الرسول أبًا وجدًّا - خطبة الجمعة

التأسي بالنبي ﷺ في سائر شؤون الحياة

﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ ٱلذِّكْرَىٰ تَنفَعُ ٱلْمُؤْمِنِينَ﴾¹ (الذاريات: 55)

﴿وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى ٱلْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ ۚ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ﴾ الله أكبر الله أكبر إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مُضِلَّ له، ومن يُضلِلْ فلا هاديَ له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد، كما صلَّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد «وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ» «كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ» وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾ ﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَآءً ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾² (النساء: 1) ﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَقُولُوا۟ قَوْلًا سَدِيدًا﴾³ (الأحزاب: 70) ﴿يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَـٰلَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾⁴ (الأحزاب: 71) أمَّا بعدُ: فإنَّ أصدق الحديث كلام الله جل وعلا وأحسن هدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم وإياكم ومحدثات الأمور، فإنَّ كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة. جنبنا الله وإياكم البدعة والضلال والنار كما نسأله سبحانه الهداية والإخلاص والقبول

والجنة. يا أيها الإخوة الكرام، كان الناس يعيشون في جهل ويعيشون في ضلال وفي عماية فبعث الله النبي محمدًا صلى الله عليه وآله وسلم ليكون هاديًا للناس بشيرًا ونذيرًا. صلوات الله وتسليماته عليه فبعد أن كانوا في الجهل والضلال وكانت الفرقة بينهم منتشرة. وكان الظلم بينهم باديًا تحول الأمر من حال إلى حال تحول الأمر من الكفران إلى الإيمان ومن الضلال إلى الهدى ومن الجور إلى العدل بفضل الله سبحانه. وتعالى. وقد جعل الله عز وجل هذا النبي المبارك صلوات الله وتسليماته عليه إمام الهدى ومصباح الدجى يضيء للناس الطريق فيعرفون من خلاله أو من طريقته الحق من الباطل ويعرفون الصدق من الكذب فصلوات الله وتسليماته عليه نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم إنسان عظيم لكني أقول هو رسول كريم فإنَّنا نستقي منه التعاليم. السامية. والآداب الرفيعة العالية والأحكام والشريعة والعقيدة الصحيحة بفضل الله عز وجل فأنعم به من نبي وأكرم به من رسول صلى الله عليه وآله وسلم وأنه. والله لمن العجب ان تبتعد هذه الأمة بعد ذل وفرقة بعد أن كانت ضعيفة فقوَّاها الله بالرسول وبشرعه أنه لمن العجب ان يبتعد الناس عن سنته وان. يبتعدوا عن هديه ومنهجه ان منهاج النبي ﷺ هو

المنهاج القويم والصراط المستقيم وهو بفضل الله سبحانه وتعالى سبيل النجاة في الدنيا والآخرة ان. رسول الله ﷺ يوم ان مات ماتت دعوته باقية بفضل الله وماتت سنته ولا طريقته. وقد قال الله سبحانه ﴿لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلْيَوْمَ ٱلْءَاخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيرًا﴾⁵ (الأحزاب: 21) قال الحافظ ابن كثير رحمه الله. وهذا أصل كبير في التأسي برسول الله ﷺ في أقواله وأفعاله وأحواله ﷺ شيء غريب أن يهتم الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم وان يعتنوا بسيرته في يوم من أيام السنة يقولون إنه عيد ميلاده سبحان الله أهكذا قدر الرسول عند الكثيرين؟ لا يعرفون شيئًا من هديه. إلا ما ﴿قُلْ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِن كُنتُمْ فِى شَكٍّ مِّن دِينِى فَلَآ أَعْبُدُ ٱلَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَـٰكِنْ أَعْبُدُ ٱللَّهَ ٱلَّذِى يَتَوَفَّىٰكُمْ ۖ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ﴾ مع أنَّ. الطرق الموصلة إلى تعلم هديه وسنته قد كثرت بفضل الله سبحانه وتعالى عباد الله علينا بالرجوع الصادق إلى هدي النبي ﷺ نريد أن نعيش ما. كان يحياه النبي ﷺ قدر استطاعتنا نتعلم كيف كان ﷺ كيف كان أبًا وكيف كان زوجًا كيف كان صلى الله عليه وسلم جدًّا كيف كان إمامًا صلى الله عليه وآله وسلم كيف كان يتعامل مع الناس في البيع والشراء كيف كان يقضي بين الناس صلى الله

عليه وسلم كيف. كان. يتعامل مع الرجال وكيف كان يتعامل مع النساء كيف كان يتعامل مع الأقارب وكيف كان يتعامل مع الأباعد أو الأجانب كيف كان يتعامل مع المسلمين كيف كان. يتعامل مع غير. المسلمين صلوات الله وتسليماته عليه هذا بإذن الله جل وعلا لعله يكون في سلسلة هذه بدايتها كيف كان رسول الله ﷺ لقد كان لكم في. ﴿رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ عباد الله إن الله جل وعلا قد أعد نبيه ﷺ أكبر إعداد ليكون جديرًا بحمل تلك الرسالة العظيمة لأنَّ الرسالة. لها. اعباء ولها أمور عظيمة ينوء كثير من الناس بحملها بل لا يستطيع أحد حملها إلا إذا قوَّاه الله عليها والرسالة منحة من الله لا تتأتى لعبد باجتهاد كما لا يخفى لكن الله سبحانه وتعالى هيَّأ الرسول ﷺ وأعده. فكان مُعَدًّا ليكون حاملًا لرسالة الله وليست إلى العرب فحسب وإنَّما إلى الناس كافة قال ﷺ وكان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة ﷺ قال عز من قائل ﴿قُلْ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنِّى رَسُولُ ٱللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا﴾ وقال ﴿وَمَآ أَرْسَلْنَـٰكَ إِلَّا كَآفَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا⁶ وَنَذِيرًا﴾ (سبأ: 28) ومن هذه الإعدادات. يا أيها الإخوة الكرام، التي أعد الله بها نبيه محمدًا صلى

إعداد الله لنبيه لحمل الرسالة

الله عليه وسلم ان جعله ذا نسب وذا قدر ومنزلة كبيرة فهو من نسب كريم شريف عريق. صلوات الله وتسليماته عليه وهكذا الأنبياء تبعث في أُنساب قومها لئلا يكون في غير ذلك صد أو. إذا لم يكونوا. كذلك ربما صد قوم عن دعوتهم قال ﷺ كما في صحيح مسلم من حديث واثلة رضي الله عنه «إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشًا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم» فالله جل وعلا اصطفى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ﴿ٱللَّهُ يَصْطَفِى مِنَ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ ٱلنَّاسِ﴾ وقال عز وجل ﴿وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ وَيَخْتَارُ﴾ فجعله الله عز وجل من نسب طيب من نسب يعرف بالعفاف ويعرف بالمكانة والشرف ولما سأل هرقل أبا سفيان بن حرب وكان أبو سفيان وقتها على الشرك فقال له سائلًا إياه عن الرسول الذي يقاتلونه: كيف نسبه فيكم؟ يقصد النبي ﷺ قال: هو فينا ذو نسب قال وكذلك الأنبياء تبعث في أُنساب قومها. فكان ﷺ شريفًا النسب ﷺ ومن اعدادات الله جل وعلا له ان جعله يتيمًا نعم قال سبحانه ﴿أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَـَٔاوَىٰ﴾⁷ (الضحى: 6) ﴿وَوَجَدَكَ ضَآلًّا فَهَدَىٰ﴾⁸ (الضحى: 7) ﴿وَوَجَدَكَ عَآئِلًا فَأَغْنَىٰ﴾⁹ (الضحى: 8) ﴿فَأَمَّا ٱلْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ﴾ (الضحى: 9) ﴿وَأَمَّا ٱلسَّآئِلَ فَلَا تَنْهَرْ﴾¹⁰ (الضحى: 10) ﴿وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ﴾¹¹ (الضحى: 11) جعله

الله يتيمًا واليتيم كما لا. يخفى. يكون في غالب الأمر على سمت التواضع لأنه. فقد أباه أو ابويه فحينئذ تراه يرحم الناس ويكون رفيقًا بالناس. فكان ﷺ يتيمًا وكذلك فإنَّ أعظم المنن على العبد، أعني من الخلق، منه الأبوين والرسول ﷺ مات أبوه ﴿قَالَ عِفْرِيتٌ مِّنَ ٱلْجِنِّ أَنَا۠ ءَاتِيكَ بِهِۦ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ ۖ وَإِنِّى عَلَيْهِ لَقَوِىٌّ أَمِينٌ﴾ يراه. الرسول وماتت أمه وهو صغير فإنَّ المنة حينئذ تكون على هذا القدر. ثم إن الرسول ﷺ إذا كبر وأبواه حيان فللأبوين حق على الولد وولده من هو رسول الله له حق على الجميع حق طاعته. فتفرَّد الرسول ﷺ بذلك وكذلك من اعدادات الله عز وجل للرسول ﷺ أن نشأ نشأة كريمة فنبت نباتًا حسنًا صلى الله عليه وسلم أنبته الله نباتًا حسنًا ﷺ فعرف بكريم الخصال ومحاسن أخلاق ﷺ ففي كل وصف حميد وخلق كريم له منه الحظ. الأوفر كل. خلق كريم كل خلق وخصله عظيمة له منها القدح المعلى وكل خلق ذميم فهو أبعد الناس عنه ﷺ قد عرف بين الناس بالأمين ﴿قَالَ عِفْرِيتٌ مِّنَ ٱلْجِنِّ أَنَا۠ ءَاتِيكَ بِهِۦ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ ۖ وَإِنِّى عَلَيْهِ لَقَوِىٌّ أَمِينٌ﴾. يصير نبيًّا صلى الله عليه وعلى آله وسلم لُقِّب بالأمين ولُقِّب بالصادق صلى الله عليه وعلى آله وسلم عرف بعفه عرف بطهارته ﷺ ما جُرِّب عليه كذب. ولذلك

استعمل ذلك في أول دعوته حينما قال لهم أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلًا وراء هذا الجبل أو في سفح هذا الجبل تريد أن تُغير عليكم أكنتم مصدقيَّ؟ قالوا: ما جربنا عليك كذبًا فهو الصادق صلى الله عليه وعلى آله وسلم ان تلك الاعدادات التي أعد الله بها نبيه محمدًا صلوات الله وتسليماته عليه أنه كان يرعى الغنم في مكة رعاية الغنم ان هذه المهنة ان هذه الوظيفة كانت وظيفة الأنبياء والمرسلين. وذلك. يا أيها الإخوة الك لأنَّ القائد يحتاج إلى معرفة بأمور رعاياه كيف يقودهم وكيف يسوسهم فهيَّأ الله له ذلك. فكان يرعى الغنم والغنم تعلم صاحبها الصبر وتدربه على البذل والجهد وكذلك تعوده على الخبرة فيدرك كيف يتعامل معها فتعامل مع تلك الرعاية لينتقل صلى الله عليه. وسلم بعدها من رعاية الحيوان إلى رعاية كل إنسان ليكون قائدًا للناس كلهم صلى الله عليه وآله وسلم ومن هذه الإعدادات الرؤية الصالحة التي كان النبي. صلى. الله عليه وسلم يراها. «فَكَانَ لاَ يَرَى رُؤْيَا إِلاَّ جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ» صلى الله عليه وعلى آله وسلم. فكان هذا مؤذنًا بأن الرسول ﷺ قادم وأنه هو ذلكم الرجل ﴿إِلَّا﴾ وهو محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم نبينا صلوات الله. وتسليماته عليه هكذا، يا أيها الإخوة الكرام، فجاء النبي ﷺ بهذا الدين العظيم ليخرج ﴿ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذْنِ﴾ الله سبحانه وتعالى فالفضل. لله هو صاحب المنة وصاحب الإكرام هو الله جل وعلا ذو العزة ذو المنة والإكرام سبحانه عز وجل. وقد جعل الله عز وجل بعثة نبيه ﷺ منه كبيرة ونعمة عظيمة قال سبحانه ﴿لَقَدْ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ¹² رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُوا۟ عَلَيْهِمْ ءَايَـٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا۟ مِن قَبْلُ﴾ (آل عمران: 164) ل في ضلال مبين ومع ذلك وللأسف الشديد يجحد أقاربه إلا من رحم الله تلك المنة. وهذه النعمة ويجحد أهله ويجحد بني جنسه ويجحد بنو جنسه إلا من رحم الله دعوة الرسول الكريم ﷺ ذلك أنهم حسدوه وحقدوا عليه كيف. يكون. بين ظهرانينا ويكون رسولًا ولا نكون مثله ﴿أَءُنزِلَ عَلَيْهِ ٱلذِّكْرُ مِنۢ بَيْنِنَا﴾ كيف يكون رسولًا ولا نكون رسلًا كره ان يكون محمد ﷺ رسول. الله عز. وجل فإذا بهم يحسدونه ويحقدون عليه ويحاربون مع إنهم لو انصفوا لعلموا أنه ﴿فَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ ۖ إِنَّكَ عَلَى ٱلْحَقِّ ٱلْمُبِينِ﴾ المبين وأنه يجب عليهم اتباعه وأنه أتاهم بما فيه الخير والبركة وبما. فيه. إنقاذهم من الضلالة والشقاوة بفضل الله سبحانه

وتعالى لكنَّها العقول التي لا تعي ولا تفهم ولا تدرك تعادي الرسول ﷺ مع. أنه من. بني جنسها يعرفون أصله وفصله ويعرفون خلقه وكرمه ويعرفون كرمه وشرفه صلى الله عليه وعلى آله وسلم ومع ذلك ثبت النبي ﷺ على. دعوته واتت الشهادات تبين صدقه وأولى تلك الشهادات شهادة الله له فأول من شهد للرسول بصدقه ربه إذ أيّده بتلك المعجزات الباهرات والحجج القاطعات والآيات النيرات التي. تدل على. صدقه عليه الصلاة والسلام إن الله عز وجل أقسم به وله، أقسم بالنبي ﷺ وأقسم له قال الله سبحانه وتعالى ﴿لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِى سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ﴾ لعمرك أي لحياتك يقسم الله بحياة النبي ﷺ يقول له وحياتك ﴿إِنَّهُمْ لَفِى سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ﴾ وقال لعمرك والعمر هو العمر وإنَّما أطلق على حياته عمرًا لأنَّ حياته عامرة بالحق، عامرة بالصدق، عامرة بالخير بالحق عامرة بالصدق عامرة بالخير عامرة بالدعوة بالأخلاق الكريمة صلوات الله وتسليماته عليه وقال الله عز وجل ﴿وَٱلضُّحَىٰ وَٱلَّيْلِ إِذَا سَجَىٰ﴾ ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ﴾ يقسم الله له أنه ما ودعه وما تركه بل هو حافظه سبحانه عز وجل وقال نون والقلم وما يسترون ﴿مَآ أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ﴾

ممنون ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ ﷺ مَنْ الذي يشهد له يشهد له ربه وكفى بالله شهيدًا. وكفى. بشهادة الله سبحانه وتعالى وكفت شهادة الله عن كل شهادة شهد له الأعداء والحق ما شهدت به الأعداء فأبو سفيان وقت أن كان كافرًا شهد له أمام هرقل بتلك الصفات النبيلة الموجودة فيه ﷺ مع ﴿إِنَّهُۥ كَانَ﴾ يبغضه لكنه كان يخشى ان يكذب قال: لولا الحياء من أن يأثروا عليَّ كذبًا لكذبت أي على. رسول الله ﷺ قال له قال هرقل لأبي سفيان أكنتم تتهمونه بالكذب قال لا قال لم يكن ليذر الكذب على الناس. ثم يذهب ويكذب على الله عز وجل الذي لا يكذب على الناس هل سيكذب على ربه هل سيفتي ويدعي النبوة لنفسه وهو ليس كذلك قال: هل يغدر؟ قال: لا. ثم قال: ونحن منه في مدة لا ندري ما هو صانع فيها كانت هذه المدة مدة الصلح بين المسلمين والمشركين يريد أن يدخل شيئًا في حق الرسول. عليه الصلاة والسلام قال فلم تمكني كلمة ادخلها إلا هذه الكلمة ان يقول لا ندري هل سيفي أم لا لكنه ما استطاع أن يقول عنه أنه غدر. هيهات هيهات أن يكون الرسول كذلك صلى الله عليه وآله وسلم شهد له من الله عز وجل عليهم من اليهود فأسلموا كعبد الله بن سلام رضي

الله عنه. وكان حَبْرًا عالمًا بما في التوراة قال لما قدم النبي ﷺ انجفل الناس إليه فكنت من أولهم أو أولهم فلما رأيت وجهه عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب «فلما رأيت وجهه عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب» فكان من أول ما سمعت منه ان قال: «يا ﴿يَـٰٓأَيُّهَا﴾ الناس أفشوا السلام» وأطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخل الجنة بسلام صلى الله عليه وآله وسلم شهدت له بخلقه النبيل زوجته خديجة. رضي الله عنها ومن المعلوم ان الزوجة أخبر الناس بزوجها فهي ترى منه ما لا يرى غيرها وتعرف منه ما لا يعرف غيرها. لما اتاها النبي ﷺ وهو يقول لقد خشيت على نفسي. فقالت له أبشر تقول له خديجة رضي الله عنها أبشر وهي لا تعلم أنه صار نبيًّا لكنها قالت، قالت بما رأت منه أو شهدت بما علمت. منه. ﷺ «كَلَّا! أَبْشِرْ، فَوَاللَّهِ لَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا! إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَصْدُقُ الحَدِيثَ، وَتَحْمِلُ الكَلَّ، وَتَكْسِبُ المَعْدُومَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الحَقِّ!» (متفق عليه) صلى الله عليه وعلى آله وسلم نعم شهد الأقارب والأحبة، المسلمون وغيرهم لهذا الرسول الكريم ﷺ بالخلق القويم ولم لا وربه قد قال فيه ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ إخوتي الكرام حتى لا تطول المقدمة اتحدث إليكم

في عجاله سريعة إن شاء الله عن الرسول ﷺ أبًا وجدًّا وكيف كان يتعامل مع. الصبية. نعم رسول الله ﷺ كيف كان أبا كيف كان جدًّا كيف كان يتعامل مع أحفاده كيف كان يتعامل مع الصبيان أما عن أبوَّته فحدِّث. فهو. نعم، نعم الأب ﷺ انظر إليه ها هو ﷺ كما أخرج أبو داود في سننه من حديث عائشة رضي الله عنها. وصححه. الألباني قالت عائشة رضي الله عنها ما رأيت أحدًا أشبه سمتًا ولا دلًّا ولا هديًا وفي رواية ولا حديثًا ولا كلامًا من فاطمة رضي الله عنها برسول. الله. ﷺ ابنته أشبه الناس بأبيها في سمته في هديه في دله في قوله في حديثه لأن من الذي رباها؟ رسول الله ربَّاها فأحسن تربيتها وأدَّبها فأحسن تأديبها ﷺ قالت: كانت إذا جاءت إلى النبي ﷺ جاءته هو في بيته قام إليها فأخذ بيدها وبعد ذلك. ثم أجلسها في مجلسه الله أكبر قام إليها وهو ابوها فأخذ بيدها وبعد ذلك. ثم أجلسها في مجلسه. وكان إذا أتى إليها أو جاءها قامت إليه فأخذت بيده وقبلته ثم أجلسته في مجلسها ﷺ ورضي الله عن فاطمة هذا هو الرسول مع. ابنته وكما لا يخفى عليكم فأهلَّ

كمال أبوة النبي ﷺ وإكرامه لبناته

الجاهلية كانوا يكرهون البنات ويئدون البنات ﴿وَإِذَا ٱلْمَوْءُۥدَةُ سُئِلَتْ﴾ ﴿بِأَىِّ ذَنۢبٍ قُتِلَتْ﴾ وأولاد الرسول عليه الصلاة والسلام أكثرهم من البنات. وما. ضره ذلك والرسول عليه الصلاة والسلام يوم ان توفي كان أولاده كلهم قد ماتوا قبله سوى فاطمة وهي وهي أول أهله لحوقًا به. فقد ماتت بعده بستة أشهر فحسب وأولاده كلهم ماتوا قبله ﷺ إن واحدًا فينا إذا ابتُلي بمرض ولده وصبر يقال عنه صابر فكيف بمن ابتلي بفقد أولاده كلهم قبل وفاته سوى فاطمة رضي الله عنها. وقد كان المشركون يقولون في مثل ذلك الزعم حينما يولد للرسول ولد أو يولد له بنت. ثم يموت أو تموت يقولون إن محمدًا أبتر أقطع لا يبقى له ولد فرد الله قائلًا ﴿إِنَّآ أَعْطَيْنَـٰكَ ٱلْكَوْثَرَ﴾ ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنْحَرْ﴾ ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلْأَبْتَرُ﴾ إن مبغضك هو الأقطع أما الرسول فهو موصول وصله الله عز وجل به أقول ما تسمعون وأستغفر الله لي ولكم الحمد لله رب العالمين وأشهد ان لا إله إلا الله. وحده لا. شريك له وليّ الصالحين وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله إمام المتقين اللهم صلِّ على محمد على آل محمد «كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ» وبارك على محمد وعلى آل محمد «كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ» إنك حميد مجيد. أمَّا بعدُ: فيا عباد الله، انظروا إلى النبي ﷺ عليه

وسلم كما أخرج الشيخان من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه وفيه أن الرسول صلى الله عليه. وسلم رأى ولده إبراهيم وهو يجود بنفسه وهو رضيع يجود بنفسه يموت فبكى النبي ﷺ عليه وعلى آله وسلم وإذا بعينيه تذرفان من الدموع. فقال له ابن عوف، عبد الرحمن بن عوف تبكي وأنت رسول الله فقال له النبي ﷺ هذه رحمة هذه رحمة. ثم أتبعها بأخرى ﷺ وقال «إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا» هكذا النبي ﷺ عليه وعلى آله وسلم مع أولاده وأما هو ﷺ مع أحفاده فأمره عجب. ثم عجب أي والله ها هو النبي ﷺ يخرج إلى الصلاة كما في حديث أبي قتادة عند الشيخين وهو حامل أُمامة بنت زينب رضي الله عنها يحمل أُمامة حفيدته ﷺ يحملها وهو يصلي ﷺ «فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَهَا» وإذا قام رفعها هكذا يفعل النبي ﷺ. عليه. وسلم يضع أُمامة وهي حفيدته على رقبته أو على ظهره «فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَهَا» وإذا قام رفعها صلى الله عليه وعلى آله وسلم وها هو النبي ﷺ. عليه وعلى. آله وسلم كما عند النسائي

رحمة النبي ﷺ بأحفاده في الصلاة والخطبة

وغيره من حديث عبد الله بن شداد عن أبيه أنَّ النبي ﷺ عليه وآله وسلم خرج ومعه الحسن أو الحسين فوضعه إلى. جنبه وفي رواية عند قدمه اليمنى وصلِّ ﷺ فلما سجد أطال السجود قال: فرفعت رأسي من بين الناس هكذا يقول شداد راوي الحديث. يعني: ظن ان في الأمر شيئًا فوجد هذا الولد هذا الحفيد الحسن أو الحسين على ظهر النبي ﷺ قال فرجعت فسجدت كما كنت ساجدا. فلما قضى النبي ﷺ صلاته. قالوا له: يا رسول الله قد أطلت في السجود فسجدت سجدة طويلة لم تطل مثلها فظننا أنه حدث في الأمر شيء أو أنه أُوحي إليك. فقال ﷺ، واسمع: لم يكن شيء من ذلك، ولكن ابني، يقصد حفيده، قد ارتحلني على ظهري فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته وهو ﷺ ساجد ركب عليه الحسن أو الحسين فماذا صنع بقي. حتى. فرغ الحسن أو الحسين من حاجته. ثم نزل فرفع النبي ﷺ واسمع إليه كما روى الإمام أحمد وغيره أنَّ النبي ﷺ كما في حديث بريدة وهو صحيح. أيضًا بينما هو يخطب في الناس ﷺ إذ بالحسن والحسين يلبسان قميصين أحمرين يعثران، أو عليهما قميصان أحمران يعثر الحسن

والحسين عليهما قميصان احمران. يعثران في مشيتهما فنزل النبي ﷺ من على المنبر. ثم حملهما وصعد بهما المنبر ووضعهما إلى جنبه وقال صدق الله إذ يقول ﴿إِنَّمَآ أَمْوَٰلُكُمْ وَأَوْلَـٰدُكُمْ فِتْنَةٌ﴾ اني رأيت ابني يعثران فلم اتحمل أو فلم اصبر حتى. نزلت ورفعته ما ﷺ أو في اللفظ قال حتى قطعت كلامي حتى أرفعهما ﷺ جد يفعل هذا مع. أحفاده ان الواحد فينا، ﴿يَـٰٓأَيُّهَا﴾. إذا كان مشتغلًا بشيء أو كان يكتب شيئًا أو يتعامل مع شخص أو يجلس في البيت مع ضيف فأتى الولد وأراد أن يداعب أباه أخرجه وربما ركله أو. شتمه أو ضربه والرسول عليه الصلاة والسلام يفعل ذلك وهو على المنبر ويفعل ذلك وهو في صلاته فكيف كان صلى الله عليه وعلى آله وسلم وليس هذا. فحسب. ﴿أَنَّمَا﴾ كان يعلِّمهم. وكان يربيهم فها هو الحسن بن علي رضي الله عنهما كما في الصحيحين يأخذ تمرة من تمر الصدقة وال محمد لا يأكلون من الصدقة لا يأخذون من الزكاة وإنما هي أوساخ الناس كما قال عليه الصلاة والسلام من غيرهم أما آل البيت فلا يأخذون من الزكاة فلما رأى النبي ﷺ الحسن. ابن. علي. وقد أخذ التمرة ووضعها في فيه الواحد فينا، ﴿يَـٰٓأَيُّهَا﴾ يقول لا تضر ولد صغير ولد

تعليم الصبيان الحلال والحرام بالرفق

صغير لا يعرف شيئًا لا قال له الرسول ﷺ كخ كخ. هكذا كخ كخ بعضهم يضبطها بالكسر وقال بعضهم أنه أشهر وبعضهم ضبطها بالفتح كخ كخ «أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة» «أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة.» صبي. صغير يعلِّمه الرسول عليه الصلاة والسلام الحلال والحرام يقول له هذا حلال. وهذا حرام هذا يجوز. وهذا لا يجوز بالطريقة السديدة منه ﷺ وأما تعامله مع الصبيان فعجب. أيضًا حينما يدخل عليه أعرابي كما في الصحيحين. فيقول: إنكم تقبلون صبيّانكم فإنا لا نقبل صبياننا. ولذلك جدير بالذي يدرس سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام ان يعلم ما كان عليه أهل الجاهلية تقبلون صبيانكم؟ إنا لا نقبل صبياننا. فقال له الرسول وما أملك إن نزع الله من قلبك الرحمة؟ وما أملك أن نزع الله من قلبك رحمة وقال. أيضًا «مَنْ لَا يَرْحَمْ لَا يُرْحَمْ» صلى الله عليه وعلى آله وسلم بل كان ﷺ كما ذكر عنه أبو قتادة وكذا أنس روي عنه. ذلك كان ﷺ أو قال كما جاء عنه. أيضًا من قوله: «إني لأدخل في الصلاة أريد إطالتها فأسمع بكاء الصبي فأخفف شفقة على أمه» وفي رواية. لما أعلم من شدة وجد أمه عليه يدخل في الصلاة وهو يريد الإطالة فيرى بكاء الصبي فيعلم ان أمه

يتعلق قلبها بولدها فإذا بالرسول عليه الصلاة والسلام يخفف الصلاة من أجل هذه الأم شفقة عليها تجاه ولدها الله أكبر أنه الرسول المعلم أنه الرسول الأب أنه الرسول المربي أنه الرسول الجد ﷺ إخوتي الكرام. سيأتي إن. شاء الله تعالى تباعًا ما يتصل بالرسول ﷺ واخلاقه كما أشرت فيكون بإذن الله في المسجد الكبير ما يتعلق بسلسلة الداء والدواء. وهنا ما يتعلق بهدي الرسول ﷺ اللهم أرنا الحقَّ حقًّا وارزقنا اتِّباعه وأرنا الباطل باطلًا وارزقنا اجتنابه ولا تجعله مُلتبِسًا علينا فنضلَّ اللهم آتِ نفوسنا تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى نسألك مُوجِباتِ رحمتك، وعزائمَ مغفرتك، والسلامةَ من كل إثمٍ، والغنيمةَ من كل بِرٍّ. والفوز بالجنة والنجاة من النار اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار اللهم احفظ مصرنا وسائر بلاد الإسلام من الفتن، مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهوِّن به علينا مصائب الدنيا اللهم متِّعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما

تخفيف الصلاة رحمة بأم الصبي

احييتنا «وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا، وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا» انصرنا على من عادانا اللهم لا. تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا إلى النار مصيرنا ولا تُسلِّط علينا بذنوبنا من لا يرحمنا سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا. إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك