أشر أريد بمن في الأرض

أدب التعبير القرآني في عدم نسبة الشر إلى الله

﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَقُولُوا۟ قَوْلًا سَدِيدًا﴾¹ (الأحزاب: 70)

تأمَّل! أيضًا هذا التعبير ففيه أدب جليل ﴿أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِى ٱلْأَرْضِ﴾² (الجن: 10) لما ذكروا الشر لم ينسبوه إلى الله، قالوا: ﴿أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِى ٱلْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا﴾³ (الجن: 10) لما ذكروا الرشد ذكروا ربهم قالوا: ﴿أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ﴾، مع أنَّ الله عز وجل خالق كل شيء. ولذلك نحن نؤمن بالقدر خيره وشره ونعتقد أن ما يقع في الكون من خير وشر فهو بقدر الله.

لكن مع ذلك تأدبًا مع الله تأدبًا مع الله لا ننسب الشر إلى الله عز وجل لذلك قال ﴿وَأَنَّا لَا نَدْرِىٓ أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِى ٱلْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا﴾⁴ (الجن: 10) وأيضًا ما وقع في قصة الخضر عليه السلام مع موسى عليه السلام حينما جاء في قصة السفينة فأردت أن أعيبها فنسب الإعابة إليه فأردت أن أعيبها. لكن ﴿فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبْلُغَآ أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ﴾⁵ (الكهف: 82) وكذلك الخليل إبراهيم عليه السلام ذكر الله ما ذكر عنه قال ﴿وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ﴾⁶ (الشعراء: 80)، ولم يقل والذي يمرضني مع أنَّ المرض بقدر الله.

كمال أدب الخضر وإبراهيم الخليل في نسبة النقص للنفس

لكن من باب الأدب مع الله قال ماذا ﴿وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ﴾ (الشعراء: 80). فهذا من التأدب مع الله سبحانه وتعالى،