دفع إشكال في فهم قوله تعالى (فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون)

إشكال نفي الأنساب والتساؤل

﴿كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ مُبَـٰرَكٌ لِّيَدَّبَّرُوٓا۟ ءَايَـٰتِهِۦ وَلِيَتَذَكَّرَ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَـٰبِ﴾¹ يقرأ قارئ قول الله جل ذكره ﴿فَإِذَا نُفِخَ فِى ٱلصُّورِ فَلَآ أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَآءَلُونَ﴾² فيقول: كيف ذلك الله يقول فلا أنساب بينهم فنفى وجود النسب بين الناس يوم القيامة. وقال: «ولا يتساءلون»، نفى التساؤل كذلك يوم القيامة وهناك آيات أخرى تثبت النسب ألم يقل الله جل ذكره ﴿يَوْمَ يَفِرُّ ٱلْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ³ وَأُمِّهِۦ وَأَبِيهِ وَصَـٰحِبَتِهِۦ وَبَنِيهِ﴾⁴ ﴿لِكُلِّ ٱمْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ﴾⁵ فقال: الأخ وذكر الأم وذكر الأب وهنا يقول فلا أنساب بينهم

نفي الانتفاع لا نفي النسب

يقال لا إشكال، ولا تعارض لأنَّ الأنساب المنفية هنا المراد بها: نفي آثارها نفي الصلة، أن ينتفع أحد بقريبه فالآية تقول ﴿يَوْمَ يَفِرُّ ٱلْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ﴾. وقال، ﴿وَلَا يَسْـَٔلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا﴾⁶ يُبَصَّرُونَهُمْ المجرم ﴿لَوْ يَفْتَدِى مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍۭ بِبَنِيهِ وَصَـٰحِبَتِهِۦ وَأَخِيهِ﴾⁷ ﴿وَفَصِيلَتِهِ ٱلَّتِى تُـْٔوِيهِ﴾⁸ نعم فإنَّ الإنسان يفر من أقرب الناس إليه فالنسب المنفي في قوله «فلا أنساب بينهم»، يعني: ليست هناك صلة ينتفعون بها ليست هناك أنساب يقول هذا أبي هذا أخي أعطني حسنة امنحني حسنة لا يكون شيء من ذلك.

التساؤل باختلاف أوقات القيامة

بل كل منهم يفر من الآخر وقوله: «ولا يتساءلون»، لا يقع بينهم تساؤل فإذا قيل كيف ذلك وقد جاءت آيات تدل على أن بعضهم يسأل بعضًا وأنه يقع التساؤل من بعض الناس فيقال: لا تعارض أيضًا، لأن يوم القيامة يوم طويل ففي بعض الأحيان يقع بينهم تساؤل، وفي بعضها لا يقع تساؤل. فقال بعضهم: لا يتساءلون عند النفخ في الصور نفخة الصعق. وأما التساؤل فيكون يوم القيامة.

وقال بعضهم: لا يكون هناك تساؤل ينفعه بحيث إنه لا يسأل غيره، أن يشفع له لا يسأل غيره ولا يطلب من غيره أن يعفو عنه أو أن يسامحه، لعلمه، أن غيره لن يعطيه شيئًا. بل كل منهم يطلب نجاة نفسه ويقول: يا رب سلِّم سلِّم، نفسي نفسي، وكذلك قال بعضهم: إذا كانوا على الصراط، وفي الميزان لا يقع التساؤل على كل حال فلا تعارض في فهم الآيات الكريمة بفضل الله سبحانه وتعالى، فالنسب المنفي هو النسب الذي لا يحصل به الانتفاع، وكذلك التساؤل التساؤل الذي يكون فيه الانتفاع أو التساؤل من أجل العفو ممن لا يطلب منه العفو، وكذلك لأنَّ يوم القيامة طويل، ولا إشكال في فهم الآيات ﴿وَٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ﴾ ذَٰلِكَ ٱلْكِتَٰبُ لَا رَيْبَ فِيهِ