سلسلة آية ورسالة 1 لفضيلة الشي

افتتاح السلسلة وعبرة سحر بني إسرائيل وفتنة هاروت وماروت

﴿كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ مُبَـٰرَكٌ لِّيَدَّبَّرُوٓا۟ ءَايَـٰتِهِۦ وَلِيَتَذَكَّرَ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَـٰبِ﴾¹ (ص: 29)

ومع آية ورسالة أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وليّ الصالحين وأشهد أن نبينا محمدًا عبده ورسوله، إمام المتقين

اللهم صلِّ على محمد وعلى آل. محمد «كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ» وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. أمَّا بعدُ: فيا يا أيها الإخوة الكرام، مرحبًا بكم في بيت من بيوت الله وفي هذه الليالي المباركة. نسأل الله أن يتقبل منا ﴿قَالُوا۟ يَـٰصَـٰلِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَـٰذَآ ۖ أَتَنْهَىٰنَآ أَن نَّعْبُدَ مَا يَعْبُدُ ءَابَآؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِى شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَآ إِلَيْهِ مُرِيبٍ﴾ الأعمال

ومع آية ورسالة أما هذه الآية فهي آية عظيمة من سورة البقرة حدثنا الله عز وجل فيها عن نفر من. اليهود من بني إسرائيل تركوا التوراة فلم يعملوا بها بل ألقوها وراء ظهورهم وأقبلوا على الباطل أقبلوا على السحر فنشروا بين الناس السحر

وارأدوا أن يفرقوا بين. المرء. وزوجه قال الله سبحانه واتبعوا ما تدل ﴿ٱلشَّيَـٰطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَـٰنَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَـٰنُ وَلَـٰكِنَّ ٱلشَّيَـٰطِينَ كَفَرُوا۟ يُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحْرَ وَمَآ﴾ ﴿وَٱتَّبَعُوا۟ مَا تَتْلُوا۟ ٱلشَّيَـٰطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَـٰنَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَـٰنُ وَلَـٰكِنَّ ٱلشَّيَـٰطِينَ كَفَرُوا۟ يُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحْرَ وَمَآ أُنزِلَ عَلَى ٱلْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَـٰرُوتَ وَمَـٰرُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَآ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَيْنَ ٱلْمَرْءِ وَزَوْجِهِۦ ۚ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ² ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا۟ لَمَنِ ٱشْتَرَىٰهُ مَا لَهُۥ فِى ٱلْءَاخِرَةِ مِنْ خَلَـٰقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا۟ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ﴾ هاروت وماروت

﴿وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَآ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَيْنَ ٱلْمَرْءِ وَزَوْجِهِۦ ۚ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ³ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ﴾ (البقرة: 102)

عقيدة مشيئة الله وقيد ﴿إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ﴾ في إبطال استقلال السحرة بالضر

الجزء الذي أريد الحديث عنه من هذه الآية. الكريمة. قوله سبحانه ﴿وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ﴾ (البقرة: 102) الآية الكريمة حولها حديث طويل. وقد تقدم تفسيرها بفضل من الله في بعض دروس التفسير وليس المقام مقام ذكر هاروت وماروت وما يتعلق بذلك فالكلام في ذلك كثير. وخلاصة ما يقال: إنَّهما ملكان أرسلهم الله من أجل الابتلاء فهمًا يحذران الناس قائلين أو قائلين هذا سحر فلا تتبعوه ولا تقربوه

الملائكة كما وصفهم الله ﴿لَّا يَعْصُونَ ٱللَّهَ مَآ أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾⁴ (التحريم: 6) الموقف التي نقف فيها الليلة أو معها الليلة قوله

﴿وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ﴾ هذا درس. عظيم. تعلم لا يمكن أبدًا أن يقدر أحد على ضررك أو على أن يضرك إلا. ﴿إِذَآ أَرَادَ﴾ الله ذلك فما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن

كثيرٌ من الناس تخفى عليهم هذه الحقيقة أو تغيب عنهم لفترات فيخافون بعض الخلق. ويخافون من بعض الناس ويقولون هذا سحرنا. وهذا سيضرنا ولا نستطيع أن نقف له فيخافون ويفزعون

فنقول لهم ﴿وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ﴾. وقد قال الله سبحانه ﴿إِنَّمَا ٱلنَّجْوَىٰ مِنَ ٱلشَّيْطَـٰنِ لِيَحْزُنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَلَيْسَ بِضَآرِّهِمْ شَيْـًٔا إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ ٱلْمُؤْمِنُونَ﴾⁵ (المجادلة: 10) وقال جل وعلا ﴿قُل لَّن يُصِيبَنَآ إِلَّا مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَىٰنَا ۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ ٱلْمُؤْمِنُونَ﴾⁶ (التوبة: 51) (التوبة: 51) مهم جدًّا أن تعلم هذه الحقيقة وأن لا تغيب عنه

حينما يبتلى أحدنا بالسحر والسحر موجود وله حقيقة. ويقع. وقد دل على ذلك كتاب ربنا وسنة نبينا ﷺ لكن السحرة لا يقدرون على أن يضروك بشيء إلا. إذًا قدره الله عز وجل وأنتم تُحفظون حديث النبي ﷺ وأعلم إن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك لن ينفعوك إلا بشيء قد كتبه. الله لك

وإن اجتمعوا على أن يضروك لن يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف

حديث جفاف الصحف ورسالة تطمين القلوب الخائفة من أوهام السحر

إذًا دومًا ذكر نفسك بهذه الآية هذه آية. كررها. هذا المقطع هذا الجزء من الآية ﴿قُلْ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِن كُنتُمْ فِى شَكٍّ مِّن دِينِى فَلَآ أَعْبُدُ ٱلَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَـٰكِنْ أَعْبُدُ ٱللَّهَ ٱلَّذِى يَتَوَفَّىٰكُمْ ۖ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ﴾ ﴿وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ﴾. كذلك إذًا أمرت بمعصية ف«لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ﴿أَنَّمَا﴾ الطاعة في المعروف» وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ فالذي يرزقك هو الله

. والذي يعطيك هو الله ومالك الملك هو الله ذو الجلال والإكرام هو الله فلا تعصي الله سبحانه وتعالى هذه عن الآية. وأما عن الرسالة فالرسالة الليلة مطابقة للآية أحيانًا أتحدث عن الرسالة في زاوية والآية في زاوية لكن الرسالة. الآن مطابقة للآية فالرسالة هي رسالة للخائفين

للمضطربين للفزعين لمن يصاب بالحزن والأرق بعض الناس لقي دايما عنده خوف وعنده ألأ وعنده اضطراب خايف من المستقبل خايف. اني ما. معهوش اني بكرة ما معهوش خايف أنه يمرض خايف أنه يكشف يلاقي نفسه عنده مرض يعمل إيه خايف من أمور كثيرة عنده فزع عنده اضطراب يأتي لينام. فلا. يهنأ بنومه

أقول له تذكر أن الأمر كله بيد الله سبحانه وتعالى وتذكر حديث ابن عباس رضي الله عنهما كما ورد في بعض طرق الحديث، وذكر البخاري روايةً أخرى له قال «حسبنا الله ونعم الوكيل». قالها. إبراهيم عليه السلام حينما ألقي في النار

وقالها النبي ﷺ حينما قال له الناس ﴿ٱلَّذِينَ قَالَ لَهُمُ ٱلنَّاسُ إِنَّ ٱلنَّاسَ قَدْ جَمَعُوا۟ لَكُمْ فَٱخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَـٰنًا وَقَالُوا۟ حَسْبُنَا ٱللَّهُ وَنِعْمَ ٱلْوَكِيلُ﴾⁷ (آل عمران: 173) إذن أنت توكل على ربنا

حصون الأمان النبوية: كفاية الحسبلة والتعوذ بكلمات الله التامات

نم وارتاح، أنت خايف ليه خايف أني أقول لك: ده فيه ساحر عمل لي سحر، وتعبني وعمل لي ألأ في البيت، ده أنا. خايف من كذا ومن كذا خايف من الفقر، خايف من المرض، خايف من التعب، أقول له: لا، تعود أن تقول دومًا «حسبنا الله ونعم الوكيل»، وبعدين النبي. عليه. الصلاة والسلام علمنا.

فقال ﷺ: كما عند الترمذي من حديث ابن عمرو رضي الله عنهما. «إذا فزع أحدكم في نومه فليقل: ﴿قَالَتْ إِنِّىٓ أَعُوذُ بِٱلرَّحْمَـٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا قَالَ إِنَّمَآ أَنَا۠ رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَـٰمًا زَكِيًّا﴾ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون» قال فإنَّه لن. يضره. شيء تاني ﴿قَالَتْ إِنِّىٓ أَعُوذُ بِٱلرَّحْمَـٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا قَالَ إِنَّمَآ أَنَا۠ رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَـٰمًا زَكِيًّا﴾ بكلمات الله التامة من غضبه

وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون فإنَّه لا يؤذيك شيء بإذن الله تعالى وقال صلى الله عليه. وسلم. كما في صحيح الإمام مسلم أنه ﷺ قد من حديث خولى رضي الله عنها من نزل منزلاً

أنت ممكن تسافر فتنزل في بيت خايف. تنام. فيه وأنت غريب لوحدك وده ممكن يصبه الإنسان مهما كانت شجاعته «من نزل منزلًا فقال ﴿قَالَتْ إِنِّىٓ أَعُوذُ بِٱلرَّحْمَـٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا قَالَ إِنَّمَآ أَنَا۠ رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَـٰمًا زَكِيًّا﴾ بكلمات الله التامات مِن شَرِّ مَا خَلَقَ لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله الذي» نزله

. إذا أنت أول ما تنزل منزل كذا. الآن تقول إيه «أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ». ولذلك النبي ﷺ لما قال له رجل كما في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - إنه قال له: ما لقيت البارحة من عقرب لدغتني عارب لدغتني بالليل فقال: «أما إنك لو قلت حين أمسيت: ﴿قَالَتْ إِنِّىٓ أَعُوذُ بِٱلرَّحْمَـٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا قَالَ إِنَّمَآ أَنَا۠ رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَـٰمًا زَكِيًّا﴾ بكلمات الله التامات مِن شَرِّ مَا خَلَقَ، لم يضرك شيء»

. يبقى أنت ما فيش حية يلدغك أبدًا ولا شيء يصيبك. إذا أنت قلت: إيه بالذات في المساء «أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ» لذلك ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام إن الإنسان. إذًا أمس يقول «أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ» ﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لِيَسْتَـْٔذِنكُمُ ٱلَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَـٰنُكُمْ وَٱلَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا۟ ٱلْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَـٰثَ مَرَّٰتٍ ۚ مِّن قَبْلِ صَلَوٰةِ ٱلْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ ٱلظَّهِيرَةِ وَمِنۢ بَعْدِ صَلَوٰةِ ٱلْعِشَآءِ ۚ ثَلَـٰثُ عَوْرَٰتٍ لَّكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌۢ بَعْدَهُنَّ ۚ طَوَّٰفُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلْءَايَـٰتِ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ يبقى أوعت انساه يبقى دايماً تكرر «أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ» مش. هتلاقي عندك الفزع

دائمًا يكون على لسانك وعلى قلبك «حسبنا الله ونعم الوكيل» حينئذ يطمئن فؤادك أقول لك: إياك. ﴿يَـٰٓأَيُّهَا﴾ الخائف أن تذهب إلى ساحر أو إلى كاهن

بعض الناس يعرف أن الذهاب إلى السحرة وإلى الكهان وإلى العرافين حرام ويعرف أحاديث النبي ﷺ عليه. وسلم كقوله «من أتى عرافًا فسأله» لم تقبل له صلاة أربعين يومًا كما في صحيح الإمام مسلم

وقال ﷺ «من أتى كاهنًا أو عرّافًا فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ» كما عند أحمد من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - وهو حسن. يعني: أنك أنت تروح لعراف أو كاهن دي مصيبة بس بعض الناس يقول لك: أعمل إيه المرة غلبتني

حرمة الذهاب للسحرة والكهان لفك السحر وبطلان النشرة الشيطانية

وقالوا لي تعالى هنعمل إيه نروح انيده نقول اوعى. إياك. ثم إياك من هذا الساحة ومن هذا الكاذب ماذا يملك هو لا يملك لنفسه نفعُه ولا ضرا ﴿أَنَّمَا﴾ الذي يملك كل شيء هو الذي بيده كل شيء. وهو الله خالق كل شيء

وهو الله خالق كل شيء يبقى ﴿وَعَلَى ٱللَّهِ فَتَوَكَّلُوٓا۟ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾⁸ (المائدة: 23) والنبي ﷺ لما سُئل عن النشرة كما عند أحمد من حديث جابر رضي الله عنه «النشرة حل السحر بمثله» واحد يقول لك: أنا ما عملت السحر بس أنا مضطر. أروح له عشان أفك السحر. فيقول: لك: أنا مش أنا اللي بدأت ولا أنا رايح من أجل أن ا أزحاد أنا جاي بس عشان إيه رايح عشان أفك

عندنا حديث النبي صلى. الله عليه وسلم الذي أخرجه الإمام مسلم في صحيحه من حديث أبي أمامة رضي الله عنه وفيه قال ﷺ أقرأوا سورة البقرة اسمع «أقرأوا. سورة. البقرة. فإنَّ أخذها بركة وتركها حسرة

وَلَا يَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةَ» فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةً وَتَرْكَهَا حَصْرًا وَلَا يَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةَ قال معاوية بن سلام أحد رواة الحديث بلغني أن البطلة السحرة. يعني: لا يستطيعها البطل الصحراء ما يقدروش عليه قال عدد من شراح الحديث أي: السحرة لا يقدرون على انتهاك هذا الشخص الذي يداوم على قراءة سورة البقرة مع حص. حصين أكيد لا يستطيعها البطل أو لا يستطيعها أهل الباطل لا يوفقهم الله عز وجل لقراءتها ولا للعمل بها فإذا استمسكت بها فأنت على الخير العظيم

يبقى. أنا. عاوزك بقول لكل خائف أنت قال لي رزقك الرزق مكتوب الرزق مكتوب بل إن الرزق لا يطلب العب كما يطلبه اجلك زي ما اجلك مكتوب رزقك مكتوب. يبقى ما. تخافش

من اللي بيده الأمر كله الله سبحانه وتعالى. خائف من ساحر ليه خائف ﴿مِنْ أَىِّ﴾: حد من المخلوقين ليه إن تخذ بالأسباب واتق الله وكن حسن الأخلاق واعلم أن الأمر كله بيد الله واعلم أن ما. أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك. إذًا نحفظ «حسبنا الله ونعم الوكيل» «أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ» ﴿قَالَتْ إِنِّىٓ أَعُوذُ بِٱلرَّحْمَـٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا قَالَ إِنَّمَآ أَنَا۠ رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَـٰمًا زَكِيًّا﴾ بكلمات الله التامة

بركة سورة البقرة العاصمة من السحرة واليقين بكتابة الرزق والأجل

من غضب وعقاب وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن. يحضرون كما جاء عن نبينا ﷺ تقبل الله منا ومنكم ﴿قَالُوا۟ يَـٰصَـٰلِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَـٰذَآ ۖ أَتَنْهَىٰنَآ أَن نَّعْبُدَ مَا يَعْبُدُ ءَابَآؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِى شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَآ إِلَيْهِ مُرِيبٍ﴾ الأعمال وجزاكم الله خيرًا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته