التكرار في القرآن الكريم

الاستفتاح بالوصية ﴿بِٱلتَّقْوَىٰٓ﴾ والقول السديد

﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَقُولُوا۟ قَوْلًا سَدِيدًا﴾¹ (الأحزاب: 70)

رد شبهة التكرار في القرآن وبيان حِكَمِه البلاغية

لذلك حينما طعن بعض الناس وقالوا: إن في القرآن الكريم تكرارًا والتكرار شيء مذموم فيقال: هذا خطأ؛ لأن التكرار المذموم هو التكرار بلا فائدة. وأما إذا كان التكرار لفائدة فإنه غير مذموم إنهم يقولون: «ما تكرَّر تقرَّر» ما تكرَّر تقرَّر، فالشيء إذا تكرَّر تقرَّر وأنت تكرِّر الشيء المهم، فالشيء المهم الذي ينبغي للإنسان أو للسامع أن يلتفت إليه وأن يعتني به فأنت تكرره، وكذلك.

دلالة تكرار الفواصل في قصص سورتي الشعراء والرحمن

فإنَّ القرآن الكريم يكرِّر ما فيه فائدة. الأمر الآخر أن هذا الاعتراض يتأتَّى لو كان المتعلَّق واحدًا. أما المذكور هنا فالله يذكر قصة ثم يختمها بقوله: ﴿إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةً﴾، يعني: في هذه القصة ثم يذكر أيضًا قصة أخرى، ويقول: ﴿إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةً﴾، يعني أن في ذلك المذكور لآية، إذًا فكلٌّ منها متعلِّق بما قبله كما ﴿قُلْنَا يَـٰنَارُ كُونِى بَرْدًا وَسَلَـٰمًا عَلَىٰٓ إِبْرَٰهِيمَ﴾ ﴿قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَىَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْـًٔا﴾ في سورة الرحمن في قوله ﴿فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾² (الرحمن: 13) فالله يذكر نعمة أو يذكر أمرًا عجيبًا من آلائه سبحانه وتعالى، ثم يتبع ذلك بقوله ﴿فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ ثم تأتي آلاء أخرى ونعم أخرى وعجائب أخرى، فيقول الله عز وجل أيضًا ﴿فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ والملاحظ أيضًا هنا أن الله قال ﴿وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ﴾³ (الشعراء: 8).

ذم الكثرة ومدح القلة في القرآن وأثر عمر بن

وهذا أمر متقرر في القرآن الكريم في مواضع قال الله ﴿وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِى ٱلْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ﴾⁴ (الأنعام: 116). وقال ﴿وَمَآ أَكْثَرُ ٱلنَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ﴾⁵ (يوسف: 103). وقال ﴿إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ﴾⁶ (ص: 24) لذلك قالوا إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كما ذكر الإمام أحمد في كتابه الزهد سمع رجلًا يقول: «اللهم اجعلني من الأقلين» وهو يقصد بذلك أن القلة ذُكرت في القرآن ممدوحةً، وأن الكثرة ذُكرت مذمومةً.

أسرار ختام قصص الشعراء بـ ﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ ٱلْعَزِيزُ﴾

فقال: ﴿وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ﴾ (الشعراء: 8) والله قال في حق نوح ﴿وَمَآ ءَامَنَ مَعَهُۥٓ إِلَّا قَلِيلٌ﴾⁷ (هود: 40) قال ﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ﴾⁸ (الشعراء: 9). تأمَّل هذا الختام المتكرِّر: ﴿ٱلْعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ﴾ ﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ﴾، العزيزُ الذي من عزته أنه أهلك أعداءه أهلكهم وانتقم منهم وقضى عليهم واستأصلهم فهو العزيز، هو الغالب الذي لا يُغلَب هو القاهر القوي سبحانه وتعالى، ﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ﴾، هو الرحيم بأوليائه؛ حفظهم وأنجاهم وخلَّصهم من كيد أعدائهم وهكذا فلذلك ناسب أن تُختَم هذه الآيات بهذا الختام.

تناسب ختام القصص القرآني بإهلاك المكذبين ونجاة المؤمنين

وهذه القصص القرآنية بقوله: ﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ﴾