يا أيها الذين آمَنُوا لا تقولوا راعنا وَقُولُوا انظرنا واسمعوا

علة النهي عن لفظ راعنا وسد ذرائع اليهود

﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ ٱلذِّكْرَىٰ تَنفَعُ ٱلْمُؤْمِنِينَ﴾¹ (الذاريات: 55)

إن اليهود خبثاء يتعاملون مع الرسول بخبث في القول والفعل إذا صدر من الرسول شيء شككوا فيه وطعنوا فيه وإذا تكلموا معه تكلموا معه بخبث وسوء أدب لذلك قال: ﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقُولُوا۟ رَٰعِنَا وَقُولُوا۟ ٱنظُرْنَا وَٱسْمَعُوا۟ ۗ وَلِلْكَـٰفِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾² (البقرة: 104) كلمة راعنا تحتمل أكثر من معنى راعنا، يعني: تأنَّ علينا، يعني: أنت حينما يكون عندك شخص تتعلم منه تقول له راعنا راعني تأنَّ علي انتظر تمهل هذا.

المعنى معنى صحيح معنى مقبول. لكن كلمة راعنا تأتي بمعنى من الرعونة وهي كلمة سب وكلمة شتم وقدح فهم يقولون للرسول راعنا، يعني: أنت راع أرعن وهم يسبون، ولا يقصدون المعنى الصحيح، فكان بعض الصحابة رضي الله عنهم، يقولون للرسول أيضًا راعنا. لكن يقصدون المعنى الصحيح، فعلَّمهم الله وقال لا تقولوا راعنا لا تقولوا كلمة، ما هو هكذا كلمة يقولها اليهود يقصدون بها.

المعنى الخبيث وقولوا انظرنا، يعني: انتظرونا واسمعوا قولوا كلمة أخرى لا تقولوا كلمتهم وللكافرين عذاب أليم ﴿مَّا يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَـٰبِ وَلَا³ ٱلْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ ۗ وَٱللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِۦ مَن يَشَآءُ﴾ (البقرة: 105) والله ذو الفضل العظيم عندهم حسد حقد ثم يطعنون يقولون محمد يأتي بشيء يختلف عما كنا عليه كيف يأتي بشيء ينسخ شريعتنا مع أنَّ النسخ موجود في شريعتهم النسخ موجود في شريعتهم

دحض شهرها إنكار النسخ ومشروعيته في الشرائع

والنسخ موجود عند عيسى عليه السلام في الإنجيل فالنسخ لا يزال موجودًا في الشرائع فما المانع أن يوجد في شريعة محمد ﷺ ما ينسخ شرع من قبله هذا لا بأس به وهو موجود ﴿مَا نَنسَخْ مِنْ ءَايَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَآ أَوْ مِثْلِهَآ ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ﴾⁴ (البقرة: 106) طيب