ما كان محمد أبا أحد من رجالكم

دقة التعبير القرآني بـ«رجالكم» لإبطال التبني وبيان الأبوة المعنوية للنبي ﷺ

﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ ٱلذِّكْرَىٰ تَنفَعُ ٱلْمُؤْمِنِينَ﴾¹ (الذاريات: 55)

﴿مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٍ مِّن² رِّجَالِكُمْ﴾ (الأحزاب: 40) إذا سألت وقلت كيف يتزوج من زينب فالجواب ﴿مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ﴾ (الأحزاب: 40) وهل النبي «صلى الله عليه وسلم» أب حقيقي لزيد ليس أبًا له. وبناءً عليه فهو لا يتزوج زوجة ابنه على الحقيقة فما المانع من ذلك. فهذا بمثابة الرد ﴿مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ﴾ (الأحزاب: 40) وتأمَّل! الآية ما قال «ما كان محمد أبا أحد منكم» ﴿أَنَّمَا﴾ قال ﴿مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ﴾ (الأحزاب: 40) لأنَّ الرسول ولد له أولاد لكنهم جميعًا ماتوا في الصغر فلم يبلغ أحد منهم سن الرجولة فلما قال ﴿مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ﴾ (الأحزاب: 40) نفى أن يكون أبًا لرجل فلم يبلغ أحد من أولاده سن الرجولة صلوات الله وتسليماته عليه على أن المراد أنه ليس أبًا لعامة الناس ممن يدعي أحدهم أن هذا جاء عن طريق التبني ولا يستفاد منه إلا أنه ليس أبًا مباشرًا لهم؛ وإلا فهو بمثابة الأب لنا كما في الحديث «أنا لكم بمنزلة الوالد». فهذا في الرحمة والرفق، كما قال ﴿ٱلنَّبِىُّ أَوْلَىٰ بِٱلْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ﴾³ (الأحزاب: 6) وكذلك لا يمنع من أنه جد الحسن والحسين والجد بمثابة الأب. فهذا مما ليس في مورد النزاع أصلًا.