اسم الله (الملك)

اسم الله الملك

﴿ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ﴾¹

افتتاح سلسلة الأسماء الحسنى

﴿وَلِلَّهِ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ فَٱدْعُوهُ بِهَا﴾² نحن الليلة بفضل الله وتوفيقه على موعد مع اسم الله الملك وإن شئت فقل الملك والملك ومالك الملك فهذه أسماء لله سبحانه وتعالى، قد سمى الله عز وجل بها نفسه وجاء ذكرها في القرآن الكريم فالله هو الملك وهو المالك وهو مالك يوم الدين سبحانه وهو المليك وهو مالك الملك سبحانه عز وجل ومادة في حق الله سبحانه وتعالى، أن الله هو الخالق المدبر المتصرف في الأمور سبحانه من غير المنازعة، ولا مضادة، ولا محاربة، ولا معاندة فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ سبحانه عز وجل إذًا ربنا هو المالك، يعني: ﴿هُوَ ۖ خَـٰلِقُ كُلِّ شَىْءٍ﴾ وكل شيء مقهور له مملوك له وهو سبحانه وتعالى، القاهر لكل شيء وهو العزيز سبحانه وتعالى، لذلك هناك أسماء من أسماء الله جل وعلا يقال لها: أسماء جامعة تتضمن عدة أسماء الرب كذلك اسم الله الملك فهو الملك إذًا هو الخالق هو الملك إذًا هو القادر هو الملك إذًا هو الرازق كل هذا مما يقتضيه اسم الله عز وجل الملك فالله سبحانه وتعالى، هو الملك، يعني: ﴿يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۖ لَهُ ٱلْمُلْكُ وَلَهُ ٱلْحَمْدُ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ﴾.

وقال ﴿لِّلَّهِ مُلْكُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَآ³ءُ﴾ فهو سبحانه وتعالى، الملك. وقال أيضًا ﴿قُلِ ٱللَّهُمَّ مَـٰلِكَ ٱلْمُلْكِ﴾⁴. تأمَّل! الملك من مالكه؟ الله، كلمة الملك تشمل كل ملك يبقى كل ما يدخل في الملك الله مالكه الملك ﴿تُؤْتِى ٱلْمُلْكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ ٱلْمُلْكَ مِمَّن تَشَآءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُ ۖ بِيَدِكَ ٱلْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ﴾⁵ تؤتي وتنزع يبقى الرزاق المتصرف في الأمور مدبر الأمور سبحانه وتعالى، وتعز وتذل المعز المذل هذا كله مما يقتضيه اسمه الملك سبحانه وتعالى، وللعلماء كلام طويل في الفرق بين المالك والملك.

قد ورد في حقه الامران فال له الحمد لله

وذلك أنَّ الله عز وجل قد ورد في حقه الأمران فقال ﴿ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ مَـٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ﴾⁶ والقراءة الأخرى وهي قراءة متواترة ملك يوم الدين لذلك مالك فيها قراءتان وربنا قال أيضًا ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ مَلِكِ ٱلنَّاسِ إِلَـٰهِ ٱلنَّاسِ﴾⁷ الله هو المالك والملك المالك والملك في الخلق بينهما فروق وبينهما شيء من التقارب والتباعد بمعنى هناك تميز بين المالك والملك فأنت مثلًا لا تتصرف فيما تملك هذه الأشياء منسوبة إليك هي في ملكك قد يملك ميراثًا كبيرًا عن أبويه، أبوه مات ترك له تركة، من ملك هذه التركة؟ الابن، لا يمكن فيها ﴿أَنَّمَا﴾ وليه صار بمثابة الملك لكنه ليس ملكا لأنه ليس هذا في ليس هذا داخلا فيه سلطانه فإذا قالوا إن المالك يتصرف والملك يملك. وأما الله سبحانه وتعالى، فهو المتصرف وهو المالك وهو الملك سبحانه وتعالى.

وقال بعضهم: تصرفه بفعله وبقوله وبإذنه والله سبحانه وتعالى، يتصرف بإذنه وبقوله وبفعله ﴿إِنَّمَآ أَمْرُهُۥٓ إِذَآ أَرَادَ شَيْـًٔا أَن يَقُولَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ﴾⁸. وقال بعضهم: الملك عم. ولذلك لا المالك يكون في حدود لذلك ليس كل شيء تقول أنا ملك كذا، يعني: أنت ملك سيارة ملك بيت تقول أنا مالك البيت ما تقولش أنا ملك البيت مش ملك ملك ده، يعني: ملك على شيء كثير ذلك الملك سبحانه وتعالى، وهو ملك سبحانه وتعالى.

ولذلك قال الله عز وجل في قول الله سبحانه وتعالى، ﴿لِيُنذِرَ يَوْمَ ٱلتَّلَاقِ يَوْمَ هُم بَـٰرِزُونَ ۖ لَا يَخْفَىٰ عَلَى ٱللَّهِ مِنْهُمْ شَىْءٌ ۚ لِّمَنِ ٱلْمُلْكُ ٱلْيَوْمَ ۖ لِلَّهِ ٱلْوَٰحِدِ ٱلْقَهَّارِ﴾⁹. وقال بعضهم: الملك لا يكون مع من لا يعقل ﴿أَنَّمَا﴾ الملك يكون مع من يعقل لذلك ربنا قال ملك الناس ما قال ملك الدواب، ولا ملك الأنعام ﴿أَنَّمَا﴾ قال ملك الناس.

أما المالك هذا يكون لك والله جل وعلا مالك وليس هذا فحسب. بل إن من أسماء الله المليك المليك. وهذا أبلغ لأنَّ مليك على وزن قالوا وهي صيغة مبالغة فالله عز وجل هو الملك ﴿يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۖ لَهُ ٱلْمُلْكُ وَلَهُ ٱلْحَمْدُ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ﴾ كله، ﴿إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِى جَنَّـٰتٍ وَنَهَرٍ فِى مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍۭ﴾¹⁰. وذلك أنَّ أهل الجنة حينما ﴿يَدْخُلُونَ ٱلْجَنَّةَ﴾ يرون فيها من النعيم «ما لا عين رأت، وَلاَ أُذُنَ سَمِعَتْ، ولا خطر على قلب بشر» شوف ملك الدنيا ده كله، ملك الدنيا جميعه لا يساوي شيئًا في ملك الآخرة، ولا في نعيم الجنة فحينئذ يظهر الملك الحق هو ملك المالك سبحانه وتعالى، هذا كله مما نستفيد من أسمائه الملك مالك الملك سبحانه وتعالى، إذًا فالجأ إليه وتضرع إليه منذ قليل كنا نتكلم عن قضية القبول والإخلاص إذًا هو مالك كل شيء وكيف ترائي مخلوقًا وقلب هذا المخلوق بيد الله سبحانه وتعالى، يعني أنت ترائي المخلوق، مين اللي يجعله يرضى أو يجعله يسخط؟ هو مالك الملك سبحانه وتعالى، إذًا ما تريد فاطلبه من الله فإنَّك لا تنال ما عند الله بمعصية الله وإنَّما ينال ما عند الله بطاعة الله سبحانه وتعالى، إذا علمت أن الله عز وجل هو الملك فلتعلم أنه هو الذي يعز وهو الذي يذل وأن عزته تنال بطاعته اللهم أعزنا بطاعتك، ولا تذلنا بمعصيتك هذا كله من مقتضيات، ومن دلائل أن الله سبحانه وتعالى، هو الملك كذلك إذًا أن الله هو الملك.

ولا خطر على قلبه بشر شوف ملك الدنيا ده

فإنَّ بملك ك، أن الفرق بين ملك الإنسان وملك الإنسان قاصر ومحدود وهو أقرب ما يكون إلى المجاز منه إلى الحقيقة. ولذلك ربنا سبحانه وتعالى، لما أمرنا بالإنفاق قال ﴿مِمَّا جَعَلَكُم مُّسْتَخْلَفِينَ فِيهِ﴾¹¹، يعني: أنت مستخلف في المال ده أنت المال اللي معاك ده عارية ملكك عارية ربنا سيردها سيأخذها ﴿إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ ٱلْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ﴾¹².

ولذلك الإنسان ﴿قَالَ عِفْرِيتٌ مِّنَ ٱلْجِنِّ أَنَا۠ ءَاتِيكَ بِهِۦ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ ۖ وَإِنِّى عَلَيْهِ لَقَوِىٌّ أَمِينٌ﴾ يأتي إلى الدنيا كان عدما، وبعد ذلك يصير إلى فناء والذي وهبك وأعطاك هو الله. ولذلك ربنا قال. ﴿وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَٰدَىٰ كَمَا خَلَقْنَـٰكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم¹³ مَّا خَوَّلْنَـٰكُمْ وَرَآءَ ظُهُورِكُمْ﴾ كل ذهب الأموال الأطيان العقارات المناصب الجاه السلطان كل هذا ذهب يبقى لا يغتر الإنسان بملكه، ولا بماله ولا بجاهه ولا بسؤدده وإنَّما يفتقر إلى الله لأنَّ الذي ينفعه القيامة عمله الصالح قال الله ﴿ٱلْمَالُ وَٱلْبَنُونَ زِينَةُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۖ وَٱلْبَـٰقِيَـٰتُ ٱلصَّـٰلِحَـٰتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا﴾¹⁴ «اللهم آت نفوسنا تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها» اللهم تقبَّل منا إنك أنت السميع العليم، وتُبْ علينا، إنك أنت التواب الرحيم هذا والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وآله وسلّم تسليمًا كثيرًا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ﴿وَلِلَّهِ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ فَٱدْعُوهُ بِهَا﴾¹⁵