سلسلة آية ورسالة 22 لفضيلة الش

إعجاز تقديم صلاة الله وملائكته في آية الأحزاب

﴿كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ مُبَـٰرَكٌ لِّيَدَّبَّرُوٓا۟ ءَايَـٰتِهِۦ وَلِيَتَذَكَّرَ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَـٰبِ﴾¹ (ص: 29)

ومع آية ورسالة الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أمَّا بعدُ: فما زال الحديث موصولًا، يا أيها الإخوة الكرام، بهذه السلسلة الجديدة آية ورسالة وآية الليلة من سورة الأحزاب قال الله جل وعلا فيها

﴿إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا﴾² (الأحزاب: 56) صلى الله عليه وعلى آله وسلم هذه آية جليلة عظيمة تبين لنا قدر النبي عند ربه

تبين لنا أن للنبي ﷺ مكانة عظيمة عند الله جل وعلا والعجيب أن كل الآيات التي افتتحها الله بقوله يا ﴿يَـٰٓأَيُّهَا﴾ الذين آمنوا جاءت في صدر آياتها فإذا فتحت المصحف من فاتحته إلى خاتمته

فوقفت على آية فيها يا ﴿يَـٰٓأَيُّهَا﴾ الذين آمنوا تراها في أول الآية إلا في هذا الموضوع بدأ الله قائلًا ﴿إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ﴾. يعني: ﴿قَالَ عِفْرِيتٌ مِّنَ ٱلْجِنِّ أَنَا۠ ءَاتِيكَ بِهِۦ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ ۖ وَإِنِّى عَلَيْهِ لَقَوِىٌّ أَمِينٌ﴾ يوجه الله لك الأمر ذكر شيئًا واضحا

يقول إنه جل وعلا وكذا ملائكته يصلون على النبي فماذا ينتظر منك. إذا كان ربك يصل عليه وإذا كانت ملائكته وهم من هم في الفضل والمكانة يصلون على رسول الله محمد ﷺ فما الواجب عليكم حينئذ ﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا﴾

عائدة الصلاة على العبد ولطيفة تقديم السلام في التشهد

فلم يقل مثلًا يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَى النَّبِيِّ لِأَنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ لا افتتح الله بصلاته وصلات ملائكته على رسوله عليه الصلاة والسلام. وهذا فيه معنى شريف وهو والله أعلم أن صلاتك على الرسول تنفعك أنت

أن صلاتك على الرسول تنفعك أنت فأنت بحاجة إليها مكانة الرسول محفوظة عند الله ومقامه معروف عليه الصلاة والسلام لكن أنت لا غنى لك عن الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام

واستغني بهذا الكلام الذي ابتدأ الله به الآية الكريمة استغني به عن التأكيد الموجود في قوله وسلموا تسليمًا لم يقل يا ﴿يَـٰٓأَيُّهَا﴾ الذين آمنوا صلوا عليه صلاة كما قالوا وسلموا تسليمًا لأنَّ التأكيد موجود من البداية

لأنه لما قال: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ﴾. إذن هذا حافز ودافع ووازع للنفس في أن تكون ممن يكثر من الصلاة والسلام على رسول الله عليه الصلاة والسلام ثم جاء التصريح بالسلام. فقال: وسلموا تسليمًا والعجيب أن الترتيب في الآية غير الترتيب في التشهد الذي نقوله

فالتشهد الذي علمنا إياه رسولنا عليه الصلاة والسلام التحيات لله والصلوات والطيبات ولها أكثر من صيغة في بداية السلام عليك. ﴿يَـٰٓأَيُّهَا﴾ النبي ورحمة الله وبركاته «السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ» والشهادتين ثم تقول: اللهم صلِّ على محمد إذ أنت بدأت بالسلام ولا بالصلاة

بدأت بالسلام لكن الآية بدأت بالصلاة لأنك لما جلست للتشهد

وأنت قائم تصلي لربك تعلن عبوديتك. وذلك وخضوعك لله ما بين قيام وركوع وسجود وتكبير وذكر وقراءة للقرآن ثم لما جئت لتنهي صلاتك جلست وأنت منكسر واضع يديك على رجليك تعلن انكسارك وخضوعك لله. وقد وضعتهما على ركبتيك فتقول التحيات لله

فالحقيق بأن يحيا وبأن يعظم هو الله سبحانه وتعالى فلما ذكرت التحية والتعظيم كأنَّك تتذكر وتقول ومَنْ الذي دلني عليه ومَنْ الذي عرفني به إنه الرسول عليه الصلاة والسلام فناسب أن تسلم عليه بعد ذلك

. لما أثنيت على الله وسلمت على رسول الله ﷺ أردت أن تشهد الشهادتين:: وأن تعلنهما ثم بعد ذلك أردت أن تدعو الله

فوجدت أن أفضل ما يصدر به الدعاء أن تصلي على رسول الله ﷺ وقد ذكر شيئًا من ذلك أو. يعني: خلاصة هذا الكلام ذكر خلاصته العلامة ابن القيم رحمه الله وله كتاب جميل نفيس جدًّا اسمه جلاء الأفهام يتكلم فيه عن فضل الصلاة والسلام على خير الأنام محمد عليه الصلاة والسلام

معنى صلاة الله والملائكة ومضاعفة الحسنات والدرجات

﴿إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ﴾ صلاة الله على النبي ثناؤه عليه وتبريكه وتزكيته. يعني: الله يزكيه ويثني عليه يا ملائكتي هذا عبدي ورسولي محمد هذا رسول الله ثناء من الله على الرسول عليه الصلاة والسلام

وأنت حينما تصلي على الرسول ﷺ تسأل ربك أن يثني على رسوله وأن يزكي رسوله صلوات الله وتسليماته عليه وصلاة الله على خلقه عظيمة ﴿هُوَ ٱلَّذِى يُصَلِّى عَلَيْكُمْ وَمَلَـٰٓئِكَتُهُۥ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ﴾³ (الأحزاب: 43). يعني: ربنا لو صلى عليك لو ربنا أثنى عليك هيخرجك من كل ضلالات ستكون من المهتدين طب وأنتم تُحفظون حديث الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام «من صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى الله عليه بها عشرًا»

أنت تريد أن ربنا يصلي عليك عشان تخرج من كل الضلالات أين صلاتك على رسول الله فصلاتك على رسول الله ﷺ تجلب لك صلاة من الله عليه بل. إذًا صليت مرة صلى الله عليك بها عشرة وفي بعض الروايات صلى الله عليه بها عشرة

وكتب له بها عشر حسنات ورفعه بها عشر درجات وحط عنه بها عشر سيئات. يعني: عشر سيئات تروح وتكتب لك عشر حسنات وترفع لك عشر درجات ويصلي الله عز وجل عليك عشر مرات فما أحوجنا إلى الصلاة على رسول الله «صلى الله عليه وسلم»

. هناك

حديث أُبَيّ بن كعب في كفاية الهموم وغفران الذنوب

حديث جميل جدًّا في هذا الأمر. هو حديث معروف. وقد تقدم ذكره في بعض الدروس واللقاءات حديث أُبَيّ بن كعب رضي الله عنه حينما قال للرسول عليه الصلاة والسلام «إني أكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي» أنا اجعل لك من صلاتي ربع الصلاة. يعني: لما دعا كان يجعل ربع الأدعية صلاة وسلام على النبي عليه الصلاة والسلام. يعني: لو أنت تريد أن تدعو اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني يقول اللهم صلِّ على محمد «وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ» وارزقني واغفر لي وارحمني يدعو أحد أربعة أدعية أو أربع أدعية تكون إيه بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم. فقال: اجعل لك ربع صلاتي ربع دعائي فقال: «إن شئت وإن زدت فهو خير لك»

أجعل لك ثلث صلاتي كلها. يعني: اجعل شغلي الشاغل أن دعائي كله ينصب على الصلاة على رسول الله عليه الصلاة وسلم فقال له النبي ﷺ «إذًا تُكفى همَّك ويُغفر لك ذنبك». إذن تكفى هم. يعني: يكفيك الله همك تكفى فهنا نصبت مفعولين أحدهم المقدر. وهنا هم ويغفر لك ذنبك. وهنا نائب الفاعل ويغفر لك ذنبك أنت في الدنيا إيه مشكلة المشكلة إن يبقى عندك هم

ممكن هم يتعلق بصحتك، هم يتعلق بأولادك، هم يتعلق بالمال، يتعلق بالزوجة، يتعلق بالوظيفة، هموم. أنت إذًا أكثرت من الصلاة على رسول الله ﷺ يكفيك الله الهموم. طب وإنت خايف من إيه في الآخرة

خايف من مصايب اللي إحنا بنعمل ربنا يعفو عنه ﴿وَمَآ أَصَـٰبَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُوا۟ عَن كَثِيرٍ﴾⁴ (الشورى: 30) نخاف ذنوبنا طب يغفر لك ذنبك يغفر لك ذنبك هكذا يعلمنا الرسول عليه الصلاة والسلام أن للصلاة عليه فضلًا عظيمًا فلا ينبغي للمسلم أن يغفل عن الصلاة على رسول الله عليه الصلاة والسلام

الإكثار يوم الجمعة وأذكار الصباح والمساء والشفاعة

ومن سنة رسول الله ﷺ أن يكثر العبد من الصلاة عليه لا سيما في ليلة الجمعة ويومها. ليلة الجمعة ويوم الجمعة. ليلة الجمعة ويوم الجمعة. طب أنت عامل ايه مع الصلاة على النبي ﷺ عليه وسلم? صارح نفسك. بتصلي قد ايه? وبعدين التعبير. أكثروا على من الصلاة فيه أكثروا.

يعني: مش عشرة ولا عشرين ولا تلاتين ولا خمسين ولا حتى مية ده اكثرة أكثر فأنت تتذكر هذا ومن أذكار الصباح والمساء ان تصلي في الصباح على الرسول عليه الصلاة والسلام عشر مرات وفي المساء عشر مرات والرسول قال في من فعل ذلك وجبت له شفاعته

من أسباب تحقيق الشفاعة يوم القيامة إنك ما تنسش تقول في أذكار الصباح والمساء أن تصلي على رسول الله ﷺ وتسلم عليه عشر مرات إبا أين نحن من ذلك كثير من الهموم التي نشكو وجودها كثير من الأزمات

وبعد أنت بتقول انك بتحبه وممكن يكون اسمك أحمد أو محمد واسمك بذكرك بالنبي عليه الصلاة والسلام أو ابنك اسمك إيه أو أخوك اسمك إيه وأنت في كل الصلاة بتذكر النبي ﷺ بس أين أنت من ذلك على قدر حبك للرسول عليه الصلاة والسلام ينبغي أن لا تغفل عن ذكره واعلم انك. إذًا صليت على الرسول عليه الصلاة والسلام فأنت تذكر الله أيضًا

لأن الصلاة على الرسول عليه السلام توجه إلى الله. إذا أنت في الأول ستتوجه لمين؟ لله. لا تقول: اللهم صلِّ على محمد. صح إذا أنت توجهت إلى الله. فالصلاة على رسول الله ذكر لله سبحانه وتعال

صيغ الصلاة الإبراهيمية وأثر الورد في الحياة

ى. الصلاة على رسول الله ﷺ لها صيغ كثيرة.

أي: صيغة من هذه الصيغ الصحيحة مجزئة حتى لو اقتصرت على قولك اللهم صلِّ على محمد صحيح ولك أجر اللهم صلِّ على محمد «وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ» لك أجر ﷺ لك أجر وإذا قلت: الصلاة الإبراهيمية فهي أفضل

والصلاة الإبراهيمية لها صيغ منها اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد، كما صلَّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد وفي بعض الروايات بدونها «اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ» «وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ» «كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ» «وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ» إنك حميد مجيد اجعل لك ورداً

من الصلاة على رسول الله ﷺ ووالله، سترى أثر ذلك واضحًا في حياتك، ستجد المعالم اتُغيرت، واكتر منهم زالت، والمشكلات زالت، وقلبك مستريح،

وكثير من الأمور التي كنت تنتظر أن تقضى لك قضية بإذن الله سبحانه وتعالى الرسالة التي أوجهها الليلة لا تخرج عن حيز هذه الآية وما يتعلق بها فهي رسالة إلى نفسي ورسالة إلى الجميع

تلاقي الأول فيها صعوبة تاني يوم تقولها صلي ألف أو ألفين تجد صعوبة. إذا تعودت على ذلك وجدت لسانك يلهج بهذا بيسر وسهولة فإذا أويت إلى فراشك أو كنت راكبًا في الطريق أو سائرًا هنا أو. هناك صرت تلهج بذلك بإذن من الله. فكان هذا من فضل الله عليك فتتنزل عليك الرحمات والسكينة والأجور العظيمة بفضل من الله سبحانه وتعالى

حديث آمين على المنبر والرسائل العملية الثلاث

والنبي عليه الصلاة والسلام وبذلك أختم جمع بين ثلاثة أشياء ثلاث حقائق قال صعد المنبر مرة فصعد سلم المنبر ثلاث درجات صعد الدرجة الأولى. فقال: آمين ثم صعد الدرجة الثانية فقال: آمين ثم صعد الدرجة الثالثة فقال: آمين تعجب الصحابة آمين عليه فأخبرهم أن جبريل عليه السلام قد أتى

وقال له «رغم أنف امرئ أدرك رمضان ثم انسلخ رمضان فلم يغفر له» هذا إنسان ضائع تعيس شقي. أبعد كما جاء في بعض الروايات وفي الروايات فأبعده الله. ثم قال رَغِمَ أَنْفُ امْرِئٍ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ

والثالثة:، «رغم أنف امرئ ذكرت عنده فلم يصلّ عليّ» وتعرفون أن البخيل من ذكر عنده رسول الله ﷺ فلم يصل عليه ولو لم نخرج من الرسائل التي أذكرها من أول شهر رمضان إلى يومنا هذا إلا بثلاثة أشياء عملية أوصيت بها الأولى أن يكون لك ورد من القرآن

ورد يومي والثانية الخشوع في الصلاة حينما تدخل على الصلاة والثالثة: الإكثار من الصلاة والسلام على رسول الله ﷺ لو لم يتحقق لنا إلا ذلك ما أظنه كان قليلًا بل هو كثير. نسأل الله أن يتقبل منا ومنكم ﴿قَالُوا۟ يَـٰصَـٰلِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَـٰذَآ ۖ أَتَنْهَىٰنَآ أَن نَّعْبُدَ مَا يَعْبُدُ ءَابَآؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِى شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَآ إِلَيْهِ مُرِيبٍ﴾ الأعمال وأن يوفقنا لما يحب ويرضى وأن يجعل لنا من ﴿وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا لَيْلَةُ ٱلْقَدْرِ لَيْلَةُ ٱلْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ﴾ أعظم حظ وأوفر نصيب

وأن يوفقنا لما يحب ويرضى. وجزاكم الله خيرًا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.