ثمرات الإيمان باليوم الآخر

مقدمة الخطبة ومكانة الإيمان باليوم الآخر بين أركان العقيدة

﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَقُولُوا۟ قَوْلًا سَدِيدًا﴾¹ (الأحزاب: 70)

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مُضِلَّ له، ومن يُضلِلْ فلا هاديَ له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن نبينا محمدًا عبده ورسوله. يا ﴿يَـٰٓأَيُّهَا﴾ الذين آمنوا ﴿ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾² (آل عمران: 102). ﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَآءً ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾³ (النساء: 1). ﴿يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَـٰلَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾⁴ (الأحزاب: 71). أمَّا بعدُ:

فإنَّ أصدق الحديث كلام الله عز وجل، وخير الهدي هدي نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وإياكم ومحدثات الأمور؛ فإنَّ كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة. جنَّبنا الله البدعة والضلالة والنار، كما نسأله سبحانه الهداية والإخلاص والقبول والجنة، يا أيها الإخوة الكرام، إن الإيمان باليوم الآخر ركن من أركان الإيمان لا يتم إيمان عبد إلا به.

وهذا الركن العظيم له آثاره الجليلة وثمراته العظيمة فنحمد الله عز وجل أن جعلنا مؤمنين به وباليوم الآخر الإيمان باليوم الآخر يتميز به العبد عن الكافرين الذين جحدوا هذا اليوم العظيم. وقد قرره الله سبحانه وتعالى، في مواضع عديدة من القرآن وبيَّن الله سبحانه وتعالى أن الكفار ينازعون فيه.

دحض إنكار الدهريين للبعث واليقين بالدار الآخرة دار الحيوان

﴿وَقَالُوا۟ مَا هِىَ إِلَّا حَيَاتُنَا ٱلدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَآ إِلَّا ٱلدَّهْرُ﴾⁵ (الجاثية: 24). وقال ﴿عَمَّ يَتَسَآءَلُونَ عَنِ ٱلنَّبَإِ ٱلْعَظِيمِ ٱلَّذِى هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ﴾⁶ (النبإ: 1-3) والنبأ العظيم هو البعث والنشور على قول جماهير المفسّرين ويدل عليه سياق الآيات الكريمة كذلكم كانوا يقولون للرسول الكريم ﷺ من يعيدنا من يعيدنا ﴿قُلِ ٱلَّذِى فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هُوَ ۖ قُلْ عَسَىٰٓ أَن يَكُونَ قَرِيبًا يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِۦ وَتَظُنُّونَ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا﴾⁷ (الإسراء: 51-52) ولذا تكرر في القرآن الكريم قول رب العالمين ﴿وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا ٱلْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ﴾. إن المؤمن يؤمن بالدار الآخرة لذلك يعمل لها ويجتهد من أجل أن يرضى عنه ربه وليلقى الله سبحانه وتعالى، ولينال ثواب الله وثواب الله عظيم. نسأل الله أن لا يحرمنا فضله ولذا قال الله سبحانه ﴿وَمَا تُقَدِّمُوا۟ لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِ﴾⁸ (البقرة: 110) ﴿هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا﴾.

وقال ﴿فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُۥ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُۥ﴾⁹ (الزلزلة: 7-8) شتان شتان بين من يعمل من أجل هذه الحياة الرخيصة وبين من يعلم، أن تلك الحياة معبر إلى دار أخرى هي أعظم وهي الدار الأبدية المستمرة السرمدية ﴿وَإِنَّ ٱلدَّارَ ٱلْءَاخِرَةَ لَهِىَ ٱلْحَيَوَانُ ۚ لَوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ﴾¹⁰ (العنكبوت: 64) الذي يعمل ويعلم أنه موقوف ﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تُقَدِّمُوا۟ بَيْنَ يَدَىِ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ وأن هناك جنة ونار ونعيم وعذاب ﴿فَرِيقٌ فِى ٱلْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِى ٱلسَّعِيرِ﴾¹¹ (الشورى: 7) فمنهم شقيٌّ وسعيدٌ، والمؤمن يجتهد في هذه الحياة ويعلم، أن ما فاته من الدنيا لا يهمه ﴿أَنَّمَا﴾ المهم ما سيكون له ﴿فِى جَنَّـٰتِ ٱلنَّعِيمِ﴾ ﴿سَابِقُوٓا۟ إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ¹² ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ﴾ (الحديد: 21) ﴿وَسَارِعُوٓا۟ إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا ٱلسَّمَـٰوَٰتُ¹³ وَٱلْأَرْضُ﴾ (آل عمران: 133).

وقال ﴿لِمِثْلِ هَـٰذَا فَلْيَعْمَلِ ٱلْعَـٰمِلُونَ﴾¹⁴ (الصافات: 61). وقال، ﴿وَفِى ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ ٱلْمُتَنَـٰفِسُونَ﴾¹⁵ (المطففين: 26) فمن عرف ما يرجو هان عليه ما يبذل شتان بين من همته، أن يصل إلى متاع دنيوي زائد، ومن همته سامقة فهو يرجو رحمة ربه ويخاف عذابه يعمل لهذه الجنات العظيمة ليتمتع بالنظر إلى وجه الله الكريم لذلك بيَّن الله سبحانه أن الأبرار جدُّوا واجتهدوا، لماذا؟

أثر استحضار الآخرة في علو الهمة ومكابدة قيام الليل

﴿إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا فَوَقَىٰهُمُ ٱللَّهُ شَرَّ ذَٰلِكَ ٱلْيَوْمِ وَلَقَّىٰهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا وَجَزَىٰهُم بِمَا صَبَرُوا۟ جَنَّةً وَحَرِيرًا﴾¹⁶ (الإنسان: 10-12). وقال الله في شأن أولئك الرجال الذين عمَّروا مساجد الله ﴿رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَـٰرَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ ٱللَّهِ وَإِقَامِ ٱلصَّلَوٰةِ وَإِيتَآءِ ٱلزَّكَوٰةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ ٱلْقُلُوبُ وَٱلْأَبْصَـٰرُ﴾¹⁷ (النور: 37) لماذا؟ لأنهم يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ ٱلْقُلُوبُ وَٱلْأَبْصَٰرُ. وقال: ﴿أَمَّنْ هُوَ قَـٰنِتٌ ءَانَآءَ ٱلَّيْلِ سَاجِدًا وَقَآئِمًا﴾ حين يكون الناس نيامًا.

وقد صفَّ قدميه وقام لله رب العالمين لما ﴿أَمَّنْ هُوَ قَـٰنِتٌ ءَانَآءَ ٱلَّيْلِ سَاجِدًا وَقَآئِمًا يَحْذَرُ¹⁸ ٱلْءَاخِرَةَ وَيَرْجُوا۟ رَحْمَةَ رَبِّهِۦ﴾ (الزمر: 9) إِذَا مَا اللَّيْلُ أَظْلَمَ كَابَدُوهُ فَيُسْفِرُ عَنْهُمْ وَهُمْ رُكُوعُ أَطَارَ الْخَوْفُ نَوْمَهُمْ فَقَامُوا وَأَهْلُ الْأَمْنِ فِي الدُّنْيَا هُجُوعُ الذي يؤمن بالدار الآخرة يراقب الله فلا يجترئ على محارم ﴿إِنَّمَآ أَمْرُهُۥٓ إِذَآ أَرَادَ شَيْـًٔا أَن يَقُولَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ﴾ عصى الله بادر بالتوبة لم يسوف لأنه لا يعلم ﴿وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا ٱلْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ﴾ سيموت وإذا مات فماذا سيصنع به هو يخاف من

ذلك كله فلا يتجرأ على محارم الله سبحانه وتعالى، تحسن أخلاقه يخلص عمله لله لا ينتظر أجرًا دنيويًا، ولا متاعًا زائلًا ﴿أَنَّمَا﴾ ينتظر الثواب ممن يملك كل شيء وهو ﴿ٱللَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ﴾ من ثمرات الإيمان باليوم الآخر أن فيه تسلية للمصابين فقد يبتل المؤمن في الدنيا ويشدد عليه مع أنَّه مؤمن مخبت ﴿قَالُوا۟ يَـٰصَـٰلِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَـٰذَآ ۖ أَتَنْهَىٰنَآ أَن نَّعْبُدَ مَا يَعْبُدُ ءَابَآؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِى شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَآ إِلَيْهِ مُرِيبٍ﴾. وقد يُوسِّع الله على ظالمٍ باغٍ معتدٍ فحينما يعلم المصاب أنَّ هناك دار أخرى سينال فيها الجزاء «إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلَاءِ، فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا، وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السُّخْطُ» حينئذ تهون عليه المصيبات.

تسلية المصابين باليقين في ثواب البلاء وحديث سجن المؤمن

ولذلك في الحديث في دعوة الرسول الكريم ﷺ «وَمِنَ الْيَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصِيبَاتِ الدُّنْيَا» فالذي لديه يقين تهون عليه مصائب الدنيا لأنه يعلم أنها هينة بالنسبة لما ينتظر في أجر الآخرة، ومن هذا المنطلق قال الرسول الكريم ﷺ كما في مسلم «الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَجَنَّةُ الْكَافِرِ» لأنَّ المؤمن مهما مُتِّع في الدنيا فهو في سجن بالنسبة إلى عظيم نعيم الله في الآخرة. وأما الكافر فهو في الدنيا في جنة وإن كان فقيرًا وإن كان مُضيَّقًا عليه، فذلك بالنظر إلى ما ينتظره من النار.

نسأل الله السلامة والعافية. فالمبتلى يصبر ويحتسب لأنه يريد الأجر من الله فيقول: بقلبه وجوارحه وإخباته ولسانه ﴿إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيْهِ رَٰجِعُونَ﴾¹⁹ (البقرة: 156). ولذلك ورد عند الترمذي وحسنه بعض أهل العلم «يَوَدُّ أَهْلُ الْعَافِيَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِينَ يُعْطَى أَهْلُ الْبَلَاءِ الثَّوَابَ لَوْ أَنَّ جُلُودَهُمْ كَانَتْ قُرِضَتْ فِي الدُّنْيَا بِالْمَقَارِيضِ» الإيمان باليوم الآخر فيه كذلك شفاء لصدور المؤمنين حين تُرَدُّ إليهم حقوقهم فقد تضيع بعض الحقوق في الدنيا لكنَّها لا تضيع في الآخرة ﴿ذَٰلِكَ ٱلْيَوْمُ ٱلْحَقُّ ۖ فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ مَـَٔابًا﴾²⁰ (النبإ: 39) مآبًا أقول ما تسمعون وأستغفر الله لي ولكم. الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وليُّ الصالحين، وأشهد أن نبينا محمدًا عبده ورسوله، إمامُ المتقين. اللهم صلِّ على محمدٍ وعلى آل محمد، كما صلَّيت على إبراهيم، «وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ» وبارك على محمدٍ وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.

أمَّا بعدُ:

فيا عباد الله، الإيمان باليوم الآخر فيه ش

شفاء صدور المظلومين برد الحقوق وقصاص حديث المفلس

فاء لصدور المؤمنين ونصرة للمظلومين فمن ضاع حقه في الدنيا فإنَّه لا يضيع في الآخرة. فهذا الذي أُكِل ميراثه أو اعتُدي عليه بنوع من الاعتداءات سيرد الله عز وجل له حقه هذا الذي قُتل سيُرَدُّ إليه حقه كذلك يوم القيامة «أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ؟» قَالُوا: «الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ» فقال النبي ﷺ: «إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ».

«وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا، وَقَذَفَ هَذَا، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا» «فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ» «فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ» أو كما قال ﷺ: ففي ذلك تسلية للمؤمنين هؤلاء المؤمنون الذين كان يُسخر منهم ويُستهزأ بهم ويُستهزأ بكتابهم ويسخر من رسولهم ﷺ ﴿وَنَادَىٰٓ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ أَصْحَـٰبَ ٱلْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا۟ عَلَيْنَا مِنَ ٱلْمَآ²¹ءِ﴾ (الأعراف: 50) ذلكم أنه يوم الحقائق وهو الحق وهو اليوم الحق وهو يوم الفصل كما بين ﴿ٱللَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ﴾

الانتفاع بموعظة اليوم الآخر واغتنام أنفاس العمر في الطاعات

الإيمان باليوم الآخر في الجملة يدفعك إلى كل خير وتحذر به من كل شر لأنك تعلم، أن الدنيا معبر وأنها تذهب سريعًا وتنقضي فعمرك ما هو إلا أيام وأيامك ما هي إلا ساعات وساعاتك ما هي إلا أنفاس، وفي كل نفس خزانة تضع فيها خيرًا فاحرص على أن تضع في خزانتك ما ينفعك يوم القيامة، ولا يكون عليك وبالًا في يوم القيامة شتان شتان بين من يعمل ويجتهد وهو ﴿يُرِيدُ ٱللَّهُ﴾ ويرجو أجر الله واليوم الآخر إن المؤمن باليوم الآخر لا يستقل طاعة من الطاعات وإنَّما يصنع كل معروف ولا يحتقر معروفًا، ولا يستكثر وإنَّما يريد من الله، أن يوفقه لكل خير لذلك قال الله ﴿لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلْيَوْمَ ٱلْءَاخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيرًا﴾²² (الأحزاب: 21) المؤمن باليوم الآخر ينتفع بكل طاعة وبكل موعظة.

إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ ﴿ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ مِنكُمْ يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ﴾ ﴿ذَٰلِكُمْ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ﴾ اللهم أرنا الحقَّ حقًّا وارزقنا اتِّباعه، وأرنا الباطلَ باطلًا وارزقنا اجتنابه، ولا تجعل الحق ملتبسًا علينا فنضلَّ اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ، وَمِنَ الْيَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصِيبَاتِ الدُّنْيَا وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا «وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا، وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا» وانصرنا على من عادانا اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا، وَلَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا، وَلَا مَبْلَغَ عِلْمِنَا، «وَلَا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لَا يَرْحَمُنَا» اللهم آتِنا في الدنيا حسنةً، وفي الآخرة حسنةً، وقِنا عذاب النار اللهم أعنَّا على ذكرك وشكرك وحُسن عبادتك اللهم احفظ مصرنا وسائر بلاد المسلمين من الفتن، مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ