وإذ أوحيت إلى الحواريين

معنى الوحي إلى الحواريين وأنواعه

﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ ٱلذِّكْرَىٰ تَنفَعُ ٱلْمُؤْمِنِينَ﴾¹ (الذاريات: 55)

اشتقاق لفظ الحواريين ومعناه والاستعاذة من الحور بعد الكور

﴿وإذ أوحيت إلى الحواريين، أن آمنوا بي وبرسولي الله جل﴾ (المائدة: 111) وعلا، أوحى إلى الحواريين وما معنى وحي الله إلى الحواريين هذا الوحي كما قال عدد من المفسّرين أي: قذف الله عز وجل في قلوبهم ذلك أو أن الله أوحى إلى الحواريين عن طريق عيسى عليه السلام وبناء على ذلك جدير بك، أن تعلم ﴿يَـٰٓأَيُّهَا﴾ الكريم، أن الوحي على أنواع فليس كل وحي يجعل الموحى إليه نبيًّا من الأنبياء فالله أوحى إلى الحواريين.

أوجه اشتقاق الحواريين بين تبييض الثياب والرجوع إلى الحق

لكن ليس وحيه نبوة فيأتي الوحي أحيانًا بمعنى القذف في القلب أو بمعنى الإلهام. وقد يأتي الوحي عن طريق النبي إلى غير ذلك. بل قد يكون الوحي لغير البشر كما قال الله ﴿وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى ٱلنَّحْلِ أَنِ ٱتَّخِذِى مِنَ ٱلْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ ٱلشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ﴾ (النحل: 68) إلى النحل وهكذا، وكذلك أوحى الله إلى أم موسى ﴿وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰٓ أُمِّ مُوسَىٰٓ أَنْ﴾ أرضعي وهو ليس وحي نبوة كما هو قول جماهير الأمة وإذ أوحيت إلى الحواريين والحواريون هم صفوة بني إسرائيل الذين آمنوا ﴿بِعِيسَى﴾ عليه السلام هم الخلاصة الحواري حواري الإنسان، يعني: صفوة الناس من أصحابه الصاحب الخالص يقال له: حواري.

صفات الحواري الصادق في النصرة والإخلاص للأنبياء

وكذلك قال النبي ﷺ: «لكل نبي حواري وإن حواريَّ الزبيرُ بن العوام رضي الله عنه فالنبي ﷺ جعل الزبير بن العوام حواريه إذا الحواري الناصر الناصح المخلص الصديق الوفي فسماهم الله بالحواريين لأنهم صفوة بني إسرائيل الذين آمنوا ﴿بِعِيسَى﴾ عليه السلام ﴿وَقِيلَ﴾ أن أصل المادة مادة الحواريين تدل على معنى التبييض فقيل للحواريين ذلك». أنهم كانوا يعملون في تبييض الثياب لذلك ذلك يقال للثوب يقال حرت الثوب، يعني: بيضت الثوب كان غسلته مثلًا إذا غسلته وصار أبيض. فهذا يقال له: نوع من التحوير، وكذلك يقال للدقيق الأبيض حُوارًا للدلالة على بياضه. فقالوا: هذا كان عملهم، ومنهم من قال.

الحذر من الانتكاس وترك الطاعات بعد مواسم الفضل

بل إنه من مادة الحور التي تدل على معنى الرجوع، ومنه قول ﷺ وأعوذ بك من الحور بعد الكور، يعني: الرسول يستعيذ بالله من الحور بعد الكور، يعني: أن يحجم بعد الإقدام أن يتكاسل بعد الطاعة لذلك هذا دعاء عظيم جدًّا ينبغي ﴿إِلَّا﴾ نغفل عنه حتى نثبت على الطاعة فبعض الناس في آخر رمضان، وبعد رمضان يتركون الطاعة فنقول نعوذ بك من الحور بعد الكور، يعني: إذًا من الله علينا بالطاعة فنعوذ بالله من العودة وترك تلك الطاعة.

الثبات على الاستقامة وسؤال الله السلامة من النكوص

أما هم قيل لهم حواريون على هذا القول النوم رجعوا إلى الله رجعوا إلى الله واتبعوا شرع الله سبحانه وتعالى، هذه أقوال قيلت في معنى: الحواريين