قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين

بطلان قياس إبليس في معارضة النص الصريح ورجحان جوهر الطين على النار

﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ ٱلذِّكْرَىٰ تَنفَعُ ٱلْمُؤْمِنِينَ﴾¹ (الذاريات: 55)

فساد قياس الفروع على الأصول والتحذير من تقديم العقل على نصوص الشرع

قال هنا ﴿أَنَا۠ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِى مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُۥ مِن طِينٍ﴾² (الأعراف: 12) لذلك قال العلماء هذا قياس من أفسد القياس وأبطله وقالوا: إنَّ أول مَنْ قاس إبليس قياسًا باطلًا لأنَّ الله قال: اسجد. إذًا لا يجوز لك أن ترده بدعوى أنك أفضل أو أنك خير منه ثم رد العلماء عليه وقالوا أيضًا ومن قال لك إنه قياس صحيح بل هو قياس فاسد لأنَّ أصلك من نار وأصل آدم من طين والطين يتسم بالرزانة من ثبات واستقرار وأما النار ففيها الخفة والطيش والطين يقوى على إطفاء النار فالطين أعظم، فإذًا القياس قياس فاسد. ثم هب أنَّ النار أفضل من الطين فما يدريك أن الفرع أفضل من الفرع لئن فخرت بآباءٍ لهم نسبٌ لقد صدقت ولكن بئس ما ولدوا. يعني: لا يلزم إذا كان الأصل أفضل من الأصل أن يكون الفرع أفضل من الفرع إذًا هذا كردّ عقلي؛ وإلا فالأصل أنه قاس أمام النص فلا حجة له ولا برهان فليحذر أحدنا أن يرد نصًا أو أن يرد قول الله أو قول رسوله ﷺ وليعلم أن العقل يدعوه إلى أن يعمل العقل فيما ينبغي له أن يعمله. ولذلك من العقل ﴿إِلَّا﴾ يقحم الإنسان العقل فيما لا مجال له فيه وألا يتقدم العقل بين يدي الرب سبحانه وتعالى