فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُسْـَٔلُ عَن ذَنۢبِهِۦٓ إِنسٌ وَلَا

الجمع بين آيات نفي السؤال وإثباته يوم القيامة

﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ ٱلذِّكْرَىٰ تَنفَعُ ٱلْمُؤْمِنِينَ﴾¹ (الذاريات: 55)

﴿فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُسْـَٔلُ عَن ذَنۢبِهِۦٓ إِنسٌ وَلَا جَآنٌّ﴾² (الرحمن: 39) هنا نفى الله سبحانه وتعالى السؤال. فقال: ﴿لَّا يُسْـَٔلُ عَن ذَنۢبِهِۦٓ إِنسٌ وَلَا جَآنٌّ﴾³ (الرحمن: 39). يعني: لا يسأل الإنسي ولا الجني عن الذنب الذي وقع منه. وقد جاءت آيات أخرى فيها إثبات السؤال ﴿فَلَنَسْـَٔلَنَّ ٱلَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْـَٔلَنَّ ٱلْمُرْسَلِينَ﴾⁴ (الأعراف: 6) وقال الله ﴿فَوَرَبِّكَ لَنَسْـَٔلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ﴾⁵ (الحجر: 92) ﴿عَمَّا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ﴾⁶ (الحجر: 93) فكيف الجواب عن هذا أو كيف. الجمع بين الآيات للعلماء في ذلك أوجه من أشهرها أن السؤال المنفي غير السؤال المثبت وابتداء فالسؤال المنفي هنا سؤال يتعلق بالذنب وأما السؤال المثبت ﴿فَوَرَبِّكَ لَنَسْـَٔلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ﴾⁷ (الحجر: 92-93) سؤال عام عن الأعمال عمومًا لكن هنا النفي عن الذنب أو نفي السؤال عن الذنب ومن طرق الجمع في ذلك أن يقال إن. السؤال. المنفي هو سؤال الاستعلام والاستخبار وأما السؤال المثبت فهو سؤال التوبيخ والتبكيت. يعني: إنهم حينما يسألون لا يسألون من أجل الاستعلام والاستخبار فإنَّ الله يعلم وإنَّما يسألون سؤال توبيخ وسؤال تقريع وسؤال تبكيت لا سؤال استعلام فإنَّ الله عليم. بكل شيء أو أن يقال إن يوم القيامة يوم طويل ومشاهده كثيرة ففي بعض المواضع أو المواطن يسألون وفي بعضها لا يسألون ﴿فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾⁸ (الرحمن: 40)