أفلا شققت عن قلبه

الاستفتاح ﴿بِٱلتَّقْوَىٰٓ﴾ والقول السديد وقصة أسامة بن زيد

﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَقُولُوا۟ قَوْلًا سَدِيدًا﴾¹ (الأحزاب: 70)

قصة أسامة بن زيد وقتل من قال لا إله

ومثل ذلك ما وقع لأسامة بن زيد رضي الله عنهما حينما لحق هو ورجل من الأنصار رجلًا من الكفار قال فلما غشيناه والرواية في الصحيحين قال «لا إله إلا الله». تأمَّل! المسلمون في قتال مع المشركين فإذا برجل من الأنصار مع أسامة بن زيد رضي الله عنهما، يلحقان رجلًا من الكفار قال «فلما غشيناه قال لا إله إلا الله» فكفَّ الأنصاري عنه؛ الأنصاري امتنع الرجل قال لا إله إلا الله لا أستطيع أن أقتله قال وطعنته برمحي حتى قتلته فلما قدمنا بلغ النبي ﷺ

إنكار النبي ﷺ على أسامة قتله بعد الشهادة

فقال: «يا أسامة، أقتلته بعدما قال لا إله إلا الله؟ أقتلته بعدما قال لا إله إلا الله؟» «فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ» «كان متعوذا هو لا يعرف الإسلام، ولا يقر بالإسلام ﴿أَنَّمَا﴾ قال كلمة بلسانه ليحقن دمه» ﴿أَنَّمَا﴾ كان متعوذا. فقال له «أقتلته بعدما قال لا إله إلا الله؟ أقتلته بعدما قال لا إله إلا الله؟» قال: فما زال يكررها عليَّ حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم، وفي الرواية الأخرى عند مسلم قال له: «يا أسامة فكيف تصنع بلا إله إلا ﴿إِنَّمَآ أَمْرُهُۥٓ إِذَآ أَرَادَ شَيْـًٔا أَن يَقُولَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ﴾ جاءت يوم القيامة».

عِظَم شأن لا إله إلا الله وخصومتها يوم القيامة

تأمَّل! يغضب الرسول ﷺ على أسامة بن زيد ومَن هو حِبُّ رسول الله وابن حِبِّه؟ أسامة بن زيد حِبُّ رسول الله وابن حِبِّه رضي الله عنهما. ومع ذلك يغضب عليه الرسول ﷺ هذا فيه أن الإسلام دين السلام وأنه يقبل الإسلام ممن أعلنه ولو كان كاذبًا في نفسه ما لك ولِما في قلبه؟. ولذلك في بعض الروايات قال «أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا؟» ما لك ولمَّا في قلبك ما لك ولِما في صدره؟ ﴿أَنَّمَا﴾ لك، أن تلزم ما أظهره.

قاعدة الحكم بالظاهر ودلالة أفلا شققت عن قلبه

تفويض السرائر إلى الله ووجوب قبول إعلان الإسلام

وقد أظهر الإسلام وأعلن، أن لا إله إلا الله فانظروا يا رعاكم الله، من إذا نظر إلى هذا الموقف قال إن هذا الرجل أسلم صدقًا وحقًا كثير منا سيقول إنه أظهر الإسلام وهو يبطن خلافه [تُراجع العبارة في التسجيل؛ توجد ألفاظ غير واضحة في وصف قدرة الرجل على المبادرة بالقتال]. لكن البواطن ليست إلينا وإنَّما السرائر إلى الله الذي يملكها سبحانه جل وعلا