وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه

حقيقة الوحي لأم موسى وإجماع العلماء على نفي نبوتها

﴿كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ مُبَـٰرَكٌ لِّيَدَّبَّرُوٓا۟ ءَايَـٰتِهِۦ وَلِيَتَذَكَّرَ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَـٰبِ﴾¹ ﴿وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰٓ أُمِّ مُوسَىٰٓ أَنْ أَرْضِعِيهِ﴾² قوله: ﴿وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰٓ أُمِّ مُوسَىٰٓ﴾، الذي عليه عامة أهل العلم أن أم موسى ليست نبية. وقد نقل ابن عطية الإجماع على أنها ليست نبية وبناءً عليه، فإنَّ قوله: ﴿وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰٓ أُمِّ مُوسَىٰٓ﴾ ليس المراد به وحي الأنبياء ﴿أَنَّمَا﴾ المراد به وحي الإلهام. وهذا نص عليه كثيرون ونسبوه إلى الأكثرين كالسمعاني وغيره، يعني: ما معنى «وأوحينا»؟ ألهمنا لأنَّ قائلًا يقول: طب كيف يوحي إليها وهي ليست نبية؟ الوحي هنا بمعنى الإلهام أو أن الوحي عن طريق ملك.

لكن ليس وحيَ رسالة لأنَّ الملائكة قد كلمت بعض البشر إذا شاء الله ذلك. لكن فرق بين أن يكون هذا رسولًا أو أن يكون غير رسول فالرسالة والنبوة خاصة بالرجال، ولا تكون في النساء قال: ﴿وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰٓ أُمِّ مُوسَىٰٓ﴾، فألهمها الله، ﴿أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِى ٱلْيَمِّ﴾³