دفع إشكال في فهم قوله تعالى - دفع إشكال في فهم قوله تعالى (نسوا الله فنسيهم)

إشكال نسيان الله مع نفيه عنه

﴿كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ مُبَـٰرَكٌ لِّيَدَّبَّرُوٓا۟ ءَايَـٰتِهِۦ وَلِيَتَذَكَّرَ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَـٰبِ﴾¹ يقرأ قارئ قول الله جل ذكره ﴿نَسُوا۟ ٱللَّهَ فَنَسِيَهُمْ﴾²³ فيقول: كيف ذلك هل الله ينسى الله سبحانه وتعالى، لا ينسى شيئًا والله قال ﴿نَسُوا۟ ٱللَّهَ فَنَسِيَهُمْ﴾. وقد قال ربك سبحانه وبحمده ﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا﴾⁴. وقال الله ﴿فِى كِتَـٰبٍ ۖ لَّا يَضِلُّ رَبِّى وَلَا يَنسَى﴾⁵ قال موسى عليه السلام ﴿عِلْمُهَا عِندَ رَبِّى فِى كِتَـٰبٍ ۖ لَّا يَضِلُّ رَبِّى وَلَا يَنسَى﴾⁶ فيقول: كيف الجمع بين

النسيان بمعنى الترك والإهمال

هذه الآيات نقول ربنا لا ينسى هذا أمر مقطوع به. وأما قوله سبحانه ﴿نَسُوا۟ ٱللَّهَ فَنَسِيَهُمْ﴾ فليس المراد بالنسيان الذهول والغفلة هذا محال على الله سبحانه وتعالى، وأنت لا تحكم لنفسك بالمستقبل على معنى الذهول ﴿أَنَّمَا﴾ معنى «سأنساك»، يعني: سأعرض عنك وسأهمل ذكرك فالله حينما يقول نسيهم، يعني: أهملهم أعرض عنهم أعاقبهم فلا يتولاهم ﴿ٱللَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ﴾ كما قال ﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ مَوْلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَأَنَّ ٱلْكَـٰفِرِينَ لَا مَوْلَىٰ لَهُمْ﴾⁷ لا ينصرهم وإنَّما يخذلهم سبحانه وبحمده قال الله عز وجل ﴿فِى كِتَـٰبٍ ۖ لَّا يَضِلُّ رَبِّى وَلَا يَنسَى﴾⁸.

ولذلك قال ﴿فَٱلْيَوْمَ نَنسَىٰهُمْ كَمَا نَسُوا۟ لِقَآءَ يَوْمِهِمْ هَـٰذَا وَمَا كَانُوا۟ بِـَٔايَـٰتِنَا يَجْحَدُونَ﴾⁹ فقول ﴿فَٱلْيَوْمَ نَنسَىٰهُمْ﴾¹⁰. إذن مع علم الله وقدرته ﴿أَنَّمَا﴾ هو نسيان بمعنى إهمالهم وتركهم في العذاب كالمنسيين ومادة النسيان تأتي بمعنى الترك. ولذلك ربنا قال ﴿أَتَأْمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ﴾¹¹، يعني: تتركون أنفسكم وتهملون أنفسكم مع التعمد أيضًا.

ولذلك فلا إشكال في فهم الآيات بفضل ﴿ٱللَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ﴾ وذلك الكتاب لا ريب فيه