روائع قرآنية ولطائف تفسيرية - لطيفة في تفسير قوله تعالى (ولا يضار كاتب ولا شهيد)

افتتاح وتمهيد

﴿كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ مُبَـٰرَكٌ لِّيَدَّبَّرُوٓا۟ ءَايَـٰتِهِۦ وَلِيَتَذَكَّرَ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَـٰبِ﴾¹² هذا كتاب الله أعذب منهل أنعم به من مورد لمن استقى قد صانه رب العباد بحفظه وحماه حتى لا يضيع ويخلق الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين. أمَّا بعدُ:

فمرحبًا بكم، ﴿يَـٰٓأَيُّهَا﴾ الكرام الفضلاء، مع مجلس جديد من مجالس هذه السلسلة روائع قرآنية ولطائف تفسيرية من روائع القرآن الكريم، أن تأتي الكلم من كتاب الله سبحانه وتعالى، محتملة لأكثر من معنى من دلالة صيغتها فتأتي الصيغة الواحدة لكنَّها تحتمل أكثر من معنى وحينئذ نستفيد منها أكثر من معنى في الآية الكريمة فتكثر المعاني مع وجازة الألفاظ ودونك هذا المثال قال الله سبحانه وتعالى، ﴿وَلَا يُضَآرَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ﴾³⁴، ولا يضار، ولا يضار إذًا فك هذا الإدغام فيحتمل أن يكون، ولا يضارر كاتب، ولا شهيد ويحتمل أن يكون، ولا يضارر كاتب، ولا شهيد فنستفيد من ذلك، أن الآية الكريمة تنهانا عن مضارة الكاتبين والشهود فإذا كتب لنا كاتب أو شهد شاهد فلا يجوز لنا أن نؤذي الكاتبين أو أن نؤذي الشهود، ولكن علينا أن نتقي الله عز وجل فيهم، وعلى المعنى الآخر،

نهي عن الإضرار من الطرفين

المعنى الآخر، ولا يضارر كاتب، ولا شهيد، فالمعنى أن الكاتب الذي يكتب للناس عليه أن لا يضر أحدًا، وكذلك الشاهد أو الشهيد عليه أن لا يضر أحدًا، فلا يشهد لهذا على حساب هذا. بل يكون محقا فيما يشهد به، وكذلك يكون محقا فيما يكتبه، فالآية الكريمة تنهى عن وقوع الإضرار من الكاتب والشهيد، وعن وقوع الإضرار على الكاتب والشهيد بلفظة واحدة، ولا يضار.

ومثلها في ذلك قول الله سبحانه ﴿لَا تُضَآرَّ وَٰلِدَةٌۢ بِوَلَدِهَا﴾⁵⁶. فيصح أن يكون المعنى لا تضارر والدة بولدها وبناء على ذلك فلا يجوز وقوع الإضرار بسبب الولد فقد يقع الإضرار من المرأة بسبب الولد. وقد يقع إضرار من الرجل من الزوج بسبب الولد فربنا سبحانه وتعالى، ينهى الزوجين عن، أن يستعملا الولد كوسيلة للضغط ووسيلة للإضرار على الطرف الآخر وهكذا.

﴿يَـٰٓأَيُّهَا﴾ الكرام، الأحزاباب هذه الآية الكريمة وتلك الآية الكريمة استفدنا من صيغة واحدة أكثر من معنى. وهذا من بديع كلمات القرآن والحمد لله على إنعامة وصلى الله على نبينا محمد وآله وسلّم تسليمًا كثيرًا وكتاب الله أعذب منهل أنعم به من مورد لمن استقى قد صانه رب العباد بحفظه وحماه حتى لا يضيع