قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم

تحلة اليمين وحكم من حرّم على نفسه حلالًا

﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ ٱلذِّكْرَىٰ تَنفَعُ ٱلْمُؤْمِنِينَ﴾¹ (الذاريات: 55)

﴿قَدْ فَرَضَ ٱللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَـٰنِكُمْ ۚ وَٱللَّهُ مَوْلَىٰكُمْ ۖ وَهُوَ ٱلْعَلِيمُ ٱلْحَكِيمُ﴾² (التحريم: 2) لأنه ﷺ قال والله لا أعود فالله قال ﴿قَدْ فَرَضَ ٱللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَـٰنِكُمْ﴾³ (التحريم: 2). وقد استفيد من هذه الآية الكريمة أن من حرم على نفسه شيئًا فإنَّ عليه كفارة يمين ﴿إِذَآ أَرَادَ﴾ أن يعود إلى هذا الشيء فلو أنَّ شخصًا قال حرمت على نفسي كذا فما كفارته كفارة يمين لأنَّ الله سبحانه وتعالى قال ﴿قَدْ فَرَضَ ٱللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَـٰنِكُمْ﴾ (التحريم: 2) فأطلق على هذا التحريم يمينا. وبناءً عليه فإذا قال الزوج لزوجته أنت حرام علي. فقد ذهب فريقٌ من العلماء إلى أن الحكم في ذلك وجوب كفارة يمين عليه وبعض العلماء يفصل فنقول إذا قال أنت حرام علي ولم يقصد الطلاق فحينئذ تكون هناك كفارة يمين وتختلف المسألة فأحيانًا يقصد الطلاق أو يقصد الظهار فيكون لهذا حكمه فيكون لهذا حينئذ الحكم اللائق به قد يكون طلاقا. وقد يكون ظهارا فإذا لم ينو هذا ولا ذاك فحينئذ تكون كفارة يمين