شرح حديث ﴿يَـٰٓأَيُّهَا﴾ الناس أفشوا السلام

مقدمة خطبة الحاجة واجتماع عيدي الفطر والجمعة وحمد الله

﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ ٱلذِّكْرَىٰ تَنفَعُ ٱلْمُؤْمِنِينَ﴾¹ (الذاريات: 55)

الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، [يُراجع التسجيل؛ بداية مقدمة الخطبة ناقصة]، من يهده الله فلا مُضِلَّ له، ومن يُضلِلْ فلا هاديَ له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له

وأشهد أن نبينا محمدًا عبده ورسوله. اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد، كما صلَّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل. محمد «كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ» «وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ» إنك حميد مجيد. أمَّا بعدُ: فإنَّ أصدق الحديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وإياكم ومحدثات الأمور؛ فإنَّ كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة جنَّبنا الله البدعة والضلالة والنار، كما نسأله سبحانه الهداية والإخلاص والقبول والجنة

﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾² (آل عمران: 102) ﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَآءً ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾³ (النساء: 1)

﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَقُولُوا۟ قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَـٰلَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾⁴ (الأحزاب: 70-71) أمَّا بعدُ: فيا عباد الله

نحمد الله جل وعلا أن أعاننا على صيام شهر رمضان وقيامه ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعلنا من الفائزين المقبولين وأن لا يحرمنا فهو ذو. الفضل والإحسان وذو الجلال والإكرام اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد، يا أيها الإخوة الكرام، وقد اجتمع في يومنا هذا عيدان عيد الفطر وعيد الجمعة فخير إلى خير وفضل إلى فضل. نسأل الله سبحانه وتعالى ﴿إِلَّا﴾ يحرمنا فضله

ويطيب لي في هذا المقام وفي هذا الوقت وفي هذا. اليوم الأغر الميمون أن أذكر بوصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التي أوصى بها الناس يوم قدومه المدينة النبوية. فكان قدومه عيدًا فقلت يا ترى في هذا اليوم العظيم الجليل الذي دخل فيه الرسول الكريم صلوات الله وتسليماته عليه المدينة النبوية لتتحول المدينة بعد أن كانت. ممتلئة بالشرك من جهة وبما يدين به اليهود من جهة

. إذا بها تتحول لتكون مقرًا للإسلام بوجود الرسول عليه الصلاة والسلام ودعوته إلى هذا الدين العظيم أخرج الترمذي وابن ماجه من حديث عبد الله بن سلام رضي. الله عنه قال. لما قدم رسول الله ﷺ المدينة انجفل الناس إليه

مشهد الهجرة النبوية بالمدينة وشهادة عبد الله بن سلام

قال فكنت ممن جاء في الناس لينظر إليه ﷺ قال. فلما تبينت وجهه عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب. فكان أول ما سمعته يقول «يا ﴿يَـٰٓأَيُّهَا﴾ الناس أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام»

نبيكم محمد صلوات الله وتسليماته عليه كما يقول أنس بن مالك رضي. الله عنه كما عند الترمذي. لما قدم رسول الله ﷺ المدينة أضاء منها كل شيء فلما كان. اليوم الذي مات فيه رسول الله ﷺ أظلم منها كل شيء

أضاء كل شيء من المدينة حينما قدم الرسول عليه الصلاة والسلام بطلعته البهية. صلوات. الله وتسليماته عليه فلما قدم الرسول عليه الصلاة والسلام المدينة انجفل الناس إليه أي: أسرعوا وهرولوا في الذهاب إليه لأنَّ بعضهم لم تكتحل عينه برؤية رسول الله. صلى. الله عليه وسلم

. هناك من أسلم على يد الرسول عليه الصلاة والسلام بيعة العقبة الأولى والثانية وهناك من أسلم لكنه لم ير الرسول عليه الصلاة والسلام جاءوا مهرولين وجاءوا مسرعين. يقولون قد جاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وهذا أصح ما ورد في هذا الأمر.

مشهور لدينا أن هؤلاء لما استقبلوا الرسول عليه الصلاة والسلام. قالوا «طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما دعا لله داع» إلى غير ذلك لكن هذه الرواية معضلة

ليس سندها بثابت وأهل العلم مختلفون في. ذلك فمنهم من قال: ﴿أَنَّمَا﴾ كانت ترحيبًا بهذه الأبيات لما رجع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من غزوة تبوك لأنَّ ثنيات الوداع ﴿أَنَّمَا﴾ هي من جهة الشام فلما رجع الرسول. عليه الصلاة والسلام والمسلمون معه من غزوة تبوك

استقبلوه بهذه الأبيات وقال آخرون: بل كان ذلك عند هجرة الرسول ﷺ إلى المدينة أيا ما. كان. الأمر فأصح ما ورد في ذلك هذا القول قد قدم رسول الله قد قدم رسول الله قد قدم رسول الله

يقول عبد الله بن سلام رضي الله. عنه. فكنت ممن جاء في الناس لينظر جاء عبد الله بن سلام لينظر إلى هذا الرجل العظيم المهاب الذي يستقبله الناس دون أن تربطهم به قرابة أو نسب أو. مصاهرة

الذين جاءوا ليروا رسول الله ﷺ كثير منهم ليس بينه وبينهم نسبٌ أو مصاهرة صحيحٌ أن في المدينة أخوال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد أن المستقبلين له أكثر منهم وكثيرٌ منهم ليس بينهم وبين رسول الله قرابة

جاء لينظر ويستكشف الخبر، عبد الله بن سلام حبر يهودي جاء ليستكشف. الخبر هو في هذا الوقت لم يكن قد أسلم لذلك قال: فلما تبيَّنتُ وجهه عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب

. لما رآه عبد الله بن سلام رضي الله عنه وتبين وجهه ﷺ علم أن وجه الرسول ليس بوجه كذاب مثل هذا الرجل لا ينطق إلا. بالحق مثل هذا الرجل لا ينطق إلا بالصدق ﷺ ﴿وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰٓ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْىٌ يُوحَىٰ﴾⁵ (النجم: 3-4)

لو لم تكن فيه آيات مبينة كانت بديهته تُنبيك بالخبر لو لم يكن لرسول الله معجزة لكفت رؤية رسول الله وحال رسول الله وهدي رسول الله ﷺ فكان أول شيء سمعه من الرسول عليه الصلاة والسلام «يا ﴿يَـٰٓأَيُّهَا﴾ الناس، أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصِلوا الأرحام، وصلُّوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام»

يا ﴿يَـٰٓأَيُّهَا﴾ الناس أفشوا السلام لأنَّ ديننا دين الإسلام دين السلام دين السلامة أفشِ السلام أي: انشروه وأكثروا من ذكره فليس كما يصنع بعض الناس، يسلمون على من عرفوا

ويترك من لا يعرفه. ﴿فَإِنَّ خَيْرَ﴾ الإسلام وأفضله كما جاء عن النبي ﷺ حينما سُئل أي: الإسلام خير قال «تطعم الطعام وَتَقْرَأُ السَّلاَمَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ ومن لم تعرف»

أفشِ السلام انشروه بينكم. إذًا مررت على أحد الناس فسلم على جماعة من الناس فسلم وإذا سمعت من أحد سلامًا فرد عليه ﴿وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا۟ بِأَحْسَنَ مِنْهَآ أَوْ رُدُّوهَآ﴾⁶ (النساء: 86) وقال. عليه الصلاة والسلام حق المسلم على المسلم خمس وفي لفظ ست قال رد السلام

أفشِ السلام وقال عليه الصلاة والسلام «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ» «لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أفلا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم»

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أفشِ السلام. قال: يا ﴿يَـٰٓأَيُّهَا﴾ الناس أفشوا السلام.

وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ أَطْعِمُوا الطَّعَامَ أَطْعِمُوا الطَّعَامَ لِمَنْ يَحْتَاجُ إِلَيْهِ بَلْ وَيَدْخُلُ فِي ذَلِكَ إِكْرَامُ الضَّيْفِ الْغَنِيِّ لَا حَرَجٌ فَإِطْعَامُ الطَّعَامِ خَيْرٌ وَلَا سِيَّمَا إِذَا كَانَ لِلْمُحْتَاجِ إِلَيْهِ. فَإِنَّهَا قُرْبَةٌ مِنْ أَعْظَمِ الْقُرُب

الوصيتان الأولى والثانية: إفشاء السلام لنشر المحبة وإطعام الطعام

وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَلِذَلِكَ نَهَانَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَحَذَّرَنَا مِنْ حَالِ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ قَالَ فِيهِمْ ﴿إِنَّهُۥ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ ٱلْعَظِيمِ وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلْمِسْكِينِ﴾⁷ (الماعون: 3) وَقَالَ ﴿كَلَّا ۖ بَل لَّا تُكْرِمُونَ ٱلْيَتِيمَ وَلَا تَحَـٰٓضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلْمِسْكِينِ﴾⁸ (الفجر: 17-18)

. فقال: وأطعموا الطعام أكرم الناس وأطعمهم ولا سيما من كان فقيرًا محتاجًا منهم قال الله وهو يثني على الأبرار ﴿وَيُطْعِمُونَ ٱلطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا﴾⁹ (الإنسان: 8) ﴿إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ ٱللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَآءً وَلَا شُكُورًا﴾¹⁰ (الإنسان: 9) ﴿إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا﴾¹¹ (الإنسان: 10)

﴿فَوَقَىٰهُمُ ٱللَّهُ شَرَّ ذَٰلِكَ ٱلْيَوْمِ وَلَقَّىٰهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا﴾¹² (الإنسان: 11) ﴿وَجَزَىٰهُم بِمَا صَبَرُوا۟ جَنَّةً وَحَرِيرًا﴾¹³ (الإنسان: 12) فلا تحرم نفسك من أن تكون ممن يطعم الطعام أطعم الطعام ولو قليلًا ويدخل في الطعام الشراب ويدخل في الطعام كل ما به يتم الإحسان فأحسن إلى الناس واعلم أن الله يقول

﴿لَن تَنَالُوا۟ ٱلْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا۟ مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنفِقُوا۟ مِن شَىْءٍ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٌ﴾¹⁴ (آل عمران: 92) واعلم أن الذي أطعمك وأن الذي سقاك وأن الذي أعطاك ﴿أَنَّمَا﴾ هو الله جل وعلا فاشكره بإطعام من يحتاج. فإنَّ الله سبحانه يتفضل عليك ويكرمك يا ﴿يَـٰٓأَيُّهَا﴾ الناس أفشوا السلام وأطعم الطعام

وصِلوا الأرحام، صِلوا الأرحام يأمرهم عليه الصلاة والسلام بصلة الأرحام نعم لأنَّ قطيعة الرحم من أكبر الكبائر. والله جل وعلا قال ﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوٓا۟ أَرْحَامَكُمْ﴾¹⁵ (محمد: 22) ﴿أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ لَعَنَهُمُ ٱللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَىٰٓ أَبْصَـٰرَهُمْ﴾¹⁶ (محمد: 23) فَقَاطِعُ الرَّحْمِ مَلْعُونَ مطرود من رحمة الله نسأل الله السلامة وقال عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين «لا يدخل الجنة قاطع» فصل رحمك ولا تقطعها وصل الأرحام هكذا يعلمنا النبي عليه الصلاة. والسلام. وقد بشرنا الرسول عليه الصلاة والسلام وبيّن أن الذي يصل رحمه يبارك له في رزقه ويبارك له في عمرو. فقال: عليه الصلاة والسلام كما في حديث أنس المتفق عليه من سرّ أن يبسط له في رزقه «وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ» يؤخر له في أجله فليصل رحمه

. فصل. رحمك وتقرب إلى الله بصلة الأرحام فإنَّها قربة عظيمة. وقد علمنا الرسول الكريم ﷺ فقال: كما في حديث عبد الله بن عمر عند البخاري «ليس الواصل بالمكافئ. ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها»

ليس الواصل الذي يصل من وصله هو يزورك فأنت تزوره هو يدخل بيتك فأنت تدخل بيته هو يتصل بك فأنت تتصل به ليست هذه الصلة الحقيقية ﴿أَنَّمَا﴾ الصلة أن تصل الذي قطعك

وأن تعطي الذي حرم ليس الواصل بالمكافئ. ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها فابدأ بمن قطعك حتى تنال أجر الصلة. نسأل الله أن يجعلنا من وأصلي أرحامهم

ولما قال رجل للرسول عليه الصلاة والسلام كما في حديث أبي هريرة عند مسلم قال: إن لي قرابة أصلهم ويقطعونني وأحسن إليهم ويسئون إلي وأحلم عنهم ويجهلون علي

قال لئن كنت كما تقول فكأنَّما تُسِفُّهم المَلَّ، كأنما تُطعمهم الرماد الحار النوم قسا. عصا ولا يزال معك من الله ظهير ما دمت على ذلك الله يعينك والملائكة معك والملائكة تدعو لك بالتوفيق والتسديد والثبات فصِلوا أرحامكم، الله الله في الأرحام

لا. تقطع الأرحام من أجل أموال زائلة هب أنَّه أخذ منك أو أكل عنك أو منك شيئًا أعف عنه واصفح الدنيا. والله أهون من ذلك تذهب الدنيا بما فيها ولكن لتبقى الأرحام ﴿إِلَّا﴾ تعلم أخي الكريم أن صلة الأرحام تفوق في بعض الأحيان بل في كثير منها الصدقة على. الفقير

صلة الأرحام وفقه ليس الواصل بالمكافئ

بل أكرر فأقول: صلة رحمك ولو كان غنيًّا تفوق صدقة على فقير. يعني: أنت قد تحسن أو تزور بعض أقاربك وهو غني فتذهب إليه بهدية هو غني قد تفوق تلك الهدية الصدقة التي تعطيها إلى فقير دليل ذلك حديث. ميمونة رضي الله عنها

حينما أعتقت وليدةً، أَمَةً، أعتقتها لوجه الله العتق فضل كبير وثواب كبير لكن الرسول عليه الصلاة والسلام قال لميمونة زوجته رضي الله عنها قال. أما إنك لو وصلت بها أو أعطيتها لبعض أخوالك كان أعظم لأجرك

لو أنك أعطيت تلك الوليدة، هذه الأَمَة، لبعض أخوالك يستفيدون منها في خدمتهم كان أعظم. لأجرك. لبيان قدر الصلة. نسأل الله أن يجعلنا من الواصلين قال وصلوا الأرحام. ثم قال وصلوا بالليل والناس نيام أقول ما تسمعون وأستغفر الله لي ولكم

الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وليّ الصالحين وأشهد أن نبينا محمدًا عبده ورسوله، إمام المتقين اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد، كما صلَّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم

وَبَارِكَ عَلَى مُحَمَّدٍ. وَعَلَى. آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. أمَّا بعدُ: فتقدموا إلى الأمام رحمكم الله، رحم الله رجلًا تقدَّم إلى الأمام وأفسح لمن يدخل المسجد قال: يا ﴿يَـٰٓأَيُّهَا﴾ الناس أفشوا السلام وأطعم الطعام وصل الأرحام

وَصَلُّوا بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامًا نعم صلُّوا بالليل والناس نيام الناس نائمون هاجعون وأنت قمت لتصلي لله رَبِّ الْعَالَمِينَ مَا. أَجَلَّكَ وَمَا أَكْرَمَكَ وَمَا أَحْسَنَ صَنِيعَكَ لِلَّهِ دَرُّكَ. نسأل الله أن يعيننا على طاعته

قيام الليل دأب الصالحين قبلكم مكفرة للسيئات ومنهاة عن الإثم وقربة إلى الله به ترفع الدرجات وتحط الخطيئات ويصير العبد من. المقربين من رب الأرض والسماوات

﴿إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِى جَنَّـٰتٍ وَعُيُونٍ﴾ ﴿اخِذِينَ مَآ ءَاتَىٰهُمْ رَبُّهُمْ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا۟ قَبْلَ ذَٰلِكَ مُحْسِنِينَ﴾¹⁷ (الذاريات: 16) ﴿كَانُوا۟ قَلِيلًا مِّنَ ٱلَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ﴾¹⁸ (الذاريات: 17) ﴿وَبِٱلْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾¹⁹ (الذاريات: 18) إذا كانت صلاة التراويح قد انتهت بانتهاء رمضان. فالمقصود من ذلك أن صلاة القيام جماعة ﴿أَنَّمَا﴾ كانت في شهر رمضان. وأما بعد شهر رمضان فصلاة القيام مستمرة في طول العام أو طوال العام سنة عن رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام فإذا صليت العشاء فصل ما تيسر لك من. القيام ويحبذ لو صليت إحدى عشرة ركعة ولو كانت خفيفة استمر على ذلك حتى تصيب سنة رسول الله «صلى الله عليه وسلم»

وأجمل من ذلك وأجل. إذا كنت ممن يستيقظ في ثلث الليل الآخر وفقنا الله وإياكم لطاعته فصل ما تيسر لك هذا الوقت المبارك الذي ينزل ربنا جل وعلا فيه كما ثبت في. الصحيحين. فيقول: «هل من سائل فأعطيه هل من مستغفر فأغفر له هل من تائب فأتوب عليه هل من داع فأستجيب له» اللهم أجب دعوتنا وتقبل توبتنا

قال وصلوا. بالليل والناس نياماً ويدخل في ذلك صلاة الفجر. فإنَّ كثيرًا من الناس ينامون عن صلاة الفجر فما أجملك وما أحسن صنيعك. إذا كنت ممن يستيقظ لصلاة الفجر

وقت نوم الناس وغفلتهم «بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر أو. الصبح. ولو يعلمون ما فيهن لأتوهما ولو حبوا فحافظ على صلاة العشاء فإنَّه «من صلى العشاء في جماعة فكأنَّما قام نصف الليل» كما ورد في بعض طرق الحديث، وذكر البخاري روايةً أخرى له «ومن صلى الفجر في جماعة فكأنَّما قام الليل»

فصل العشاء وصل الفجر وتقرب إلى ربك سبحانه جل وعلا يا أيها الإخوة الكرام ثبت عن نبيكم عليه الصلاة والسلام كما ف

ثواب غرف الجنة وصيام ست من شوال

ي حديث أبي مالك الأشعري قال: «إن في الجنة غرفًا»

يُرى ظاهرها من باطنها الله أكبر لأنَّها صافية فيها صفاء «إن في الجنة غرفًا يُرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها». قالوا هي لمن يا رسول الله قال لمن أطاب الكلام، وفي لفظ: ألان الكلام

الوصية الرابعة: قيام الليل بعد رمضان وفضل صلاتي العشاء

قال وأطعم الطعام وصلَّى بالليل والناس نيام وفي لفظ وتابع الصيام وصلِّ بالليل. والناس نيام فأنت إذا حصلت هذه الصفات الجليلة

فإنَّ لك غرفًا في الجنة يُرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها. نسأل الله السلامة والعافية ونسأل الله أن يرزقنا من فضله يُرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها وقال تدخل الجنة بسلام أي: وأنتم سالمون لا يصيبكم أذى. تدخل الجنة بسلام. نسأل الله أن ندخل الجنة بسلام

ومن السلام أن يُسلِّم عليك السلام وَهُوَ اللَّهُ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ قال الله سبحانه وتعالى ﴿سَلَـٰمٌ قَوْلًا مِّن رَّبٍّ رَّحِيمٍ﴾²⁰ (يس: 58) فَالَّذِي. يُسَلِّمُ عَلَيْكَ أَوَّلًا ﴿هُوَ ٱلْأَوَّلُ وَٱلْءَاخِرُ وَٱلظَّـٰهِرُ وَٱلْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ﴾ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ

وممن يسلم عليك ملائكة الرحمن ﴿وَٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ سَلَـٰمٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ ۚ فَنِعْمَ عُقْبَى ٱلدَّارِ﴾²¹ (الرعد: 23-24) وقال. ﴿وَأَمَّآ إِن كَانَ مِنْ أَصْحَـٰبِ ٱلْيَمِينِ فَسَلَـٰمٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَـٰبِ ٱلْيَمِينِ﴾²² (الواقعة: 90-91) نسأل الله الكريم من فضله

وتابع الصيام هذا في الحديث الآخر دال على فضل متابعة الصيام لذلك سن لنا الرسول عليه الصلاة والسلام بعد شهر رمضان أن. نصوم ستًّا من شوال وقال من صام رمضان. ثم أتبعه ستًّا من شوال فكأنَّما صام الدهر فنسأل الله سبحانه أن يعيننا على طاعته

وأن يوفقنا لمرضاته اللهم أرنا الحقَّ حقًّا وارزقنا اتِّباعه وأرنا الباطل باطلًا. وارزقنا اجتنابه ولا تجعله مُلتبِسًا علينا فنضلَّ اللهم أصلح أحوالنا اللهم احفظ بلادنا من الفتن، مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ اللهم آتنا في الدنيا حسنة

﴿وَفِى ٱلْءَاخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ﴾ اللهم إنا نسألك الهدى والتُّقى والعفاف والغِنى، ونسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والسلامة من كل إثم، والغنيمة من كل بِرٍّ والعزيمة على الرشد والفوز. بالجنة. والنجاة من النار اللهم اجعلنا من الفائزين والمقبولين

يا ذا الجلال والإكرام اللهم احفظ مصرنا وسائر بلاد المسلمين من الفتن، مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار يا أيها الإخوة الكرام المعهد الأزهري يستقبلكم فمن رغب من أولادكم أن يدخله. فهذا حسن ليتعلم كتاب الله سبحانه وتعالى وهو يأخذ الصف الأول على سن الخامسة

وستة أشهر أو نصف والحضانات على سن ثلاث ونصف فنسأل الله سبحانه وتعالى أن. ينشر بيننا حفظ القرآن والسنة وأن يجعلنا من الطائعين الموفقين تقبل الله منا ومنكم ﴿قَالُوا۟ يَـٰصَـٰلِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَـٰذَآ ۖ أَتَنْهَىٰنَآ أَن نَّعْبُدَ مَا يَعْبُدُ ءَابَآؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِى شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَآ إِلَيْهِ مُرِيبٍ﴾ الأعمال