سلسلة آية ورسالة 19 لفضيلة الش

الاستفتاح وشكوى النبي إلى ربه من هجران القرآن في سورة الفرقان

﴿كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ مُبَـٰرَكٌ لِّيَدَّبَّرُوٓا۟ ءَايَـٰتِهِۦ وَلِيَتَذَكَّرَ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَـٰبِ﴾¹ (ص: 29)

ومع آية ورسالة الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أمَّا بعدُ: فما زال حديثنا موصولًا، يا أيها الإخوة الكرام، بهذه السلسلة آية ورسالة

وآية الليلة قول الله جل ذكره في سورة الفرقان ﴿وَقَالَ ٱلرَّسُولُ يَـٰرَبِّ إِنَّ قَوْمِى ٱتَّخَذُوا۟ هَـٰذَا ٱلْقُرْءَانَ مَهْجُورًا﴾² (الفرقان: 30) النبي ﷺ يشكو حال الناس يشكو إلى ربه حال الناس كيف أنهم هجروا القرآن

مع أنَّ القرآن رسالة ﴿ٱللَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ﴾ إلى عباده رسالة جليلة عظيمة فيها هداية الناس وهي رحمة لهم وذكرى ووعظ لكن كثيرًا من الناس في غفلة عنها. فقال: وقال الرسول: يا ﴿وَقَالَ ٱلرَّسُولُ يَـٰرَبِّ إِنَّ قَوْمِى ٱتَّخَذُوا۟ هَـٰذَا ٱلْقُرْءَانَ مَهْجُورًا﴾ اتخذوا هذا القرآن مهجورا

هناك من كفر بهذا القرآن وأعرض عنه بل ونهى عن الاستماع بل والسماع له ﴿وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَا تَسْمَعُوا۟ لِهَـٰذَا ٱلْقُرْءَانِ وَٱلْغَوْا۟ فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ﴾³ (فصلت: 26). وهذا شأنهم معروف لكن المسلم الذي أقر بالقرآن وأقر برسالة الرسول عليه الصلاة والسلام

ينبغي له أن لا يهجر القرآن لئلا يكون له حظ من هذه الشكوى فهجر القرآن على أنواع وعلى دركات. نسأل الله السلامة والعافية لكن يستوقفك في صدر الآية أن الرسول قال: يا رب وأنت إذًا تتبعت القرآن كله

بلاغة نداء يا رب بإثبات ياء النداء لمقام الشكوى

تجد أن الدعاء باسم الله رب الرب وهو اسم من أسماء الله الحسنى للتصريح به في مواضع عديدة. وقد قال ربنا ﴿سَلَـٰمٌ قَوْلًا مِّن رَّبٍّ رَّحِيمٍ﴾⁴ (يس: 58) وقال ﴿بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ﴾⁵ (سبأ: 15)

جاء الدعاء برب في القرآن كثيرًا رَبَّنَا رَبَّنَا رَبَّنَا أليس كذلك بل من أكثر الأدعية الموجودة في القرآن تراها مصدرة بقوله رَبَّنَا رَبَّنَا معناه يَا رَبَّنَا ياء حرف نداء. ولذلك حينما نأتي لنعرب رَبَّنَا نقول مُنَادَى مَنصُوب مُضَاف مُنَادَى منه لأنه في حرف نداء بس مقدرة

العبد لأنه حينما يدعو ربه يشعر بالقرب منه فأداة النداء حذفها. يعني: أنت وأنت بتنادي ربنا بتدعيه بدأ يقول يا ربنا على طول أنت حاسس بالقرب فبماذا يقول؟ ربنا مباشرةً لكن هناك موضعان في القرآن لا ثالث لهما جاء فيها التعبير بيا رب يا رب

لم يكتف برب أو بربنا أحدهما هذا الموضع الذي معنا في سورة الفرقان والموضع الثاني في خاتمة سورة الزخرف ﴿وَقِيلِهِۦ يَـٰرَبِّ إِنَّ هَـٰٓؤُلَآءِ قَوْمٌ لَّا يُؤْمِنُونَ فَٱصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلَـٰمٌ ۚ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾⁶ (الزخرف: 88-89)

والموضعان فيهما شكوى يشكو الرسول عليه الصلاة والسلام إلى ربه ففي مقام الشكوى مقام تحسر وألم وحزن واستغاثة بالله فلذلك ناسب ذلك أن يأتي التعبير به يا رب. يعني: يرفع أكف الضراعة واستغاثته إلى ربه سبحانه ويطلب منه سبحانه أن يزيل عنه ما هو فيه من كرب وهم بسبب ما يجد من صنيع قومه صلوات الله وتسليماته عليه وقال الرسول: يا رب

إن قومي اتخذوا هذا القرآن مصدر العزة اتخذوا هذا القرآن الذي به عزتهم وسؤددهم وشرفهم وبه سعادتهم في الدنيا والآخرة

اتخذوا هذا القرآن مهجورًا. وقد ذكر أهل العلم أن هجر القرآن على أنواع فأولًا هجر الإيمان به. وهذا يكون مع الكفر هجر الإيمان بالقرآن ويدخل في ذلك أنهم لا يسمعون للقرآن ويقع منهم كذا وكذا مع القرآن الكريم من الصد عن سبيله سبحانه وتعالى وهناك هجر قراءة القرآن

مراتب هجر القرآن الست: من الإعراض عن التلاوة إلى التداوي

ونحن. إذا قرأنا القرآن تعلمنا ومع ذلك نؤجر ونثاب لو لم يكن في قراءة القرآن أجر لكان علينا أن لا نغفل عن قراءة القرآن. لما في القرآن من فوائد وهدايات فكيف وعليه أجر عظيم «لا أقول ألف لام ميم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف الحسنة بعشر أمثالها»

يبقى أنت تقرأ القرآن تؤجر وتثاب وتتعلم انظر إلى حال المسلمين في غير رمضان كم يكون هجرانهم للقرآن فبالله عليك لا تترك القرآن الكريم. وهذا سيأتي في الرسالة بإذن الله تعالى النوع الثاني بعد هجر القراءة هجر العمل بالقرآن

واحد يقرأ القرآن لكنه لا يعمل بالقرآن الكريم وقبل هجر القرآن لأنَّ العمل مترتب عليه هجر تدبر القرآن يقرأ القرآن ولا يفهمه بعض الناس تراه متقنًا لقراءة القرآن ويحفظ القرآن عن ظهر قلب لكنه لا يفهم منه شيئًا يردده وفقط. وهذا خطأ. ولذلك كان الصحابة لا يتجاوزون عشر آيات حتى يعلموها ويتعلموها ويعملوا بما فيها. يحفظون هذه الآيات ويتعلمونها فيما تتكلم وبين أو فيما تتحدث.

يمكنك إذا قرأت القرآن تتدبر الآيات يمكن أن تفتح تفسيرًا مختصرًا حتى تفهم الكلمات الغريبة تقرأ الآية وترددها مرة ومرة تجد أن رب العزة قد فتح لك من كنوز القرآن الكريم هجر العمل بالقرآن بعض الناس يفهم القرآن أو يفهم كثيرًا من معاني القرآن لكن لا يعمل بالقرآن

القرآن عنده يوضع على أماكن عالية أو مرتفعة أو يوضع كزينة من زينات البيت أو السيارات أو ما إلى ذلك لكن لا يعمل بهذا القرآن يقول آية كذا تقول كذا وآية كذا تقول كذا ينسى هذا

هجر التحاكم بالقرآن ﴿وَمَا ٱخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَىْءٍ فَحُكْمُهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِ﴾⁷ (الشورى: 10) ﴿فَإِن تَنَـٰزَعْتُمْ فِى شَىْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ﴾⁸ (النساء: 59) والرد إلى الله رد إلى كتابه والرد إلى الرسول رد إليه في حياته ورد إلى سنته ﷺ بعد مماته

يبقى أنت اختلفت مع واحد تعالى نرجع للقرآن. اللي موجود في القرآن. لكن يقال له: ده الآية بتقول حكم الله قال كذا. لا لا يريد أن ينظر في المصحف حينئذ. يا أخي، أنت تسمع للشيخ فلان وفلان والقارئ فلان وفلان. لكن وقتها ان يرجع إلى القرآن من أجل التحاكم لا يلتفت إليك. هجر التداوي بالقرآن.

القرآن دواء شفاء ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ﴾⁹ (الإسراء: 82) شفاء بعض الناس يغفل عن ذلك ولربما لا يتجه إلى القرآن إلا في نهاية المطاف

مش أول أمر يبدأ بالقرآن شعرت بمرض بغير مرض ارْقِ نفسك دومًا وارْقِ أولادك فهذه سنة الرسول عليه الصلاة والسلام لكن تعال نقرب خلاص القرآن نقرب كأنه للتجربة مع أنَّ القرآن فيه أنفع الأدوية وأدوية للقلب وأدوية للبدن بفضل من الله سبحانه وتعالى ومن قرأ القرآن بصدق أحس بذلك بفضل من الله عز وجل

لكن قد ينتفع بهذا الدعاء قوم. وقد لا ينتفع بهذا قوم آخرون هذا كله من أنواع الهجر هجر الإيمان هجر قراءة القرآن هجر تدبر القرآن هجر العمل بالقرآن هجر التحاكم بالقرآن هجر التداوي بالقرآن الرسالة هي من جنس تفسير الآية وما يتعلق بها أقول للجميع أين نحن من القرآن

أنت فين من القرآن يعني: أنا ازعم ان كثيرًا من الشباب يقرأ كل يوم من الرسائل التي تأتيه عبر الوسائل التواصل الاجتماعي الكثير والكثير بما لا يوازيه عُشر ذلك مع القرآن الكريم وتعالى شوف نفسك مع القرآن ومع التليفون مع الهاتف. ولذلك أنت لو أنت خرجت من الغرفة وخرجت إلى خارج البيت بل إلى غرفة أخرى تدور على التليفون صح؟ راح فين؟ على طول تتحرك من شمال هو فيه كأنَّك لا تستغني عنه نحن لا نقول أنه ممنوع لا بأس هذا من الوسائل التي يسر الله بها أمورًا لكن هكذا أكبر همنا هكذا همنا فحسب لكن تعال بالنسبة للقرآن الكريم

هل في جيبك مصحف أو حتى المصحف الذي تضعه على الهاتف كم مرة تفتحه بل تعالى. إذا قرأت نصف صفحة وأحد اتصل عليك خلاص ترد. وبعد ذلك وثالث ورابع وخامس وتمر عليك أيام ولربما لم تقرأ سورة واحدة من القرآن جرب نفسك بعد رمضان من واحد شوال

ومن قبل النبي ﷺ لما وجد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما يختم القرآن في ليلة كل يوم يختم القرآن قالوا. يعني: كثير هذا أقرأه في شهر أقرأه في أسبوع أو في جمعة. يعني: في سبع ليال. ثم قال في ثلاث ليالٍ ولا تزد على ذلك ﷺ فيمكن أن تقرأ القرآن في شهر

مقارنة تصفح الهواتف بالورد القرآني وهدي ابن عمرو ونموذج المسنة

يبقى كل يوم جزء، امشي مع الشهر الهجري، يبقى أنت واحد شوال اقرأ الجزء الأول، اتنين شوال اقرأ الجزء الثاني، ثلاثة شوال اقرأ الجزء الثالث مثلًا، وأنا أقول لك: قراءة هذا الجزء لن تستغرق منك طويلًا،

وأنت. الآن شايف نفسك في رمضان بتقرأ في اليوم أربع خمس ست أجزاء بيأخذوا منك أدئيه. ليكن مع القرآن تواصل بفضل من الله سبحانه وتعالى. وإنا ذكرت قبل ذلك في بعض اللقاءات أن امرأة في إحدى العمرات قد توجهت للناس بمثل هذه النصائح في مرة من المرات في حوالي تسع من شوال «أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ» بأنَّ يجتهدوا في الطاعة. فسألتني هذه المرأة. وقد طعنت في السن، بلغت أكثر من سبعين عامًا.

وجدتها ختمت القرآن ﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لِيَسْتَـْٔذِنكُمُ ٱلَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَـٰنُكُمْ وَٱلَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا۟ ٱلْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَـٰثَ مَرَّٰتٍ ۚ مِّن قَبْلِ صَلَوٰةِ ٱلْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ ٱلظَّهِيرَةِ وَمِنۢ بَعْدِ صَلَوٰةِ ٱلْعِشَآءِ ۚ ثَلَـٰثُ عَوْرَٰتٍ لَّكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌۢ بَعْدَهُنَّ ۚ طَوَّٰفُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلْءَايَـٰتِ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ ودخلت في الرابعة. يعني: كل ثلاثة أيام كانت تختم القرآن وده أمر كان عادةً وحفظت القرآن بعد الستين من عمرها مع حفيدتها

حفظت القرآن معها بفضل من الله سبحانه وتعالى هذه نماذج طيبة يبقى أنت ليكن لك حظ مع القرآن الكريم الرسالة الثانية رسالة لأهل القرآن اتقوا الله

في الأمانة التي ائتمنكم الله عليها والعزة التي توَّجكم الله بها. والله. إن كتاب الله عز وجل عزنا وما كنا لنسعد بأموال الدنيا لو حرمنا القرآن

ولما أنعم الله علينا بالقرآن فكأنَّما حيزت لنا الدنيا ونسأل الله أن يرزقنا الرضا هكذا ينبغي أن يكون. نسأل الله أن يجعلنا من أهل القرآن «إن لله أهلين من الناس» «هم أهل القرآن أهل الله وخاصته»

يب أنت ما ينفعش تب أنت ربنا منّ عليك وحفظت القرآن أو أنت صغير أبوك تعب معك وحفظك القرآن وبعدين تعرض عن القرآن ما مكان حتى لو دخلت كلية طب ولا دخلت هندسة ولا بقيت مهندس ولا بقيت أستاذ ولا بقيت سفير ولا وزير ولا أي شيء، أين هذا من كتاب الله الذي أنعم الله عز وجل به عليه

يبقى أهل القرآن يسعدون بما من الله عز وجل عليهم القرآن. ولكن ليعلموا أن القرآن حجة لك أو عليك فعليه أن يتقي الله حتى يكون القرآن حجة له الرسالة الأخيرة أين نحن من أولادنا مع القرآن

شرف أهل القرآن أهل الله وخاصته وواجب توريث حب القرآن للأبناء

أنت فاتك كتير أو بتقول فاتني ومعدتش قادر والذاكرة مش مسعفاني ومشغل كتير طب ابنك فين إذ كما انك تهتم بابنك في كل المجالات تريد أن تقويه تقول أنا اعطيه دروس تقوية أو أريد أن أنا اعطيه كورسا في الكمبيوتر كورسًا في الإنجليزي أو في اللغات لا بأس هذا حسن ومطلوب

وانا أرغب في مثل ذلك بل مع نفسي لا أجد غضاضة في أن اتقن الحاسب أو أن اتقن لغةً من اللغات هذا حسن لكن أين نحن من القرآن. أيضًا فين ان ابنك كده ترعي أنه يحفظ القرآن سواء كان ازهري أو غير ازهري

القرآن مش مقصور على أو مقصور على فئة من الفئات لا يكون لنا حظ من القرآن الكريم ولدك إذا حفظ القرآن وبدأ يفهم القرآن سيحفظه حتى لو شرد في بعض الأحيان فإنَّه سيعود عن قريب بفضل من الله سبحانه وتعالى. نسأل الله أن يملأ بيوتنا بالقرآن وأن يملأ قلوبنا بالقرآن وأن يجعل القرآن حجة لنا لا علينا وأن يوفقنا لقيام ﴿وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا لَيْلَةُ ٱلْقَدْرِ لَيْلَةُ ٱلْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ﴾

وأن يتقبل منا ﴿قَالُوا۟ يَـٰصَـٰلِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَـٰذَآ ۖ أَتَنْهَىٰنَآ أَن نَّعْبُدَ مَا يَعْبُدُ ءَابَآؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِى شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَآ إِلَيْهِ مُرِيبٍ﴾ الأعمال وجزاكم الله خيرًا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته