الرب رب والعبد عبد

﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ ٱلذِّكْرَىٰ تَنفَعُ ٱلْمُؤْمِنِينَ﴾¹ (الذاريات: 55)

«يا ﴿يَـٰعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّ أَرْضِى وَٰسِعَةٌ فَإِيَّـٰىَ فَٱعْبُدُونِ﴾، إنكم لن تبلغوا ضُرِّي فتضروني، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني» ثم قال: يا ﴿يَـٰعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّ أَرْضِى وَٰسِعَةٌ فَإِيَّـٰىَ فَٱعْبُدُونِ﴾ والجمل التي جاءت بعد تفصيل لهذه الجملة وبيان «يا ﴿يَـٰعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّ أَرْضِى وَٰسِعَةٌ فَإِيَّـٰىَ فَٱعْبُدُونِ﴾، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئًا» هب إن الأمة كلها. بل هب أنَّ الخلق كلهم. بل هب أنَّ الإنس والجن. تأمَّل! لو أنَّ أولكم وآخركم من الأول إلى الآخر إنس وجن كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم كنتم في غاية التقوى على أتقى قلب رجل واحد منكم تصوروا لو إننا جميعًا كنا في تقوى رسول الله محمد لأنَّ بعضهم قالوا من أتقى قلب رجل من هو أنه الرسول ﷺ

تأمَّل! لو أن الناس كلهم، لو أن قلوب الخلق أجمعين على قلب رسول الله في التقوى والإيمان ما زاد ذلك في ملكي شيئًا العبد عبد والرب رب وهو لا يفتقر إلى أحد فإياك، أن تتكبر بطاعتك إياك، أن تُعجَب بعملك من أنت وماذا تصنع تنظر إلى سجودك إلى صدقتك إلى علمك إلى حفظك من أنت أنت والله لا تنفع إلا نفسك أنت الفقير أنت المستفيد الخير يعود عليك والله غني عنا أجمعين وتأمَّل! قوله لو أنَّ أولكم وآخركم وإنسكم أضاف الإنس إلينا مع إننا الإنس، وكأنَّه جرد من الإنس إنسا كما يقول أهل البلاغة ثم أضاف الجن.

فقال: وجنكم لأدنى ملابسة فأدخل الجن أيضًا إنس وجن ما زاد ذلك في ملكي شيئًا. ثم قال: يا ﴿يَـٰعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّ أَرْضِى وَٰسِعَةٌ فَإِيَّـٰىَ فَٱعْبُدُونِ﴾ وتأمَّل! العبارة مرة بعد مرة يا ﴿يَـٰعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّ أَرْضِى وَٰسِعَةٌ فَإِيَّـٰىَ فَٱعْبُدُونِ﴾ يا ﴿يَـٰعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّ أَرْضِى وَٰسِعَةٌ فَإِيَّـٰىَ فَٱعْبُدُونِ﴾ يا ﴿يَـٰعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّ أَرْضِى وَٰسِعَةٌ فَإِيَّـٰىَ فَٱعْبُدُونِ﴾ لن تقدر أن تخرج عن أن تكون عبدًا لله إلى أين تذهب إلى أين تذهب تريد أن تفر ممن إلى مَن ﴿فَفِرُّوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ﴾ (الذاريات: 50) أنت عبد وما أشرفك تعالى