اسم الله (الولي)
افتح الدرس في المكتبة (ملاحظات، فوائد، بحث)على يوتيوب
فصول الدرس
التفريغ النصي الكامل للدرس
أصل الولاية في القرب والنصرة والفرق بين الولاية العامة
﴿ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ﴾1
على موعد مع اسم الله جل وعلا الولي نعم الله هو الولي قال الله ﴿أَمِ ٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِهِۦٓ أَوْلِيَآءَ ۖ فَٱللَّهُ﴾234 وقال ﴿إِنَّ وَلِـِّۧىَ ٱللَّهُ ٱلَّذِى نَزَّلَ ٱلْكِتَـٰبَ ۖ وَهُوَ يَتَوَلَّى ٱلصَّـٰلِحِينَ﴾567 فالله عز وجل هو الولي. وقال ﴿وَهُوَ ٱلْوَلِىُّ ٱلْحَمِيدُ﴾89 ما معنى الولي مادة الولي تدل في اللغة على معنى القرب، ومنه قوله: كُلْ مما يليك، كُلْ مما يليك، القريب منك.
إذن الولي معنى القرب فالولي القريب القريب من عباده ليس بينه وبينهم حاجز لا يمنعه منهم مانع، ولا يبعده عنهم مبعد لأنه سبحانه وتعالى، قريب ﴿وَهُوَ ٱلْوَلِىُّ ٱلْحَمِيدُ﴾10 عز وجل والولي من معانيه أيضًا الناصر الذي ينصر أولياءه ينصرهم ويعينهم ويؤيدهم سبحانه عز وجل ثم اعلم أخي الكريم، أن ولاية الله على نوعين هناك، ولاية عامة للجميع للمسلم والكافر والبار والفاجر الولاية العامة لله سبحانه وتعالى، المراد بها: أن الله يتولى أمور العباد فهو الذي خلق الخلق وهو الذي رزق الخلق وهو الذي يتولى أمورهم ويصرفها كيف يشاء ﴿ثُمَّ رُدُّوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ مَوْلَىٰهُمُ ٱلْحَقِّ ۚ أَلَا لَهُ﴾111213 يعني: يتولى أمور الجميع ﴿أَفَمَنْ هُوَ قَآئِمٌ عَلَىٰ كُلِّ نَفْسٍۭ بِمَا كَسَبَتْ﴾141516 دي اسمها ولاية عامة، هناك ولاية خاصة.
إن ربنا ولي للمؤمنين يخص المؤمنين بالولاية دي ولاية الحب يتولاهم، يحبهم، ينصرهم، يعضدهم يقويهم يساندهم يعينهم يمدهم بالخير هذه اسمها، ولاية خاصة ﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ مَوْلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَأَنَّ ٱلْكَـٰفِرِينَ1718 لَا مَوْلَىٰ لَهُمْ﴾19 طب زي ما ربنا مولى الجميع، ما معنى لا مولى لهم؟ يعني ما لهمش ناصر ينصرهم لأنَّ الله خذلهم. وقد قال الله.
كمال ولاية الله الشاملة للعبد وقصور ولايات البشر المحدودة
﴿إِن يَنصُرْكُمُ ٱللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ ۖ وَإِن يَخْذُلْكُمْ20 فَمَن ذَا ٱلَّذِى يَنصُرُكُم مِّنۢ بَعْدِهِۦ﴾2122 من يقف معاك إذا لما نقول ربنا هو الولي، يعني: الذي يتولى أمورنا جميل جدًّا أن تتذكر أن الله هو الولي تعالى إحنا في أمورنا العادية لما يكون الولد فينا، ﴿يَـٰٓأَيُّهَا﴾ صغير، وفي المدرسة أو في المعهد حد يكلمه، يقول له أنا هجيب ولي أمري بكرة، وفي اجتماع لأولياء الأمور، إذا أنت ترجع لمين
لوليك، ولمَّا يكون ولد يتيم ملهوش والده، ولده مش موجود، فيلاقي ده جايب ولي أمره، دي جايب مش ولي أمره، يدور، يدور على عمه، على صديق والده، يضور على أحد أقاربه، دي اسمها، ولاية. ولمَّا تيجي البنت تتزوج بيكون معها الولي. فتقول ولي فلان. صح? هو لها يمشي أمور. دي ولاية في الدنيا. ولاية قاصرة.
ولاية محدودة. ولو أنت اشتغلت بواحد انشغلت عن الآخر. يعني: لو أنت اليوم ذهبت مع ابنك محمد اتنسى ابنك عبدالله أو ابنك علي أو ابنك إسماعيل. ما انتش فاضي لده وده. ولاية محدودة وولاية مقصورة وولاية فيها عجز وولاية في زمان دون زمان، وفي مكان دون مكان هذه ولاية بعض الخلق لبعض وأما، ولاية الحق فهي ولاية تامة كاملة شاملة من كل وجه فهل شعرت أن الله يتولى المؤمنين، يعني: أنت ﴿فِىٓ أَىِّ﴾: مأزق ﴿فِىٓ أَىِّ﴾: مشكلة مين اللي يقف معك؟ مين اللي يضمنك؟ مين وليك؟ وليك الله، الله يبقى وليك ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُمْ رَٰكِعُونَ﴾232425، أن ولي الله يبقى أنت عندك ثقة بإن الله عز وجل هو الذي يتولى أمورك.
ولذلك يا حي «يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين» تأمَّل! فأصلح لي شأني كله فنسأل الله، أن يصلح لنا شؤوننا كلها فإذا قلت: وكيف أحصل على تلك الولاية الخاصة؟ إن تقلت فيه لا يعمد لكل، ومن الولاية الخاصة ذي المين كن وليا لله، والله عز وجل يتولاك. فإنَّ قلت: وكيف أتولى الله ليتولاني الله؟
صفات أولياء الله وحقيقة الكرامات وقاعدة 'أعظم الكرامة لزوم
فأقول لك: قال الله ﴿أَلَآ إِنَّ أَوْلِيَآءَ ٱللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ262728 ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَكَانُوا۟﴾2930 إيمان وتقوى.
ولذلك قالوا المؤمن التقي هو لله ولي. يبقى من الولي من أولياء ربنا. بعض الناس بتفهم خطأ. لما يلاقي واحد ما بيعرفش حاجة. واحد ماشي، أعزكم الله، يعني: فيه ريالة فيه. لعاب يسيل منه. مش فاهم حاجة. يقول لك: يا عم ده ولي من الأولياء، من أولياء الله. يعني: هو ده ولي من أولياء الله. والرجل التقي الصالح من قال هذا الكلام.
الولي أذكى الناس، ولي الله أذكى الناس أعقل الناس أحكم الناس أعبد الناس أعلم الناس لأنه جمع بين الإيمان «والتقوى وهو الذي يؤدي الفرائض ويتبعها بالنوافل وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، ولا» يزال يتقرب إلي بالنوافل حتى أحب في صدر الحديث القدسي وهو عند البخاري وإن تكلم فيه «من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب»3132 يمشي، ربنا سبحانه وتعالى، هو الذي يحميه وهو الذي ينصره.
إذن ما أحوجنا إلى أن نتذكر ذلك ﴿فِىٓ أَىِّ﴾: موقف تذكر أن الله ولي، وهناك كرامات للأولياء. ولذلك نحن نثبت الكرامات للأولياء؛ وإلا أصحاب الكهف مريم عليها السلام ﴿كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا ٱلْمِحْرَابَ﴾333435 ﴿هَـٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ قالوا كانت تجد فاكهة الشتاء في زمن الصيف وتجد فاكهة الصيف في زمن الشتاء هي كانت نبية ليست نبية على الراجح لأنَّ الله قال: ﴿مَّا ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ ٱلرُّسُلُ وَأُمُّهُۥ صِدِّيقَةٌ﴾363738 لم يقل نبية لأنَّ النبوة خاصة بالذكور أو بالرجال كما هو معروف ده معنى إن فيه كرامات بس مش معنى إن فيه كرامات إن فيه شطحات الكرامة دي ربنا بيوقعها عشان يعين الشخص في موقف من المواقف وممكن واحد لا يعطى كرامة ظاهرة أمام الناس وهو أعلى قدرًا ممن أعطي الكرامة لأنَّ ممكن اللي أعطي الكرامة أعطيها في موقف يحتاج.
الأمر إليه إلى ذلك ثم اعلم أن أعظم الكرامة لزوم الاستقامة أعظم كرامة ليك إنك أنت دومًا ثابت ما تلخلختش ما جيتش في رمضان وتمام، وبعد رمضان، تيجي تصلي الخمس صلوات، تصلي تمام تيجي تعامل الناس بره في الخارج معاملة تانية خالص يا مولأنا يا شيخ ياللي بتصلي لا ده حاجة لا «أعظم الكرامة لزوم الاستقامة».
ولذلك قال الليث بن سعد. وقال الإمام الشافعي. وقال عدد من العلماء إذا رأيتم الرجل يطير في الهواء ويسبح في الماء «إذا رأيتم الرجل يطير في الهواء ويسبح في الماء فلا تغتروا به حتى تعرضوه على الكتاب والسنة ما» تقولش ده المشهد ده جرى بيه ده مش عارف حصله آية أصل ه شاف كذا العبرة هو عامل إيه؟ بيصلي، ولا بيصليش بيصوم، ولا بيصومش آية بيعمل الناس إزاي بيتقي ربنا؟ بار بوالديه ولا عاقٌّ لوالديه؟ واصل لرحمه ولا قاطع لرحمه يعطي الحقوق لأهلها، ولا يأكل الحقوق خلاصة القول حاول أن تجاهد نفسك وأن تتولى الله عز وجل وإذا توليت الله فأبشر.
فإنَّ الله يقول ﴿لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾39 فلا خوف عليك، ولا حزن فنسأل الله، أن يجعلنا من أوليائه وأن يوفقنا لقيام ما بقي من ليالي رمضان وأن يوفقنا لقيام ﴿وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا لَيْلَةُ ٱلْقَدْرِ لَيْلَةُ ٱلْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ﴾ شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ﴿وَلِلَّهِ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ فَٱدْعُوهُ بِهَا﴾404142
الهوامش والتخريجات
- آية: ﴿ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ﴾ — طه: 8 ↩
- آية: ﴿أَمِ ٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِهِۦٓ أَوْلِيَآءَ ۖ فَٱللَّهُ﴾ — كما ورد في الدرس: الشورى 9 ↩
- آية: ﴿أَمِ ٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِهِۦٓ أَوْلِيَآءَ ۖ فَٱللَّهُ﴾ — الشورى: 9 ↩
- آية: ﴿أَمِ ٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِهِۦٓ أَوْلِيَآءَ ۖ فَٱللَّهُ﴾ — كما ورد في الدرس: الشورى 9 ↩
- آية: ﴿إِنَّ وَلِيِّـِۧيَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي نَزَّلَ ٱلْكِتَـٰبَ ۖ وَهُوَ يَتَوَلَّى ٱلصَّـٰلِحِينَ﴾ — كما ورد في الدرس: الأعراف 196 ↩
- آية: ﴿إِنَّ وَلِيِّـِۧيَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي نَزَّلَ ٱلْكِتَـٰبَ ۖ وَهُوَ يَتَوَلَّى ٱلصَّـٰلِحِينَ﴾ — الأعراف: 196 ↩
- آية: ﴿إِنَّ وَلِيِّـِۧيَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي نَزَّلَ ٱلْكِتَـٰبَ ۖ وَهُوَ يَتَوَلَّى ٱلصَّـٰلِحِينَ﴾ — كما ورد في الدرس: الأعراف 196 ↩
- آية: ﴿وَهُوَ ٱلْوَلِىُّ ٱلْحَمِيدُ﴾ — الشورى: 28 ↩
- آية: ﴿وَهُوَ ٱلْوَلِىُّ ٱلْحَمِيدُ﴾ — كما ورد في الدرس: الشورى 28 ↩
- آية: ﴿وَهُوَ ٱلْوَلِىُّ ٱلْحَمِيدُ﴾ — كما ورد في الدرس: الشورى 28 ↩
- آية: ﴿ثُمَّ رُدُّوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ مَوْلَىٰهُمُ ٱلْحَقِّ ۚ أَلَا لَهُ﴾ — كما ورد في الدرس: الأنعام 62 ↩
- آية: ﴿ثُمَّ رُدُّوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ مَوْلَىٰهُمُ ٱلْحَقِّ ۚ أَلَا لَهُ﴾ — الأنعام: 62 ↩
- آية: ﴿ثُمَّ رُدُّوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ مَوْلَىٰهُمُ ٱلْحَقِّ ۚ أَلَا لَهُ﴾ — كما ورد في الدرس: الأنعام 62 ↩
- آية: أَفَمَنْ ﴿هُوَ ٱلْأَوَّلُ وَٱلْـَٔاخِرُ وَٱلظَّـٰهِرُ وَٱلْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ﴾ قَآئِمٌ عَلَىٰ كُلِّ نَفْسٍۭ بِمَا كَسَبَتْ — كما ورد في الدرس: الرعد 33 ↩
- آية: ﴿أَفَمَنْ هُوَ قَآئِمٌ عَلَىٰ كُلِّ نَفْسٍۭ بِمَا كَسَبَتْ﴾ — الرعد: 33 ↩
- آية: أَفَمَنْ ﴿هُوَ ٱلْأَوَّلُ وَٱلْـَٔاخِرُ وَٱلظَّـٰهِرُ وَٱلْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ﴾ قَآئِمٌ عَلَىٰ كُلِّ نَفْسٍۭ بِمَا كَسَبَتْ — كما ورد في الدرس: الرعد 33 ↩
- آية: ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ مَوْلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَأَنَّ ٱلْكَـٰفِرِينَ ﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ مَوْلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَأَنَّ ٱلْكَـٰفِرِينَ لَا مَوْلَىٰ لَهُمْ﴾ — كما ورد في الدرس: محمد 11 ↩
- آية: ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ مَوْلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَأَنَّ ٱلْكَـٰفِرِينَ ﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ مَوْلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَأَنَّ ٱلْكَـٰفِرِينَ لَا مَوْلَىٰ لَهُمْ﴾ — كما ورد في الدرس: محمد 11 ↩
- آية: ﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ مَوْلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَأَنَّ ٱلْكَـٰفِرِينَ لَا مَوْلَىٰ لَهُمْ﴾ — محمد: 11 ↩
- آية: ﴿إِن يَنصُرْكُمُ ٱللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ ۖ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا ٱلَّذِى يَنصُرُكُم مِّنۢ بَعْدِهِۦ ۗ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ ٱلْمُؤْمِنُونَ﴾ — آل عمران: 160 ↩
- آية: ﴿إِن يَنصُرۡكُمُ ٱللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمۡۖ وَإِن يَخۡذُلۡكُمۡ فَمَن ذَا ٱلَّذِي يَنصُرُكُم مِّنۢ بَعۡدِهِۦۗ﴾ — كما ورد في الدرس: آل عمران 160 ↩
- آية: ﴿إِن يَنصُرۡكُمُ ٱللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمۡۖ وَإِن يَخۡذُلۡكُمۡ فَمَن ذَا ٱلَّذِي يَنصُرُكُم مِّنۢ بَعۡدِهِۦۗ﴾ — كما ورد في الدرس: آل عمران 160 ↩
- آية: ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُمْ رَٰكِعُونَ﴾ — كما ورد في الدرس: المائدة 55 ↩
- آية: ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُمْ رَٰكِعُونَ﴾ — المائدة: 55 ↩
- آية: ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُمْ رَٰكِعُونَ﴾ — كما ورد في الدرس: المائدة 55 ↩
- آية: ﴿أَلَآ إِنَّ أَوْلِيَآءَ ٱللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ — يونس: 62-63 ↩
- آية: ﴿لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ — كما ورد في الدرس: يونس 62 ↩
- آية: ﴿لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ — كما ورد في الدرس: يونس 62 ↩
- آية: ﴿أَلَآ إِنَّ أَوْلِيَآءَ ٱللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَكَانُوا۟﴾ — كما ورد في الدرس: يونس 62-63 ↩
- آية: ﴿أَلَآ إِنَّ أَوْلِيَآءَ ٱللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَكَانُوا۟﴾ — كما ورد في الدرس: يونس 62-63 ↩
- حديث: «من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب» — نسبة الشيخ: البخاري ↩
- حديث: «من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب» — نسبة الشيخ: البخاري ↩
- آية: ﴿كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا ٱلْمِحْرَابَ﴾ — آل عمران: 37 ↩
- آية: ﴿كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا ٱلْمِحْرَابَ﴾ — كما ورد في الدرس: آل عمران 37 ↩
- آية: ﴿كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا ٱلْمِحْرَابَ﴾ — كما ورد في الدرس: آل عمران 37 ↩
- آية: ﴿مَّا ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ ٱلرُّسُلُ وَأُمُّهُۥ صِدِّيقَةٌ﴾ — المائدة: 75 ↩
- آية: ﴿مَّا ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ ٱلرُّسُلُ وَأُمُّهُۥ صِدِّيقَةٌ﴾ — كما ورد في الدرس: المائدة 75 ↩
- آية: ﴿مَّا ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ ٱلرُّسُلُ وَأُمُّهُۥ صِدِّيقَةٌ﴾ — كما ورد في الدرس: المائدة 75 ↩
- آية: ﴿لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ — يونس: 62 ↩
- آية: ﴿وَلِلَّهِ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ فَٱدْعُوهُ بِهَا﴾ — الأعراف: 180 ↩
- آية: ﴿وَلِلَّهِ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ فَٱدْعُوهُ بِهَا﴾ — كما ورد في الدرس: الأعراف 180 ↩
- آية: ﴿وَلِلَّهِ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ فَٱدْعُوهُ بِهَا﴾ — كما ورد في الدرس: الأعراف 180 ↩
تخريجات أخرى في الدرس
- آية: ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ ﴿شَهِدَ ٱللَّهُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ وَٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ وَأُو۟لُوا۟ ٱلْعِلْمِ قَآئِمًۢا بِٱلْقِسْطِ ۚ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ﴾ ۖ لَهُ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ — كما ورد في الدرس: طه 8
من سلسلة: هيا بنا ندعو الله بأسمائه الحسنى (44 درسًا)
فوائد من هذا الدرس
- أَمِ ٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِهِۦٓ أَوْلِيَآءَ ۖ فَٱللَّهُ
- إِنَّ وَلِـِّۧىَ ٱللَّهُ ٱلَّذِى نَزَّلَ ٱلْكِتَـٰبَ ۖ وَهُوَ يَتَوَلَّى…
- وَهُوَ ٱلْوَلِىُّ ٱلْحَمِيدُ
موضوعات هذا الدرس
- شرح حديث: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب
- تفسير سورة آل عمران
- تفسير سورة الأعراف
- تفسير سورة الأنعام
- تفسير سورة الشورى
- تفسير سورة المائدة