سلسلة أسماء الله الحسنى - المج
افتح الدرس في المكتبة (ملاحظات، فوائد، بحث)على يوتيوب
فصول الدرس
التفريغ النصي الكامل للدرس
ثبوت اسم الله المجيب في القرآن ومعناه الشامل لدعاء المسألة والعبادة
﴿ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ﴾1 (طه: 8)
نبينا محمدًا عبده ورسوله إمام المتقين اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد، كما صلَّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. أمَّا بعدُ: فما زال الحديث موصولًا، يا أيها الإخوة الكرام، بالحديث عن أسماء الله جل وعلا الحسنى وحديثنا الليلة إن شاء الله تعالى
عن اسم الله المجيب اسم الله المجيب. فالله جل وعلا من أسمائه المجيب ومن أفعاله أنه يجيب سبحانه وتعالى ومن صفاته صفة الإجابة
قال الله سبحانه ﴿وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَـٰلِحًا ۚ قَالَ يَـٰقَوْمِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـٰهٍ غَيْرُهُۥ ۖ هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ ٱلْأَرْضِ وَٱسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَٱسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوٓا۟ إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّى قَرِيبٌ مُّجِيبٌ﴾2 (هود: 61) وقال الله سبحانه
﴿وَلَقَدْ نَادَىٰنَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ ٱلْمُجِيبُونَ﴾3 (الصافات: 75) فالله جل وعلا من أسمائه المجيب ومن صفاته الإجابة ومعنى المجيب أنه سبحانه وتعالى يعطي من سأله ويجيب من دعاه
وكذلك يقبل من عبده سبحانه عز وجل فالإجابة إجابة للسؤال سؤال العبد لربه سبحانه وتعالى كما أنها إجابة للعبادة. وذلك أنَّ العبادة على نوعين هناك العبادة التي هي الطاعة وهناك العبادة التي هي المسألة دعاء المسألة ودعاء العبادة. وقد قال الله سبحانه ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا۟ لِى وَلْيُؤْمِنُوا۟ بِى لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾4 (البقرة: 186)
﴿أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ﴾. إذا دعان قال بعضهم: أي: أجيب سؤال السائل إذا سألني وقال بعضهم: أقبل عبادة من عبدني فمن عبد الله وحده لا شريك له واقتفى أثر النبي ﷺ فإنَّ الله جل وعلا يتقبل عمله ولا يضيع أجر من أحسن عمله
الإجابة العامة والخاصة للمضطرين وثمار الدعاء في السنة
فالله جل وعلا هو المجيب يجيب سؤال السائلين بل ربما أجاب سؤال الكافرين ﴿وَءَاتَىٰكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ﴾5 (إبراهيم: 34)
لكن. هناك نوع آخر من الإجابة وهي الإجابة الخاصة إجابة أوليائه بقبولهم وإقالة عثراتهم وكذلك إجابة المضطرين ﴿أَمَّن يُجِيبُ ٱلْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ ٱلسُّوٓءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَآءَ ٱلْأَرْضِ﴾6 (النمل: 62)
فهذه إجابات خاصة. والله جل وعلا يجيب عباده ومن رحمته وفضله أنه يجيب سؤال السائلين ولا يرد سائلًا إذا سأله وإذا لم تجب دعوة السائل. فذلك راجع لعدة أمور إمَّا أنه قد اختل شرطٌ
أو وقع مانع منع من إجابة الدعاء أو أن الله سبحانه قد رفع من البلاء عن العبد ما يوازي هذا السؤال الذي قد سأله أو أنها ادخرت له في الآخرة
كما جاء بذلك الخبر عن النبي ﷺ عليه وعلى آله وسلم «ما من عبد يدعو بدعوة إلا كان له بها إحدى ثلاث» كما عند أحمد وغيره فإذا سأل السائل ربه، فإجابة الله عز وجل إما للدعوة التي طلبها وإما برفع بلاء كان موازياً لهذا الذي سأله
أو بتأخير ذلك ليكون حظاً له في الآخرة وليكون ثوابًا له في الدار الباقية كل ذلك من ثمار الدعاء لذلك دعينا إلى الدعاء وجاء الحث عليه كثيرًا في كتاب الله وفي سنة الصادق رسول الله ﷺ إذا علم العبد، يا أيها الإخوة الكرام
أن الله هو المجيب فإنَّه يسأله في شؤونه كلها يسأله في أموره كلها يعلم أن الله عز وجل مجيب. إذا علم العبد أن الله عز وجل هو المجيب أقبل على الطاعة وعلى العبادة بانشراح صدر وراحة باله لأنه يعلم أن الله عز وجل لن يتره عمله
وجاء اسم المجيب مقترنًا باسمه القريب لأنَّ بينهما صلة وثيقة. فالله قريب ومجيب قريب من عباده لا يحتاج إلى واسطة ليس بينه وبين خلقه واسطة
سر اقتران القريب بالمجيب واستجابة دعوات الأنبياء وفضل الدعاء
وليس بينه وبين خلقه حاجز وإنَّما العباد يسألونه. والله جل وعلا يجيبهم. وقد أجاب الله دعوات أنبيائه دعاه الأنبياء والمرسلون فاستجاب الله عز وجل دعاءهم ﴿وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُۥٓ أَنِّى مَسَّنِىَ ٱلضُّرُّ وَأَنتَ7 أَرْحَمُ ٱلرَّٰحِمِينَ فَٱسْتَجَبْنَا لَهُۥ﴾ (الأنبياء: 83-84)
وقال رجل للنبي ﷺ: هلك المال وجاع العيال وسأل النبي ﷺ أن يسأل الله جل وعلا الغيث فدعا الرسول قائلًا «اللهم أغثنا اللهم أغثنا اللهم اسقنا» فنزلت الأمطار بفضل الله سبحانه وتعالى في نفس الوقت. فهذا كله من فضل الله جل وعلا فالله من أسمائه المجيب يجيب عباده. وقد قال الله سبحانه ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدْعُونِىٓ أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِى سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾8 (غافر: 60)
فَعَبْدٌ مَحْرُومٌ ذَلِكُمُ الْعَبْدُ الَّذِي يَكُونُ فِي الضَّرَّاءِ وَفِي الْكُرُبَاتِ وَيَكُونُ فِي حَاجَةٍ مُلِحَّةٍ وَمَعَ ذَلِكَ يَنْسَى أَنْ يَسْأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَّا الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ الْعَاقِلُ فَهُوَ الَّذِي يَسْأَلُ اللَّهَ فِي السَّرَّاءِ وَفِي الضَّرَّاءِ يَسْأَلُ اللَّ
الهوامش والتخريجات
- آية: ﴿ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ﴾ — كما ورد في الدرس: طه 8 ↩
- آية: ﴿وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَـٰلِحًا ۚ قَالَ يَـٰقَوْمِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـٰهٍ غَيْرُهُۥ ۖ هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ ٱلْأَرْضِ وَٱسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَٱسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوٓا۟ إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّى قَرِيبٌ مُّجِيبٌ﴾ — كما ورد في الدرس: هود 61 ↩
- آية: ﴿وَلَقَدْ نَادَىٰنَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ ٱلْمُجِيبُونَ﴾ — كما ورد في الدرس: الصافات 75 ↩
- آية: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا۟ لِى وَلْيُؤْمِنُوا۟ بِى لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾ — كما ورد في الدرس: البقرة 186 ↩
- آية: ﴿وَءَاتَىٰكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ﴾ — كما ورد في الدرس: إبراهيم 34 ↩
- آية: ﴿أَمَّن يُجِيبُ ٱلْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ ٱلسُّوٓءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَآءَ ٱلْأَرْضِ﴾ — كما ورد في الدرس: النمل 62 ↩
- آية: ﴿وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُۥٓ أَنِّى مَسَّنِىَ ٱلضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ ٱلرَّٰحِمِينَ فَٱسْتَجَبْنَا لَهُۥ فَكَشَفْنَا مَا بِهِۦ مِن ضُرٍّ ۖ وَءَاتَيْنَـٰهُ أَهْلَهُۥ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَىٰ لِلْعَـٰبِدِينَ﴾ — كما ورد في الدرس: الأنبياء 83-84 ↩
- آية: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدْعُونِىٓ أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِى سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾ — كما ورد في الدرس: غافر 60 ↩