من آجل جبر الخاطر

مقصد جبر الخواطر في تشريعات الدية والمتعة والزكاة والوصية بالجيران

﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ ٱلذِّكْرَىٰ تَنفَعُ ٱلْمُؤْمِنِينَ﴾¹ (الذاريات: 55)

﴿إِلَّا﴾ ترون، أنَّ الإنسان إذًا قتل مسلمًا خطأ فإنَّه يجب أن تُدفَع الدية لأولياء المقتول، لِمَ تُدفَع الدية؟ وقد قتل هذا الإنسان خطأ فالقاتل قتل خطأ والذين يدفعون الدية هم أولياؤه، عاقلته هم عصبته جبرًا لخاطرهم مات لهم قتيل مات لهم قريب فمن أجل ذلك جبر الخاطر فقد شُرِعَ دفع الدية. كذلك المطلقة حينما تُطلَّق تُعطى المتعة ﴿وَلِلْمُطَلَّقَـٰتِ مَتَـٰعٌۢ بِٱلْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى ٱلْمُتَّقِينَ﴾² (البقرة: 241) لِمَ تُمَتَّع، ولِمَ تُعْطَى هذه المتعة؟ جبرًا لخاطرها ولكسرها الذي أصابها بسبب الفراق أو الطلاق في كثير من الأحكام أوليس في الزكاة جبر للخاطر حينما يتعين على الغني أن يعطي الفقير وأن يجبر خاطره هذا من جبر الخاطر أيضًا لماذا الوصية بالجيران وهم أقرب الناس إليك في المكان أوليس

هذا من جبر الخاطر لماذا قال الرسول عليه الصلاة والسلام، «مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ»  لماذا يقول الرسول ﷺ لأبي ذر كما في مسلم يا أبا ذر إذًا طبخت مرقة مرقةً فيها لحم ونحو إذًا طبخت مرقةً فأكثر ماءها وتعاهد جيرانك وتعاهد جيرانك. لئلا يشموا الرائحة وينظروا إلى الدخان يرتفع والرائحة تعلو وهو في بيته يأكل وجاره لا يعرف شيئًا عن ذلك جبرًا لخاطره يعطى من ذلك ولو قليلًا «لا تحقرن جارة لجارتها ولو فِرْسِنَ شاة» كما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام، علمنا الرسول عليه الصلاة والسلام، «لا تحقرن من المعروف شيئًا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق» هذا.

صور جبر الخاطر بالتبسم وعيادة المرضى وتفريج الكربات

الوجه حينما تتبسم في وجه أخيك صدقة جبرًا لخاطره يعلمنا هذا رسولنا محمد صلوات الله وتسليماته عليه. بل أقول لك: لماذا شرعت الزيارات؟ ولماذا يُزار المسلم؟ ولماذا يُعاد المريض؟ ، ولماذا يعزى المصاب أوليس هذا من باب تطييب خاطره وجبره، إن جبر الخاطر أوسع دائرة مما نظن، إنه ليس كلماتٍ تُرَدَّد فحسب؛ فجبر الخاطر قد يكون بكلمة.

وقد يكون بابتسامة. وقد يكون بفعل يكون بعمل بتحرك بقضاء حاجة