فكان قاب قوسين أو أدنى

تحرير معاني «أو» في قوله ﴿قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ﴾ ونفي الشك

﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ ٱلذِّكْرَىٰ تَنفَعُ ٱلْمُؤْمِنِينَ﴾¹ (الذاريات: 55)

قال. ﴿فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ﴾² (النجم: 9). وهنا إشكال قد تقدَّم نظيره والجواب عنه في سورة الصافات في قوله ﴿وَأَرْسَلْنَـٰهُ إِلَىٰ مِا۟ئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ﴾³ (الصافات: 147) فقلنا إن الله يعلم. إذا كانوا 100000 أو أكثر من 100000 وهنا. أيضًا قال. ﴿فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ﴾ (النجم: 9) أو هنا ما معنى أو فقلنا هناك إن أو تأتي بمعنى بل. يعني: فكان قاب قوسين بل أدنى إذًا ليس هذا على سبيل التردد أو الشك فأو لها معان منها أنها تأتي بمعنى بل كقوله ﴿فَهِىَ كَٱلْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً﴾⁴ (البقرة: 74). قالوا أي: بل أشدّ قسوة هذا وجه والوجه الثاني أي: هذا في نظركم لو أنَّكم رأيتموه لقلتم أنه قريب منه قاب قوسين وعند بعضكم سيقول بل أدنى من ذلك. إذًا هذا في نظر المطالع وفي نظر الناظر وأما الله سبحانه فلا تخفى عليه خافية