تفسير سورة النجم جزء2 لفضيلة ا

برهان الإفك وأن النبي لا ينطق عن الهوى

﴿كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ مُبَـٰرَكٌ لِّيَدَّبَّرُوٓا۟ ءَايَـٰتِهِۦ وَلِيَتَذَكَّرَ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَـٰبِ﴾¹ (ص: 29)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وليّ الصالحين وأشهد أن نبينا محمدًا عبده ورسوله. إمام المتقين اللهم صلِّ على محمد «وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ»

«كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ» وبارك على محمد «وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ» «كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ» وعلى آل. إبراهيم إنك حميد مجيد. أمَّا بعدُ: فهذا هو الدرس الثاني في تفسير سورة النجم قال الله سبحانه وتعالى عن الرسول عليه الصلاة والسلام ﴿وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰٓ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْىٌ يُوحَىٰ عَلَّمَهُۥ شَدِيدُ ٱلْقُوَىٰ ذُو مِرَّةٍ فَٱسْتَوَىٰ وَهُوَ بِٱلْأُفُقِ ٱلْأَعْلَىٰ﴾² (النجم: 3-7)

لا ينطق نطقا صادرا عن الهوى والشهوة والرغبة الشخصية وإنَّما. إذًا نطق فإنما ينطق بوحي من الله سبحانه وتعالى

﴿وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰٓ﴾ أي: نبينا ﷺ ما أتى بالوحي من تلقاء نفسه وإنَّما صلوات. الله وتسليماته عليه كان ينتظر حتى يوحى إليه فإذا أوحي إليه تكلم بما يوحى به إليه صلى الله عليه وعلى آله وسلم

ولو كان صلى الله عليه. وسلم. ينطق عن هواه لصدر منه ﷺ في بعض المواضع ما يصدر عن عموم البشر لكنه محفوظ بحفظ الله

مصون من التغيير أو الكذب أو أن. يأتي ﴿قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَىَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْـًٔا﴾ نفسه بشيء صلوات الله وتسليماته عليه فهو الصادق الأمين فمثلًا حينما رُمِيت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بما رمَيِّت به وهي البريئة. الطاهرة. المطهرة العفيفة الحَصَان الرَّزَان حبيبة رسول الله «صلى الله عليه وسلم»

لو كان الرسول عليه الصلاة والسلام يأتي بكلام من تلقاء نفسه ويضيفه إلى الله عز وجل. لأتى. بشيء يبرئ به ساحة زوجه لكنه عليه الصلاة والسلام

وحي السنة وقرانتها للقرآن

لا يتكلم في شيء من ذلك وينتظر الفرج من الله سبحانه وتعالى ويمكث مدة طالت وبلغت شهرًا ويأتي أم. المؤمنين عائشة. ويقول لها كيف حالكم. ويقول لها ﷺ «يا عائشة إن كنت ألممت بذنب فاستغفر الله»

وإن كنت بريئة فسيبرئك الله ويخطب قبل ذلك في الناس لا أعلم عن. أهلي إلا خير إلى غير ذلك ولا ينطق بشيء لا يخوض في حقيقة الأمر حتى ينزل الوحي ببراءة أم المؤمنين عائشة ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ جَآءُو بِٱلْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ³ شَرًّا لَّكُم ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ﴾ (النور: 11) الآيات الكريمة من سورة النور

الشاهد لو كان الرسول عليه الصلاة والسلام ينطق بالوحي من عند نفسه وينطق بما يهواه. وبما. يشاء لتكلم بشيء يذب به عن عرضه وأشق ما يكون على الإنسان العرض والإنسان ربما أنفق ما أنفق من أموال من أجل صيانة عرضه وماذا يبقى بعد. العرض

. ومع ذلك فإنَّه عليه الصلاة والسلام لا يتكلم في شيء من ذلك ناسبا إياه إلى الله حتى يأتيه الوحي بفضل من الله سبحانه وتعالى. لماذا؟ لأنه لا ينطق عن الهوى صلوات الله وتسليماته عليه.

﴿وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰٓ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْىٌ يُوحَىٰ﴾⁴ (النجم: 3-4) أي: إن هو إن هو أي: الذي ينطق به الذي ينطق به الرسول عليه الصلاة والسلام. فهذا مستنبط من قوله وما ينطق كما تقدم معنا مرارا

في قول ﴿ٱعْدِلُوا۟ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ﴾ أي: العدل أقرب للتقوى. كذلك هنا ﴿وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰٓ﴾ إن هو أي: ما يوحى به إلي أو ما ينطق به الرسول عليه الصلاة والسلام ﴿إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْىٌ يُوحَىٰ﴾

ويشترك في. ذلك الكتاب والسنة فالسنة وحي من الله كما أنَّ القرآن وحي من الله كل ما هنالك أن القرآن لفظه ومعناه: من الله سبحانه وتعالى. وأما سنة الرسول عليه الصلاة والسلام

فهي بوحي من الله عز وجل بمعناها ويعبر النبي ﷺ عليه وعلى آله وسلم بلفظه فهو الذي ينطق بالأحاديث صلى. الله عليه وسلم لكن المعاني من عند الله سبحانه وتعالى. ولذلك فالسنة أصل أصيل لا غنى عنها. ولذلك أمرنا الله بطاعته وبطاعة رسوله ﷺ وقال ﴿وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمْ عَنْهُ فَٱنتَهُوا۟﴾⁵ (الحشر: 7)

﴿وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰٓ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْىٌ يُوحَىٰ﴾. وكذلك قال عليه الصلاة والسلام «﴿إِلَّا﴾ إني أوتيت الكتاب ومثله معه» وقوله: إنه إلا وحي يوحى دال على الاستمرار لأنَّ الوحي وقتها كان لا تزال ينزل على. رسول الله «صلى الله عليه وسلم»

فالسورة كما تقدم مكية ونزل بعدها آيات كثيرة وقال الرسول ﷺ أحاديث كثيرة أوحي بها إليه فلذلك قال. إنه إلا. وحي يوحى يستمر في وصوله إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام. ثم قال علَّمه شديد القوة فهو معلم عليه الصلاة والسلام علَّمه شديد القوة وهو جبريل عليه السلام أي: يعلِّمه جبريل فالنبي عليه الصلاة والسلام يتلقى الوحي عن. طريق أمين الوحي جبريل عليه السلام والنبي عليه الصلاة والسلام قد أوحي إليه بطرق متعددة

فهناك الوحي الذي يكون من الله عز وجل بلا واسطة. وهذا تم للرسول عليه الصلاة والسلام في رحلة المعراج حينما أمره الله بالصلاة فكانت خمسين صلاة ولم يزل يسأل الله التخفيف حتى صارت خمساً. فهذا وحي من الله أوحاه إلى رسوله ﷺ دون أن تكون. هناك واسطة. وقد يكون الوحي عن طريق الرؤيا الصالحة فالنبي عليه الصلاة والسلام أول ما بدئ به من الوحي الرؤيا الصالحة أو الصادقة. «فَكَانَ لاَ يَرَى رُؤْيَا إِلاَّ جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ» صلوات الله وتسليماته عليه

وأحياناً أتاه الوحي عن طريق النفث في الروع «إن روح القدس نفث في روعي». الحديث وأحياناً يأتيه الوحي عن طريق الملك جبريل عليه السلام وربما تمثل ﴿يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۖ لَهُ ٱلْمُلْكُ وَلَهُ ٱلْحَمْدُ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ﴾ في صورة رجل أو في صورة بشر وربما أتاه في صورته الملكية المعروفة

. والذي. ثبت عندنا من ذلك أنه أتاه على صورته الملكية في مرتين إحداهما في المرة الأولى والأخرى في رحلة المعراج كما سيأتي إن شاء الله تعالى تفصيل ذلك في. موضعه ومعنا قول ﴿وَلَقَدْ رَءَاهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ عِندَ سِدْرَةِ ٱلْمُنتَهَىٰ عِندَهَا جَنَّةُ ٱلْمَأْوَىٰٓ﴾⁶ (النجم: 13-15)

مراتب الوحي وخلق جبريل

فرآه النبي عليه الصلاة والسلام على هذه الصورة المباركة قال علَّمه شديد القوة فجبريل عليه السلام متسم بالقوة فهو قوي. وقد رآه الرسول عليه الصلاة والسلام وله ستمائة جناح قد سد الأفق

ولم يقل علَّمه ذو قوة فإنما قال هنا علَّمه شديد القوة. يعني: أن قوته شديدة بفضل من الله سبحانه وتعالى. وقد قال الله ﴿إِنَّهُۥ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ﴾ ذي قوة وهو جبريل فهو ذو قوة وتنكيرها يدل على تعظيمها

وفي قوله علَّمه شديد القوة ما يدل على قوة. جبريل عليه السلام في تبليغه للوحي ومعنى ذلك أنه لا يستطيع شيطان أو جني أن يتسلط على جبريل عليه السلام. يعني: جبريل لما يكون جاي بالوحي محدش يوقفه. ويقول له هات اللي معاك دوت ما ينزلش على محمد ينزل على واحد تاني مثلًا. وأما يقوله غلات الروافض من قول بعضهم أو من قول كثير من فرقهم يقولون خان الأمين ويقصدون جبريل عليه السلام. ويقول أولئك من هؤلاء الضلال بل الكفر بهذا المعتقد. وهذا عند غلاتهم

إذ يقولون: إن الرسالة كانت إلى علي فأخطأ جبريل وأرسل أو أتى بها إلى محمد عليه الصلاة والسلام. وهذا لا شك في بطلانه بل ولا شك في كفر قائله قال الله سبحانه ﴿عَلَّمَهُۥ شَدِيدُ ٱلْقُوَىٰ ذُو مِرَّةٍ فَٱسْتَوَىٰ﴾⁷ (النجم: 5-6)

فخلقه عظيم وخلقه جميل ومنظره حسن ومن. المعهود والمعروف أنَّ الملائكة ذوو صور حسنة. ولذلك يقولون في بعض المواضع كما جرى في قصة يوسف عليه السلام قالت النسوة إِنْ هَٰذَآ إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ فهو ذو منظر حسن وذو هيئة جميلة وذو. قوة وذو أمانة

وقال بعضهم: ذو مرة أي: ذو صبر وذو جلد فلديه جلد ولديه صبر لأنَّ تبليغ الوحي يحتاج إلى صبر ويحتاج إلى قوة ويحتاج إلى. أمانة. وهذا قد أعطاه الله لجبريل عليه السلام

جبريل عليه السلام ربما نزل مع الرسول عليه الصلاة والسلام ليقاتل معه في صفوف المعركة كما جرى في غزوة بدر. فنزل جبريل عليه السلام ومجموعة من الملائكة. ولذلك أخبر الرسول عليه الصلاة والسلام أن الملائكة الذين شاركوا في غزوة بدر هم من أفضل الملائكة كما أنَّ أولئك الذين شهدوا مع رسول الله صلى. الله عليه وسلم هم أفاضل الناس إذ اختارهم الله لشهود هذه المعركة «لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم»

﴿ذُو مِرَّةٍ فَٱسْتَوَىٰ﴾ ومشاركة جبريل في بدر

﴿ذُو مِرَّةٍ فَٱسْتَوَىٰ﴾ ونقف عند هذا ونكمل إن شاء الله تعالى في الدرس المقبل هذا والله أعلم وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته