دفع إشكال في فهم قوله تعالى (وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها)

إشكال أمر المترفين بالفسق

﴿كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ مُبَـٰرَكٌ لِّيَدَّبَّرُوٓا۟ ءَايَـٰتِهِۦ وَلِيَتَذَكَّرَ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَـٰبِ﴾¹² ذَٰلِكَ ٱلْكِتَٰبُ لَا رَيْبَ فِيهِ يقرأ قارئ قول الله سبحانه وتعالى، ﴿وَإِذَآ أَرَدْنَآ أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا³⁴ فَفَسَقُوا۟ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا ٱلْقَوْلُ فَدَمَّرْنَـٰهَا تَدْمِيرًا﴾⁵⁶ فيقول: كيف ذلك كيف يقول الله سبحانه وتعالى، ﴿أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا۟ فِيهَا﴾ هل الله يأمر بالفسق؟ نقول له: إن الله سبحانه وبحمده قال ﴿قُلْ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِٱلْفَحْشَآءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾⁷⁸ فيقول: فكيف نفهم الآية الكريمة نقول لا إشكال في فهم الآية بفضل الله لأنَّ معنى قوله أمرنا مترفيها أي: أمرنا مترفيها بالطاعة أمرنا المترفين بالطاعة ففسقوا فيها.

أمر بالطاعة أو جعلهم أمراء

فإنْ قال قائل: ومن أين لكم أن تُقدِّروا هذا التقدير؟ ﴿قُلْنَا يَـٰنَارُ كُونِى بَرْدًا وَسَلَـٰمًا عَلَىٰٓ إِبْرَٰهِيمَ﴾ بدليل قوله ففسقوا فيها لأنَّ الفسق معناه: الخروج عن الطاعة. إذن هم أمروا بالطاعة وهم خرجوا عن الطاعة فمعنى قوله ﴿وَإِذَآ أَرَدْنَآ أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا﴾ أي: أمرناهم بالطاعة، أمرناهم بالإيمان، فخرجوا عن طاعة ﴿ٱللَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ﴾ وعن الإيمان به فحينئذ يحق عليها القول فيدمرها الله تدميرًا، ومنهم من قال أمرنا مترفيها بمعنى أمرناهم جعلناهم أمراء يأمرون بالكفر والشرك والفسق فحينئذ يدمر الله سبحانه وتعالى، تلك القرية، وعلى كل حال فلا إشكال في فهم الآية الكريمة والله سبحانه وتعالى، يأمر عباده بالصالحات، ولا يأمرهم بالمنكرات وما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ولا إشكال في فهم الآية ﴿وَٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ﴾ و