إن وعد الله حق

منزلة أدنى أهل الجنة ونعيم أعلاهم الذين غرس الله كرامتهم بيده

﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ ٱلذِّكْرَىٰ تَنفَعُ ٱلْمُؤْمِنِينَ﴾¹ (الذاريات: 55)

قال فما أعلى منزلتهم إذا كان هذا أقلهم إذا كان هذا أدناهم فكيف أعلاهم منزلة قال الله: أولئك الذين أردت، وهذا معنى النفيس، أولئك الذين أردت، أرادهم الله جل وعلا «غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها»، فلم ترَ عين، ولم تسمع أذن، ولم يخطر على قلب بشر وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه المتفق عليه «إني لأعلم آخر أهل النار خروجًا منها وآخر أهل الجنة دخولًا فيها» رجل يخرج من النار يحبو حبوًا. فيقال له: ادخل الجنة، فيأتيها فيُخيَّل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول: يا رب، وجدتها ملأى فيقال له: اذهب فادخل الجنة فيأتيها فيُخيَّل إليه أنها ملأى فيرجع. فيقول: يا رب، وجدتها ملأى فيقول له: اذهب فادخل الجنة.

«فإن لك مثل عشرة أمثال الدنيا أو أن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها» هذا أدنى أهل الجنة منزلة آخر أهل النار خروجًا منها وآخر أهل الجنة دخولًا فيها فانظر يا رعاك الله ماذا تريد لنفسك هي معادلة تحتاج إلى فقه والآية كريمة شريفة، فرصة، اقرأها وتأمَّلها ﴿أَفَمَن وَعَدْنَـٰهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَـٰقِيهِ كَمَن مَّتَّعْنَـٰهُ مَتَـٰعَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ مِنَ ٱلْمُحْضَرِينَ﴾² (القصص: 61) قوم قارون ماذا قالوا ﴿قَالَ ٱلَّذِينَ يُرِيدُونَ ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا يَـٰلَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَآ أُوتِىَ قَـٰرُونُ إِنَّهُۥ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ﴾³ (القصص: 79) أين ذهب قارون وأين ماله وأين داره وأين سلطانه ﴿فَخَسَفْنَا بِهِۦ وَبِدَارِهِ ٱلْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُۥ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُۥ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُنتَصِرِينَ﴾⁴ (القصص: 81) فانظر يا رعاك الله «لو أن الدنيا كانت من الذهب الفاني ولو أن الآخرة كانت من الخزف الباقي لقدَّمنا الخزف الباقي على الذهب الفاني» فكيف والآخرة أعظم من الذهب وهي باقية وكيف والدنيا وهي أرخص من الخزف وهي فانية فهل عقلنا ذلك وأدركنا؟ ﴿فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِٱللَّهِ ٱلْغَرُورُ﴾⁵ (لقمان: 33) ومن اللطيف في الآيتين، أن الله قال قبل الجملتين أو قبل هذه الجملة قال ﴿إِنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّ﴾⁶ (فاطر: 5). إذن الذي يعينك ويقويك ويسددك على أن تؤثر الآخرة على الدنيا أن تتذكر هذه الآية، أن وعد الله حق، يُعرض عليك الحرام فتأبى، فلا تأكل رشوة، ولا ربا ولا محرَّمًا وإنَّما تطيع ربك سبحانه وتعالى، تتقي الله تؤثر طاعة الله على هواك تطيع الله مولاك وتخالف هواك. لماذا؟ لأنك تنتظر ﴿وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا ٱلسَّمَـٰوَٰتُ وَٱلْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ﴾⁷ (آل عمران: 133).

المفاضلة بين الذهب الفاني والخزف الباقي وعبرة قارون في تصديق وعد الله

جعلنا الله منهم بمنه وكرمه