روائع قرآنية ولطائف تفسيرية - لطيفة في قوله تعالى والله يدعو إلى دار السلام

افتتاح بآية التدبر في كتاب الله

﴿كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ مُبَـٰرَكٌ لِّيَدَّبَّرُوٓا۟ ءَايَـٰتِهِۦ وَلِيَتَذَكَّرَ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَـٰبِ﴾¹ هذا كتاب الله أعذب منهل أنعم به من مورد لمن استقى قد صانه رب العباد بحفظه وحماه حتى لا يضيع ويخلق ويَخْلَق من لطائف القرآن الكريم ما جاء في قول الله جل ذكره ﴿وَٱللَّهُ يَدْعُوٓا۟² إِلَىٰ دَارِ ٱلسَّلَـٰمِ³ وَيَهْدِى مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾⁴⁵ فأهل البلاغة يقولون. إن من فوائد حذف المفعول إفادة العموم. وهذا موجود في الآية الكريمة.

ذكر المفعول لخصوصية التوفيق

تأمَّل! ذلك قال الله سبحانه ﴿وَٱللَّهُ يَدْعُوٓا۟ إِلَىٰ دَارِ ٱلسَّلَـٰمِ﴾ لم يقل لنا يدعو من ﴿وَٱللَّهُ يَدْعُوٓا۟﴾ أي: ﴿وَٱللَّهُ يَدْعُوٓا۟﴾ كل الناس فدعوة الدلالة والبيان هذه عامة لذلك قال ﴿وَٱللَّهُ يَدْعُوٓا۟﴾، ولم يبين لنا المدعو لأنَّ الجميع يدعى. ولذلك القرآن هدى للناس بمعنى البيان فهو فيه البيان، وفيه الدلالة. لكن الله بعدها قال ﴿وَيَهْدِى مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾ فذكر المفعول أي: ويهدي الله ﴿يُؤْتِى ٱلْحِكْمَةَ مَن يَشَآءُ ۚ وَمَن يُؤْتَ ٱلْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِىَ خَيْرًا كَثِيرًا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَـٰبِ﴾ لأنَّ هداية التوفيق والتسديد لا تكون إلا لمن وفقهم ﴿ٱللَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ﴾ فالدعوة عامة. وأما الذين يوفقون وينتفعون بالهداية فإنما هم أهل الإيمان فلذلك حذف المفعول في الجملة الأولى، ولم يحذف في الثانية ﴿وَٱللَّهُ يَدْعُوٓا۟ إِلَىٰ دَارِ ٱلسَّلَـٰمِ﴾ وهي الجنة ﴿وَيَهْدِى مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾.

نسأل الله أن يهدينا صراطه المستقيم وأن يوفقنا لما يحب ويرضى وكتاب الله أعذب منهل أنعم به من مورد لمن استقى قد صانه رب العباد بحفظه وحماه حتى لا يضيع ويخلق