كلٌّ يدعي أنه حزب الله

مقصد طاعة ولاة الأمور في جمع الكلمة ودرء التنازع

﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ ٱلذِّكْرَىٰ تَنفَعُ ٱلْمُؤْمِنِينَ﴾¹ (الذاريات: 55)

حينما أمر الناس بطاعة ولاة الأمور من أعظم مقاصد ذلك ﴿إِلَّا﴾ يقع بينهم فرقة وألا يقع بينهم تنازع، أن تكون كلمتهم واحدة، أن تكون كلمتهم متفقة لا أن يقول كل إنسان ما شاء أن يقول وإنَّما يسمع ويطيع لما لأنَّ هذا طريق الاجتماع ﴿فَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ ۖ إِنَّكَ عَلَى ٱلْحَقِّ ٱلْمُبِينِ﴾ والهدى بفضل ﴿ٱللَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ﴾ قد يؤخر الله النصر حتى يقع ما يقع للمسلمين.

سنة الابتلاء والتمحيص ومفهوم تجديد الأفهام لا تغيير الدين

بل ويقع للرسل ﴿حَتَّىٰ يَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصْرُ ٱللَّهِ ۗ أَلَآ إِنَّ نَصْرَ ٱللَّهِ قَرِيبٌ﴾² (البقرة: 214) لكن هذا التأخير لحِكَمٍ وسنن قال الله ﴿وَلِيَبْتَلِىَ ٱللَّهُ مَا فِى صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِى قُلُوبِكُمْ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ﴾³ (آل عمران: 154) هناك سنة الابتلاء يبتلينا الله ﴿لِيَمِيزَ ٱللَّهُ ٱلْخَبِيثَ مِنَ ٱلطَّيِّبِ﴾. وهذا من معاني التمحيص هناك ابتلاء نبتلى فيتأخر النصر، هل سنترك ديننا هل سنتخلص ونراجع ديننا؟ نراجع أخطاءنا نحن.

ولذلك حينما يُنادى بالتجديد في الدين ماذا يراد بالتجديد في الدين؟ الدين نفسه كما هو. لكن تجديد الأفهام، هذا هو المراد أن نصلح الخلل الذي علق بأذهان كثير منا خبط عشواء، اتباع الجاهلين، اتباع المغرضين، هذا هو المراد بالتجديد لا أن نغير ديننا أو أن نغير معتقدنا فتأتي سنة الابتلاء ثم سنة التمحيص كلٌّ يقول إنه ﴿فَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ ۖ إِنَّكَ عَلَى ٱلْحَقِّ ٱلْمُبِينِ﴾، وكلٌّ يدَّعي أنه حزب الله فما الدليل على أنك من حزب الله حزب الله حزب الحق وليس حزب الباطل حزب الرحمن وليس حزب الشيطان، أن تتبع الحق لا أن تتبع الباطل فيكون هناك تمحيص؛ مَنْ الذي يثبت على الدين، ومَنْ الذي يخالف الدين مَنْ الذي يطيع الله ورسوله، ومَنْ الذي يخالف الله ورسوله ﷺ ثم بعدها يكون التمكين قيل للشافعي: أتحب للرجل أن يُمكَّن له أو يُبتلى؟ أيحب للإنسان أن يكون ممكنًا منصورًا أم أن يبتلى.

مقولة الشافعي في اشتراط الابتلاء للتمكين وميزان حزب الله

فقال: الشافعي «لا يُمكَّن حتى يُبتلى» من الذي يُمكَّن إلا بعد ابتلاء؟ لا بد من التمحيص، لا بد من الابتلاء ﴿أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن يُتْرَكُوٓا۟ أَن يَقُولُوٓا۟ ءَامَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ﴾⁴ (العنكبوت: 2) عباد الله لا تتخاذلوا، ولا تجبنوا، ولا تضعفوا،