داء السحر

خطورة داء السحر وأثره المدمر في تفريق الأسر وتخريب البيوت

﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَقُولُوا۟ قَوْلًا سَدِيدًا﴾¹

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مُضِلَّ له، ومن يُضلِلْ فلا هاديَ له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾ (آل عمران: 102) ﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَآءً ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾². وخلق منها زوجها ﴿إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ (النساء: ١) ﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَقُولُوا۟ قَوْلًا سَدِيدًا﴾³. ﴿يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَـٰلَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾⁴. أمَّا بعدُ:

فإنَّ أصدق الحديث كلام الله جل وعلا، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم [تُراجع الزيادة من التسجيل] وإياكم ومحدثات الأمور؛ فإنَّ كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، يا أيها الإخوة الكرام، أعود بكم بفضل الله سبحانه وتعالى إلى السلسلة التي نسير فيها وهي سلسلة الداء والدواء لأذكر لكم في هذا اليوم داء خطيرًا قد اشتهر في كثير من بلدان الإسلام.

نسأل الله السلامة والعافية. وتكثر الشكاوى من وقوعه بين الناس ووقوع الضرر بسببه. نسأل الله السلامة والعافية. إنه داء السحر، أعاذنا الله منه بمنه وكرمه كم خربت من بيوت وكم دمرت من أسر بسبب السحر. نسأل الله السلامة والعافية. فيا ترى ما السحر؟ وما حكمه؟ وكيف ينجو الإنسان منه؟ وما أضراره؟ وما الذي ينبغي علينا تجاه السحر والسحرة؟ هذا ما نتعرف عليه في هذه الخطبة بإذن الله أسأل الله أن يجعلنا ممن ﴿يَسْتَمِعُونَ ٱلْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُۥٓ﴾.

المدلول اللغوي للسحر والفرق بين سحر التخييل والسحر الحقيقي

يا أيها الإخوة الكرام، السحر في اللغة ما خفي ولطف سببه ودق فالشيء الخفي اللطيف يقال له: سحر. ولذلك يقول بعضهم هذا أدق من السحر السحر في اللغة يطلق على ما خفي ودق سببه. كما أنَّ السحر في اللغة يطلق على الخداع فالخداع يقال له: سحر أيضًا. كما أنَّ السحر يطلق في اللغة على صرف الشيء عن حقيقته فالذي يصرف الشيء عن حقيقته التي هو عليها يقال له: ساحر.

ولذلك سمي الساحر ساحرًا لأنه يصور الباطل في صورة الحق ويغير الحقائق، وكذلك السحر من معانيه الفساد فيقال هذا طعام مسحور أي: هذا طعام فاسد. إذن من معاني السحر في اللغة الفساد والخداع وما خفي ودق سببه، وكذلك صرف الشيء عن حقيقته كل هذا موجود في لغة العرب. وهذه المعاني مناسبة لمعناه: وما أشبه ذلك من الطلاسم يتكلم بها الساحر أو يكتبها أو يعمل بها شيئًا من الأشياء يقصد بها أمرًا من الأمور التي حرمها الله سبحانه وتعالى وإن لم يكن مباشرًا لمن يعمل به السحر، وربما قتل، وربما أمرض، وربما فرق بين الرجل وزوجه إلى غير ذلك مما يحدث من السحر.

فالسحر. إذن عقد ورقى، الإنسان يقول كلمات معينة وطلاسم محددة يقولها أو يكتبها، وما إلى ذلك، وهو بذلك يقصد إلحاق الضر بمن يسحره. فهذا أمر محرم شرعًا. ثم اعلم أخي الكريم، أن السحر على نوعين فمنه سحر تخيلي، ومنه سحر حقيقي بمعنى قد يكون الساحر يقصد بسحره، أن يخيل للإنسان شيئًا لكنه لا يريد إيذاءه بذلك كهذا الذي يحدث في السيرك كما نسميه ممن يقوم بفعل بعض الحركات يخيل للناس أنه يصنع شيئًا وهو لا يصنع يخيل للناس أنه يمشي على الماء وليس ماشيًا على الماء قد أخرج من البيضة مثلًا طائرًا وهو لم يفعل ذلك ومنه ما جاء في حق موسى عليه السلام وما صنعه السحرة ﴿يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ﴾⁵ فهي في حقيقة

الأمر لم تكن ساعية، لكنه يُخيَّل للناظرين إذا نظروا إلى تلك العصي أنها تسعى وليست بساعية. فهذا يُسمَّى بسحر التخييل والتمويه وهناك. النوع الآخر وهو الأشد والأخطر وهو السحر الحقيقي الذي يؤثر في بدن الإنسان أو عقله أو قلبه بإذن الله الكوني القدري. ولذلك نقول: هو عُقَد ورُقًى يقوم بها الساحر عن طريق القول أو الكتابة يؤثر بها في بدن المسحور أو قلبه أو عقله والمعنى لا يستطيع التحرك وربما أدى ذلك إلى قتله وربما أدى ذلك إلى إغضابه وإلى النفرة بينه وبين زوجه.

أدلة السحر في القرآن وسحر النبي ﷺ ومفهوم الإذن القدري

فهذا سحر حقيقي يؤثر في البدن أو في القلب أو في العقل وكل ذلك بقدر الله سبحانه وتعالى. وقد دل القرآن الكريم وسنة النبي محمد صلوات ربي وتسليماته عليه على أن هناك سحرًا حقيقيًّا يؤثر في الإنسان في بدنه أو قلبه أو عقله قال الله عز وجل ﴿وَٱتَّبَعُوا۟ مَا تَتْلُوا۟ ٱلشَّيَـٰطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَـٰنَ﴾⁶ ﴿وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَـٰنُ وَلَـٰكِنَّ ٱلشَّيَـٰطِينَ كَفَرُوا۟ يُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحْرَ﴾ ﴿وَٱتَّبَعُوا۟ مَا تَتْلُوا۟ ٱلشَّيَـٰطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَـٰنَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَـٰنُ وَلَـٰكِنَّ ٱلشَّيَـٰطِينَ كَفَرُوا۟ يُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحْرَ وَمَآ أُنزِلَ عَلَى ٱلْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَـٰرُوتَ وَمَـٰرُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَآ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَيْنَ ٱلْمَرْءِ وَزَوْجِهِۦ ۚ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا۟ لَمَنِ ٱشْتَرَىٰهُ مَا لَهُۥ فِى ٱلْءَاخِرَةِ مِنْ خَلَـٰقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا۟ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ﴾⁷ (البقرة: 102) ۚ لَوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ.

وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَآ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ﴿وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ﴾⁸ ﴿وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا۟ لَمَنِ﴾ اشتراه مَا لَهُۥ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ مِنْ خَلَـٰقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا۟ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمْ ﴿لَوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ﴾ (العنكبوت: ٦٤) فربنا جل وعلا قال: ﴿فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَيْنَ ٱلْمَرْءِ وَزَوْجِهِۦ﴾. إذن هذا ليس سحرًا تخييليًّا، لأنه سحر حقيقي نتج عنه الإضرار حقيقة فصار الرجل يبغض زوجته، أو صار الزوج يبغض زوجته وصارت الزوجة تبغض زوجها، ولم لا

وقد «سحر نبينا محمد ﷺ كما جاء في البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها» بيد أن الله جل وعلا حفظ رسوله ﷺ فلم يضره ذلك في شيء من دعوته ولا في تبليغ رسالته ﴿أَنَّمَا﴾ كان يخيل إليه أنه فعل الشيء، ولم يفعله عليه الصلاة والسلام، وأنه أتى أهله، ولم يأت أهله صلوات ربي وتسليماته عليه وأنزل الله عز وجل المعوذتين ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ﴾ وقل ﴿قَالَتْ إِنِّىٓ أَعُوذُ بِٱلرَّحْمَـٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا قَالَ إِنَّمَآ أَنَا۠ رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَـٰمًا زَكِيًّا﴾ ﴿بِرَبِّ ٱلنَّاسِ﴾ وكلما قرأ آية.

إن حلت عقدة بفضل الله، «وكان قد سحره لبيد بن الأعصم اليهودي» كما ثبت في الصحيحين الشاهد من ذلك، أن الله سبحانه وتعالى بين لنا في كتابه العزيز أنَّ هناك سحرة وأن هناك ما يُسمَّى بـ السحر وأنه ربما ضر الإنسان بدليل قوله ﴿وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ﴾⁹. المعنى أنه قد يقع ضرر عن طريق السحرة فيمرض الإنسان وتتلف بعض أعضائه ويصاب بالنفرة وبالفرقة وبأمور كثيرة إلا أن هذا الضرر لا يقع إلا بإذن الله.

والمراد بإذن الله هنا. إذن الله القدري الكوني إذ لا يقع شيء في الكون إلا بإذن الله سبحانه وتعالى ﴿إِلَّا﴾ ترى أخي الكريم، أن عصيان العصاة وأن طاعة المطيعين وأن إيمان المؤمنين وكفر الكافرين كل ذلك بقدر ﴿إِنَّا كُلَّ شَىْءٍ خَلَقْنَـٰهُ بِقَدَرٍ﴾¹⁰. لكن هذا القدر أو هذه المقدورات منها ما يحبه الله. ومنها ما يبغضه الله سبحانه وتعالى ففرق بين الإرادة الكونية والإرادة الشرعية.

وقد بين ذلك مرارًا الشاهد من ذلك، أنَّ هناك سحرا حقيقيًّا ربما آذى الناس ربما أفسد عليهم حياتهم ربما فرَّق بين الرجل وزوجته ربما أمرض الإنسان ربما صار به جنون. نسأل الله السلامة والعافية. لذلك جاءت الشريعة الإسلامية تبين خطر السحر وحرمته كما تبين، أن السحرة لهم حكمهم الشديد وجزاءهم وعقابهم الشديد في الدنيا، وفي الآخرة وربنا سبحانه وبحمده قد بين لنا أن الناس حينما يلجأون إلى السحر ﴿أَنَّمَا﴾ يلجأون إليه إذا تركوا كتاب الله، إذا تركوا شريعة الله وهكذا.

كفر الساحر بالاستعانة بالشياطين ومكانة السحر بين السبع الموبقات

الأمر قائم من ترك السنة اشتغل بالبدعة، ومن ترك الحق اشتغل بالباطل، ومن ترك كتاب الله اشتغل بأمر الشيطان. ولذلك. إن تعجب فاعجب أن جاءت هذه الآية القرآنية واتبعوا ما تتلو الشياطين بعد قول الله سبحانه، ﴿وَلَمَّا جَآءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ﴾ ﴿وَلَمَّا جَآءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَـٰبَ كِتَـٰبَ ٱللَّهِ وَرَآءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾¹¹. كأنهم لا يعلمون فبين الله سبحانه، أن أهل الكتاب لما جاءهم هذا الرسول المبارك وهو موسى عليه الصلاة والسلام، وكذا رسل بني إسرائيل من هؤلاء الرسل ماذا كان منهم حينما أتتهم التوراة على موسى عليه الصلاة

والسلام، طرحوها وراء ظهورهم لم يلتفتوا إلى التوراة، ولم يأخذوا بكتاب الله إذ ﴿كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ وَٱتَّبَعُوا۟ مَا تَتْلُوا۟ ٱلشَّيَـٰطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَـٰنَ ۖ وَمَا كَفَرَ﴾ سُلَيْمَٰنُ وَلَٰكِنَّ ٱلشَّيَٰطِينَ كَفَرُوا۟ يُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحْرَ إذن ﴿وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا ٱلْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ﴾ تعلم الناس السحر ومتى لجأ الناس إلى السحر حينما طرحوا كتاب الله حينما نحوا شريعة الله حينما تركوا الدين حينئذ اتجهوا إلى السحر لأنه لا يجتمع الأمران لا يجتمع الأمران إمَّا أن تكون ﴿فَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ ۖ إِنَّكَ عَلَى ٱلْحَقِّ ٱلْمُبِينِ﴾ وإمَّا أن تكون على الضلال ﴿فَمَاذَا بَعْدَ ٱلْحَقِّ إِلَّا ٱلضَّلَـٰلُ ۖ فَأَنَّىٰ﴾¹² فلما تركوا الحق تلبسوا بالباطل.

ولذلك فالسحرة على باطل تراهم لا يحبون الحق، ولا يحرصون على الدين لا يحرصون على القرآن، ولا على سنة خير الأنام محمد عليه الصلاة والسلام، يا أيها الإخوة الكرام، إن الناظر في واقع الناس يرى كثيرًا من الناس قد ابتُلُوا بأمر السحر فلا ﴿تَكَادُ﴾ تجد أسرة من الأسر فضلًا عن مجتمع من المجتمعات أو بلدة من البلدان إلا وترى فيها مجموعة من المسحورين يشكون مُرّ الشكوى مما يرون من إصابات وإرهاقات وتعب ويحدث بينهم من التشكيك ما يحدث.

نسأل الله السلامة والعافية. وهنا تأتي عدة أمور أولًا السحر حرام بكتاب الله وبسنة رسول الله ﷺ وبإجماع أهل العلم فالسحر حرام. بل هو كبيرة من الكبائر. وقد جاء عنه عليه الصلاة والسلام، كما في الصحيحين من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه ﷺ قال: «اجتنبوا السبع الموبقات». اجتنبوا السبع الموبقات، أي: السبع المهلكات الكبائر قالوا وما هن يا رسول الله قال: «الشرك بالله، والسحر».

فذكر السحر مباشرةً بعد الشرك بالله «الشرك بالله، والسحر». «وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ». بل إن عددًا كثيرًا من أهل العلم يرون أن السحر كفر. وذلك لأنَّ الساحر لا يتم له السحر إلا بالاستعانة بالشيطان الرجيم والتقرب إليه بالشركيات، ولا شك، أن من يتقرب بالشركيات قد وقع في الشرك وأن من يستغيث بغير الله ويستعين بغير الله فقد وقع في حبائل الكفر لذلك اقرأ قول الله كما سبق الآن ﴿وَٱتَّبَعُوا۟ مَا تَتْلُوا۟ ٱلشَّيَـٰطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَـٰنَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَـٰنُ وَلَـٰكِنَّ ٱلشَّيَـٰطِينَ كَفَرُوا۟﴾ ما سبب كفرهم

يعلمون الناس السحر ﴿وَٱتَّبَعُوا۟ مَا تَتْلُوا۟ ٱلشَّيَـٰطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَـٰنَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَـٰنُ وَلَـٰكِنَّ ٱلشَّيَـٰطِينَ كَفَرُوا۟ يُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحْرَ وَمَآ أُنزِلَ عَلَى ٱلْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَـٰرُوتَ وَمَـٰرُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَآ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَيْنَ ٱلْمَرْءِ وَزَوْجِهِۦ ۚ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا۟ لَمَنِ ٱشْتَرَىٰهُ مَا لَهُۥ فِى ٱلْءَاخِرَةِ مِنْ خَلَـٰقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا۟ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ﴾¹³ (البقرة: 102) ۚ لَوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ. ﴿وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ﴾ يقول ﴿أَنَّمَا﴾ ﴿نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ﴾¹⁴ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَيْنَ ٱلْمَرْءِ وَزَوْجِهِۦ إلى آخر الآية فالله سبحانه وتعالى وسم أولئك السحرة بأنَّهم كفار قالوا إنهم يستغيثون بغير الله ويستعينون بغير الله، وكذلك يفعلون الشركيات وربما مزقوا المصحف نعوذ بالله من ذلك إلى غير ذلك مما لا يقع إلا بالكفر وبعض العلماء فصل كالإمام الشافعي رحمه الله.

فقال نقول للساحر صف لنا سحرك صف لنا سحرك. فإنَّ كان السحر عن طريق بعض الأدوية والعقاقير يصنع بعض الأمور التي يحدث بها التخيل. فهذا ليس بكافر لكنه مرتكب لكبيرة من أكبر الكبائر أقول: ولِمَ لا؟ وهي ضرر كبير وشر مستطير يلحق بالعباد، بالأفراد والمجتمعات والإسلام عُني عناية تامة بالحفاظ على الناس وتأمينهم من الروع وتأمينهم من كل ما يكون سببًا في ضررهم.

حرمة إتيان الكهنة والعرافين وحل السحر بمثله

يا أيها الإخوة الكرام، وإذا كان السحر كبيرة من الكبائر الساحر على هذا الخطر العظيم وذلكم الكلام الشديد وهو حقيقٌ به فلا يسوغ لك ألبتة، أن يكون لك تعلق بالسحرة ولو كنت تقصد الخير. ولذلك قد تقدَّم الآن بيان حكم الساحر أو السحر أو السحر بإيجاز. أما من يذهب إلى السحرة قد يظن بعض الناس أن الذهاب إلى العرافين وإلى الدجالين والمشعوذين من السحرة، أن ذلك أمر سائغ لا سيما إذا قصد بذلك الخير فبعض الناس يقول إنني ما ذهبت إلى ساحر ابتداء ولكن ماذا أصنع ابنتي أو أختي أو زوجتي أصيبت بأمراض شديدة ﴿إِلَّا﴾ تعلم أخي الكريم، أن السحر لا يحل بمثله

أن السحر لا يحل بمثله وأن المعصية لا تداوى بمعصية، وإنَّما تداوى المعصية بطاعة الله سبحانه وتعالى. فنبيكم محمد ﷺ قد قال: «من أتى عرَّافًا فسأله عن شيء لم تُقبل له صلاة أربعين ليلة». كما جاء في صحيح الإمام مسلم اسمع من أتى عرافًا فسأله قول النبي عليه الصلاة والسلام، فسأله جاء في الرواية فسأله عن شيء وشيء نكرة فيشمل ذلك ما إذا سأله عن أمر ينفع أو عن أمر يضر أيُّ سؤال يُوجَّه إلى العرافين، يُوجَّه إلى السحرة من أتى عرَّافًا فسأله عن شيء لم تُقبل له صلاة أربعين ليلة.

وقال عليه الصلاة والسلام: «من أتى عرافًا أو كاهنًا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد». عليه الصلاة والسلام. وهذا ثابت عند بعض أهل السنن وهو صحيح. انظر رحمك الله «من أتى عرافًا أو كاهنًا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد». ﷺ فلا يرخص لك بأن تذهب إلى عراف من العرافين أو دجال من الدجالين أو ساحر من السحرة بدعوى أنك تريد فك السحر وأنك ذهبت إلى الأطباء فلم تجد الدواء أقول لك: الدواء موجود. فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام، كما في صحيح الإمام مسلم من حديث جابر رضي الله عنه «لكل داء دواء».

فإذا أُصيب دواء الداء بَرَأ، بفتح الراء، بَرَأ بإذن الله تعالى إذا وقع الدواء العلاج على الداء يبرأ الإنسان ويعافى بإذن الله لكنك لعلك أخطأت الدواء، ولم تتعرف عليه. فهذا لا يرخص لك، أن تذهب إلى أمر محرم. وقد سُئل النبي عليه الصلاة والسلام عن النشرة عن النشرة وما المراد بالنشرة النشرة حل السحر بمثله، أن تحل سحرًا بمثله سُئل عن النشرة، أي: المعهودة بينهم يومئذ.

فقال عليه الصلاة والسلام، واسمع الإجابة قال: «هي من عمل الشيطان». فالذي يوسوس لك ويزخرف لك القول ويزين لك عملك هو الشيطان الرجيم أعاذنا الله منه بمنه وكرمه فإياك ثم إياك، أن تصنع شيئًا من ذلك وللأسف الشديد ترى كثيرًا من بيوت المسلمين. بل ومن بعض المعروفين بالاستقامة منهم تقوم زوجاتهم أو بعض ذويهم بفعل شيء من ذلك ويكون جوابه قد صنعت هذا دون أن أعلم نعم إذا كنت لا تعلم فلعلك تعذر بذلك.

لكن عليك النصيحة عليك، أن تبلغ وأن تؤدي ما عليك ﴿قُلْ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِن كُنتُمْ فِى شَكٍّ مِّن دِينِى فَلَآ أَعْبُدُ ٱلَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَـٰكِنْ أَعْبُدُ ٱللَّهَ ٱلَّذِى يَتَوَفَّىٰكُمْ ۖ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ﴾ لزوجتك إياك ثم إياك، أن تفعل هذا الأمر الحرام ﴿قُلْ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِن كُنتُمْ فِى شَكٍّ مِّن دِينِى فَلَآ أَعْبُدُ ٱلَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَـٰكِنْ أَعْبُدُ ٱللَّهَ ٱلَّذِى يَتَوَفَّىٰكُمْ ۖ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ﴾ لابنتك ﴿قُلْ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِن كُنتُمْ فِى شَكٍّ مِّن دِينِى فَلَآ أَعْبُدُ ٱلَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَـٰكِنْ أَعْبُدُ ٱللَّهَ ٱلَّذِى يَتَوَفَّىٰكُمْ ۖ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ﴾ لأختك ﴿قُلْ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِن كُنتُمْ فِى شَكٍّ مِّن دِينِى فَلَآ أَعْبُدُ ٱلَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَـٰكِنْ أَعْبُدُ ٱللَّهَ ٱلَّذِى يَتَوَفَّىٰكُمْ ۖ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ﴾ لأقاربك هذا حرام. وهذا لا يجوز. بل ادعُ الله سبحانه وتعالى كثير من النساء وللأسف الشديد هن اللاتي يقمن بهذا العمل ولهن تعامل خاص مع بعض المجرمين والمسرفين على أنفسهم بصنع هذا الشيء.

نسأل الله السلامة والعافية. وقد كنا استرحنا فترة من الفترات والحمد لله من كثير من هذه الأمور. لكن سرعان ما يعود. الأمر فتعود الشكاوى ويقال فلان به وفلان به وفلان يذهب إلى فلان وإلى فلان فنسأل الله السلامة والعافية. نحتاج إلى مراجعة أنفسنا وإلى تبصُّرنا وتبصير غيرنا بدين الله سبحانه وتعالى.

علامات السحرة في طلب اسم الأم والتمتمة والملابس والحجب

يا أيها الإخوة الكرام، وهنا قد يسأل سائل فيقول: كيف أعرف أن هذا الذي أمامي ساحر من السحرة كيف أعرف أن هذا الذي وقع لي سحرًا؟ وأيضًا كيف يبطل السحر وكيف يعالج المرء من السحر فأقول: مختصرًا والله المستعان، يا أيها الإخوة الكرام، إن السحرة لهم علامات إن السحرة لهم علامات كما تقدم فالسحرة أشرار لا يصبرون على طاعة الله على الذهاب إلى المساجد لا يخرجون إلى بيوت الله، وإن خرجوا فمن الندرة بمكان من أجل أن يظهر للناس أنه مثله وليس مثلهم، وكذلك ترى الساحر إذا ذهب إليه شخص من الأشخاص من أجل أن يعالجه أو من أجل أن يرقيه ربما قال له أريد أن أعرف اسم أمك أريد أن أتعرف على اسم أمك وأنا أعجب ما لك ولأمه؟ أنت تعالجه هو، لا تعالج أمه والأصل أن يُنسب الرجل إلى أبيه ﴿ٱدْعُوهُمْ لِـَٔابَآئِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ ٱللَّهِ﴾¹⁵.

لكن شياطين الجن كما قال عدد من أهل العلم لا يعترفون بالنكاح الشرعي فهو لا يعترف بأب هذا المسحور أبًا لذلك يسأله عن أمه لأنه لا يعترف بالنكاح أصلًا وربما بادره. فقال له: إنا أعرفك أنت فلان ابن فلان أو ابن فلان وأنت جئتني من أجل كذا وكذا وأنت يسمع بك كذا وكذا فيتعجب الشخص ويقول يا الله، «أن ﴿إِنَّمَآ أَمْرُهُۥٓ إِذَآ أَرَادَ شَيْـًٔا أَن يَقُولَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ﴾ تكلم بالكلمة» أو تكلم بالكلام «سمعته الملائكة فتخضع لقوله» سبحانه وتعالى ويقول بعضهم لبعض: ﴿مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ﴾؟ قالوا الحق وهو العلي الكبير «فيستمعها مسترق السمع» بعض الجن المقربين من السماء ربما سمعوا بعض الأوامر التي قررها الله سبحانه يسمعونها يسمعون من الملائكة وهم يتكلمون بذلك فماذا يصنع

يتلقفها مسترق السمع فيعطيها إلى مَن بعده ويعطيها الآخر إلى مَن بعده حتى تذهب إلى الكاهن فيأخذها الكاهن ويزيد معها الكذبات فيقول كلمة هو فيها صادق، وغالب كلامه كذب فإذا سمعت الكلام الصادق ظننت أنه يعرف كل شيء وهو لا يعرف إلا تلك الكلمة التي ألقاها إليه صاحبه من الجن نعم، الجني سمع كلمة من كلمات الملائكة ربما تعلقت بأمر شخص من الأشخاص أو بأمر يكون فيسمعها فيعطيها إلى ذلك الكاهن فالكاهن يقول فعلت وفعلت وفعلت فيظن صاحبنا أنه يعرف كل شيء وليس كذلك، وكذلك ربما كان يتعامل مع الجن فإذا كان يتعامل مع الجن أراد أن يستنطق القرين فيقول له: ماذا يريد قرينك؟ ماذا يريد صاحبك فيقول: كذا وكذا فيخبره بتلك الأمور

والجن. يا عباد الله، لا يعلمون الغيب لا يعلمون الغيب. ولذلك إذا أخبرك الجني يخبرك عن أمر ماضٍ. وأما عن الأمر المستقبلي فهو مضمون له قد يقول فيصدق. وقد يقول فيكذب ﴿إِلَّا﴾ تعلم أخي الكريم، أن نبي الله سليمان عليه الصلاة والسلام. وقد كان الجن يخدمونه ويعملون له أعمال كثيرة، وكانوا لا يستطيعون مخالفة أمره، فلما مات سليمان عليه الصلاة والسلام، ما كان منهم

الساحر ربما يريد أن يموه على الناس فيقرأ بعض الآيات القرآنية فتقول الحمد لله أنا ذهبت إلى شيخ ولم أذهب إلى ساحر لكنه سرعان ما يتوقف فيترك قراءة القرآن ويتمتم بكلمات لا تفهم ستقول سبحان الله لماذا يتمتم بتلك الكلمات وبتلك الطلاسم وربما قال لك وأنت موجود معه اسكب انتظر حتى يحضر فلان نطلب منك.

الأمر نطلب منك الإذ. فهذا من السحرة وربما قال لك هات لي شيئًا يتصل بجسدك، أريد فنلة أريد شيئًا من الأمور الداخلية من الملابس الداخلية ما لك ولملابسه. إن هذا يستعين بهذه الأمور على تحضير الجن، وعلى الاستعانة بهم. نسأل الله السلامة والعافية. أقول ما تسمعون وأستغفر الله لي ولكم. الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وليُّ الصالحين، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، إمامُ المتقين اللهم صلِّ على محمدٍ وعلى آل محمد، كما صلَّيت على إبراهيم، «وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ» وبارك على محمدٍ وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.

أمَّا بعدُ:

فيا عباد الله، من علامات السحرة أيضًا أن يعطيك حجابًا وإذا به يقول لك: ادفله في مكان كذا. ومن ذلك أيضًا أن يقول لك: اعتزل الناس. ومن ذلك أيضًا أن يقول لك: لا تغتسل بالماء لمدة كذا وكذا سبحان الله وكيف يصلي. بل يقول له لا تمس ماء لا بوضوء ولا بغسل لا يصنع ذلك إلا السحرة فإذا رأيت أحدًا منهم يصنع شيئًا من ذلك فاعلم أنه دجال فلا تستجب له ولا تستمع له ولا تذهب إليه.

أعراض المسحور والتحذير من توهم السحر

نسأل الله السلامة والعافية. وأما بالنسبة للمسحور، يا أيها الإخوة الكرام، للأسف الشديد أيضًا ابتلي كثير منا بالظن فصار الواحد فينا، ﴿يَـٰٓأَيُّهَا﴾ إذًا أصيب بصداع قيل إنه مسحور وإذا أصيب بأرق يسير قيل إنه مسحور حتى توهم بعض الناس أن أغلب أسرته أو عائلته من المسحورين وليس كذلك ليس كل تعب يصاب به الإنسان يكون سببه السحر، ﴿أَنَّمَا﴾ للسحر علامات.

وقد تكون هذه العلامات في غير المسحور الجامع المشترك، أن هذه ربما كانت هنا وهناك. لكن المسحور يفترق عن غيره بأمور منها أنك تراه يعرض دومًا عن ذكر الله سبحانه وإن كان قبل ذلك قريبًا منه كان يقبل على الصلاة ويقرأ القرآن، صار يكره قراءة القرآن ولا يتحمل سماع القرآن. بل إذا سمع القرآن ارتجف وارتعدت فرائضه وهو الذي كان يقرأ القرآن وهو الذي كان يصلي مباله تضيق ومباله تحول إنه السحر الذي قد آذى لا يتحمل سماع القرآن تراه يحب البعد عن الناس بعدما كان يجالسهم وتراه كذلك يحب أن يذهب إلى الأماكن القذرة.

نسأل الله السلامة والعافية. وهناك أمور مشتركة، دومًا يحلم أحلامًا مفزعة تقلقه فربما كان مسحورا فحينئذ يقرأ القرآن فالقرآن فيه الشفاء ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ ٱلظَّـٰلِمِينَ إِلَّا خَسَارًا﴾¹⁶. ﴿وَلَا يَزِيدُ ٱلظَّـٰلِمِينَ إِلَّا﴾ خسارة أخي الكريم اعلم أن الساحر ما سحرك إلا بقدر الله وأن الساحر لا يقدر عليك إلا بإذن الله فالجأ إلى الله والله يعافيك.

وقد قال الخليل إبراهيم عليه السلام ﴿وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ﴾¹⁷ فالشافي هو الله قال النبي عليه الصلاة والسلام، «اللهم رب الناس، أذهب البأس، اشفِ أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا» أولًا إذا أردت العلاج من السحر فعليك بالاستعانة بالله عز وجل اعلم أن الذي ينفع وأن الذي يضر وأن الذي بيده كل شيء هو الله سبحانه وتعالى فإذا لجأت إلى الله عافك الله.

ولذلك لما وقع للنبي عليه الصلاة والسلام، ما وقع تقول عائشة رضي الله عنها فكان يرفع يديه قالت ودعا ودعا يدعو ربه كثيرًا صلوات الله وتسليماته عليه ترفع أكفَّ الضراعة إلى الله وتسأل الله الشفاء والله يشفيك وهو قادر على ذلك سبحانه وتعالى، وكذلك يا أيها الإخوة الكرام من ذلك الرقى الشرعية، أن يُستعمل الرقى الشرعية فالقرآن فيه الشفاء، وفيه الهداية، وفيه الخير والبركة وليس كما يظن بعض الناس أن القرآن فيه شفاء للقلوب فحسب، كلا.

بل القرآن فيه شفاء للقلوب، وفيه شفاء للأبدان بفضل الملك الرحمن سبحانه وتعالى. وها هو أبو سعيد الخدري رضي الله عنه، لما قرأ على الرجل الذي كان لديغًا، ولا يقوى على الحركة، قرأ عليه سورة الفاتحة قال: فكأنَّما نُشِط من عِقال قام الرجل مسرعًا بعد قراءة أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عليه سورة الفاتحة فعليك أن ترقي نفسك وأن تستمع إلى الرقية الشرعية وأن تكثر من قراءة القرآن، ولا سيما من قراءة «سورة البقرة، فإنها لا يستطيعها البطلة» والبطلة هم السحرة السحرة لا يتمكنون من قارئ سورة البقرة، وكذلك الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة كذلك يا أيها الإخوة الكرام المحافظة على أذكار الصباح والمساء أن يحافظ الإنسان على أذكار الصباح والمساء، وأن يقرأ المعوذات، أن يقرأ ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ﴾، وقل ﴿قَالَتْ إِنِّىٓ أَعُوذُ بِٱلرَّحْمَـٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا قَالَ إِنَّمَآ أَنَا۠ رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَـٰمًا زَكِيًّا﴾ ﴿بِرَبِّ ٱلنَّاسِ﴾، أن يقرأ سورة الفاتحة فهي الشافية، وكذلك آية الكرسي، أن يقرأ آية الكرسي.

فإنَّ آية الكرسي تحفظ الإنسان من الشيطان، لا سيما إذا قالها عند نومه، ولا بأس أن نطلب لغيرنا الرقية فنأتي لرجل من أهل الفضل والصلاح والتقى لا يقول إلا الصدق فيقال له: نريد منك، أن ترقي فلانًا دون أن يطلب الشخص نفسه فالأولى أن يطلب له أقاربه أو أن يطلب له غيره فحينئذ لا بأس برقيته والله يشفيه بفضل الله سبحانه وتعالى، وكذلك.

يا أيها الإخوة الكرام، يبطل السحر إذا عُرف مكانه فأُبطل فالنبي عليه الصلاة والسلام، أعلمه الله بمكان السحر، وكان في بئر فذهب إليه واستخرج صلى الله عليه وعلى آله وسلم. وهذا يتأتى للإنسان إذا تضرع إلى الله سبحانه فربما نقب فوجد الشيء الذي كتب له فيه السحر بفضل الله سبحانه وربما رأى رؤيا فيها بيان ذلك المهم، أن يظهر الله عز وجل له هذا.

الأمر، وكذلك من ذلك، أن يرقى المريض فربما ظهر عليه جني. وهذا موجود وليس بمنكر فبعض الناس ربما أنكر أن يدخل الجني في الإنسان مع أنَّ هذا ثابت ودلت عليه السنة فالنبي عليه الصلاة والسلام، «رأى رجلًا كما في سنن ابن ماجه» وهو حديث صحيح «يهتز أمامه وعرف أنه قد أصيب بالجن. فقال له النبي عليه الصلاة والسلام».

وقد ضرب في صدره قال: اخرج عدو الله، وخرج وعوفي الرجل بفضل الله سبحانه وتعالى يا أيها الإخوة الكرام في الختام علينا أن ننصح أنفسنا أولًا ثم ننصح أهالينا وذوينا وأقاربنا أنه لا يجوز لنا الذهاب إلى العرافين والذهاب إلى الدجالين. بل إذا علم، أن شخصًا يصنع ذلك فيتصدى له ويبلغ بأمره إلى الأماكن المعروفة والمعنية بذلك لأخذ الإجراءات اللازمة للأخذ على يد العابثين والظالمين أسأل الله أن يرينا الحق حقًا وأن يرزقنا اتِّباعه وأن يرينا الباطل باطلًا وأن يرزقنا اجتنابه اللهم آتِ نفوسنا تقواها وزكِّها أنت خير من زكّاها أنت وليها ومولاها اللهم آتنا في الدنيا حسنة اللهم اجعل مصرنا واحةً للأمن والأمان والسلم والسلام اللهم أصلح ولاة أمورنا اللهم تقبَّل منا إنك أنت السميع العليم، وتُبْ علينا، إنك أنت التواب الرحيم سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ والله أعلم