دفع إشكال في فهم قوله تعالى (ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق)

التذكير بالتدبر في آيات الكتاب

﴿كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ مُبَـٰرَكٌ لِّيَدَّبَّرُوٓا۟ ءَايَـٰتِهِۦ وَلِيَتَذَكَّرَ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَـٰبِ﴾¹ ذَٰلِكَ ٱلْكِتَٰبُ لَا رَيْبَ فِيهِ يقرأ قارئ قول الله سبحانه وتعالى، ﴿ثُمَّ رُدُّوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ مَوْلَىٰهُمُ ٱلْحَقِّ﴾² ويقرأ قوله سبحانه ﴿هُنَالِكَ تَبْلُوا۟ كُلُّ نَفْسٍ مَّآ أَسْلَفَتْ﴾ ﴿وَرُدُّوٓا۟ إِلَى³ ٱللَّهِ مَوْلَىٰهُمُ ٱلْحَقِّ﴾⁴ ويقرأ قول الله جل وعلا ﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ مَوْلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَأَنَّ ٱلْكَـٰفِرِينَ لَا مَوْلَىٰ لَهُمْ﴾⁵ فيقول: الله قال وَأَنَّ ٱلْكَٰفِرِينَ ﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ مَوْلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَأَنَّ ٱلْكَـٰفِرِينَ لَا مَوْلَىٰ لَهُمْ﴾ فكيف لا مولى لهم والله قال ﴿رُدُّوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ مَوْلَىٰهُمُ ٱلْحَقِّ﴾ فقد أثبت في آيات أنه مولاهم، وفي آية سورة محمد عليه الصلاة والسلام قال: ﴿وَأَنَّ ٱلْكَـٰفِرِينَ لَا مَوْلَىٰ لَهُمْ﴾ فيقال لا إشكال في فهم الآيات الكريمة بفضل الله سبحانه وتعالى، فقوله: عز وجل ﴿ثُمَّ رُدُّوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ مَوْلَىٰهُمُ ٱلْحَقِّ﴾ معنى مولاهم الحق أي: متولي أمورهم والمتصرف فيهم سبحانه وتعالى، معناه أنه متولي أمورهم والمتصرف فيها سبحانه عز وجل فهو الله المالك الخالق المدبر فهو مولى كل شيء خالقه ومدبره ومصرفه والقادر عليه سبحانه عز وجل.

ولاية تصرف عامة ونصرة خاصة

فهذا هو معنى إثبات أن الله مولاهم. وأما قوله سبحانه ﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ مَوْلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَأَنَّ ٱلْكَـٰفِرِينَ لَا مَوْلَىٰ لَهُمْ﴾ فنفي أن الله مولاهم، أي: أن الله عز وجل لا ينصرهم لا يوفقهم لا يحبهم. بل يهلكهم ويعذبهم. ولذلك جاء هذا في مقابلة قوله ﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ مَوْلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟﴾ أي: ناصرهم وحافظهم وموفقهم يحبهم وينصرهم ويسددهم.

إذن الولاية التي أثبتها الله عز وجل هي ولاية القدرة والتصرف منه سبحانه وتعالى، وأما الولاية المنفية عن أولئك الكفار فهي ولاية النصرة والمحبة والتوفيق والتسديد، ومن أهل العلم من قال في قوله ﴿ثُمَّ رُدُّوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ مَوْلَىٰهُمُ ٱلْحَقِّ﴾⁶ في آية سورة الأنعام قالوا: إن الله عز وجل قال ﴿وَهُوَ ٱلْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِۦ ۖ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً﴾ ﴿حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ﴾⁷⁸ ﴿ثُمَّ رُدُّوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ مَوْلَىٰهُمُ ٱلْحَقِّ﴾⁹

قول بعود الضمير للملائكة

فقالوا: هذا يعود على الملائكة فلا إشكال حينئذ في فهم الآية الكريمة. لكن الأول أشهر وأظهر، وعلى كل حال ففي آية يونس عليه السلام يرد لنا الإشكال نفسه ﴿وَرُدُّوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ مَوْلَىٰهُمُ ٱلْحَقِّ﴾ ويقال لا إشكال فالله مولى الجميع المتصرف في الجميع القادر على كل شيء هذا والله أعلم و