المجلس الثالث والعشرون - في رحاب آية

سياق الآية: تمييز المجرمين يوم القيامة

﴿كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ مُبَـٰرَكٌ لِّيَدَّبَّرُوٓا۟ ءَايَـٰتِهِۦ وَلِيَتَذَكَّرَ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَـٰبِ﴾¹ سبحان منزلة بليلة قدره درب الهداية واضح التبيان يتلوه أحمد لدنا وهي التي عطشت لقطر هداية هتاني الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين، نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. أمَّا بعدُ:

فمرحبًا بكم، يا أيها الإخوة الكرام، في مجلس جديد من مجالس هذه السلسلة في رحاب آية ونحن اليوم على موعد مع المجلس الثالث والعشرين من هذه السلسلة ومع آية كريمة جليلة من سورة يس قال الله سبحانه وتعالى، فيها ﴿أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَـٰبَنِىٓ ءَادَمَ² أَن لَّا تَعْبُدُوا۟ ٱلشَّيْطَـٰنَ ۖ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ﴾³ هذه آية عظيمة وجهها الله سبحانه وتعالى، إلى أولئك المجرمين إذ قال قبلها ﴿وَٱمْتَـٰزُوا۟ ٱلْيَوْمَ أَيُّهَا ٱلْمُجْرِمُونَ﴾⁴ ﴿أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَـٰبَنِىٓ ءَادَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا۟ ٱلشَّيْطَـٰنَ ۖ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ﴾ هذا بيان لما يقع يوم القيامة يدخل الله عز وجل أهل الجنة الجنة. جعلنا الله من أهلها بمنه وكرمه يتمتعون ويتعجلون إلى جنات النعيم. ﴿إِنَّ أَصْحَـٰبَ ٱلْجَنَّةِ ٱلْيَوْمَ فِى شُغُلٍ فَـٰكِهُونَ هُمْ وَأَزْوَٰجُهُمْ فِى ظِلَـٰلٍ عَلَى ٱلْأَرَآئِكِ مُتَّكِـُٔونَ لَهُمْ فِيهَا فَـٰكِهَةٌ وَلَهُم مَّا يَدَّعُونَ سَلَـٰمٌ قَوْلًا مِّن رَّبٍّ رَّحِيمٍ﴾⁵. نسأل الله الكريم من فضله ﴿وَٱمْتَـٰزُوا۟ ٱلْيَوْمَ أَيُّهَا ٱلْمُجْرِمُونَ﴾ فالله عز وجل يبعد أولئك المجرمين فيصيرون منفصلين عن أهل الإيمان عن أهل الجنة وامتاز اليوم ﴿يَـٰٓأَيُّهَا﴾ المجرمون يبتعدون عن الجنة وأهلها ويخاطبهم الله عز وجل موبخا مقرعا لهم ومقررًا أيضًا ﴿أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَـٰبَنِىٓ ءَادَمَ﴾⁶

العهد ببني آدم وسعة عبادة الشيطان

ألم تتقدم مني الوصية إليكم على ألسنة الرسل والأنبياء، وفي الكتب فكل رسول وكل نبي أنذر قومه الشيطان الرجيم حذرهم من اتباعه، ومن سلوك مسالكه، ومن السير على منهاجه وهو منهاج خبيث سلمنا الله وإياكم منه ﴿أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَـٰبَنِىٓ ءَادَمَ﴾ والتذكير بقوله يا بني آدم دلالة على ما وقع سابقًا لآدم عليه السلام.

ولذلك تلحظ أخي الكريم أنه في سورة الأعراف تعدد أو تكرر النداء بقوله يا بني آدم يا بني آدم لأنه في سورة الأعراف حدثنا الله عن قصة آدم عليه السلام وما جرى له مع إبليس اللعين ﴿يَـٰبَنِىٓ ءَادَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ ٱلشَّيْطَـٰنُ كَمَآ أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ ٱلْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَٰتِهِمَآ ۗ إِنَّهُۥ يَرَىٰكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُۥ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ﴾⁷ وهنا يقول الله موبخا للذين اتبعوا الشيطان الرجيم وساروا على ما يريد منهم ويتبرأ منهم الشيطان الرجيم ﴿أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَـٰبَنِىٓ ءَادَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا۟ ٱلشَّيْطَـٰنَ ۖ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ﴾⁸⁹ ﴿إِلَّا﴾ تعبدوا الشيطان وعبادة الشيطان طاعته عبادة الشيطان اتباع خطواته عبادة الشيطان السير على ما يريد الشيطان ومخالفة رب العالمين سبحانه وتعالى.

إذا كان هناك قوم قد نشأوا واتخذوا لأنفسهم مسمى أو اسما. وقالوا إنهم عبدة الشيطان. فإنَّ عبدة الشيطان أوسع دائرة من ذلك. فمن قدم الشيطان الرجيم على طاعة رب العالمين فله حظ من هذه العبادة. والله قال ﴿أَفَرَءَيْتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَـٰهَهُۥ هَوَىٰهُ﴾¹⁰ فقد يكون الهوى إلها. وقد يكون الشيطان إلهًا لمن صرف له الطاعة، ولمن تقرب إليه ألم أعهد إليكم يا بني آدم الله يوبخهم.

تقريع الآخرة تذكير قبل فوات الأوان

لكن هذا تقريع وتوبيخ. وهذا يوم القيامة. وقد فات الأوان وإنَّما هو تقريع وتوبيخ يصحبه دخول النار. ولذلك قال بعدها: ﴿وَأَنِ ٱعْبُدُونِى ۚ هَـٰذَا صِرَٰطٌ مُّسْتَقِيمٌ﴾ قال الله ﴿أَن لَّا تَعْبُدُوا۟ ٱلشَّيْطَـٰنَ ۖ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ وَأَنِ ٱعْبُدُونِى ۚ هَـٰذَا صِرَٰطٌ مُّسْتَقِيمٌ وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا ۖ أَفَلَمْ تَكُونُوا۟ تَعْقِلُونَ هَـٰذِهِۦ جَهَنَّمُ ٱلَّتِى كُنتُمْ تُوعَدُونَ﴾ هذه جهنم.

فهذا مقام توبيخ وتقريع ودخول للنيران. نسأل الله السلامة لكننا اليوم ونحن في الدنيا ما زلنا أحياء بفضل من الله فهو تذكير لنا قبل فوات الأوان وتنبيه لنا ﴿قَالَ عِفْرِيتٌ مِّنَ ٱلْجِنِّ أَنَا۠ ءَاتِيكَ بِهِۦ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ ۖ وَإِنِّى عَلَيْهِ لَقَوِىٌّ أَمِينٌ﴾ نكون في وقت ﴿لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ﴾ ﴿إِلَّا مَنْ أَتَى ٱللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ ألم أعهد إليكم يا بني آدم ﴿إِلَّا﴾ ﴿أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَـٰبَنِىٓ ءَادَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا۟ ٱلشَّيْطَـٰنَ ۖ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ﴾ عدو مبين مبين من الإبانة.

عداوة مبينة وتبرؤ إبليس من اتباعه

والمراد بها: بان أي: ظهر أي: إنه لكم عدو ظاهر العداوة بيّن العداوة عداوته واضحة بينة ظاهرة فلا وجه للتصالح معه هل رأيتم عاقلا يحب عدوه ظاهر العداوة هل رأيتم عاقلا يستجيب لعدوه ويترك من له الفضل كله عليه وهو ﴿ٱللَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ﴾ الله يحذرنا من عدونا الشديد العداوة والله أعلم بأعدائكم عدو لنا وعدو لأبينا والله قال: ﴿إِنَّ ٱلشَّيْطَـٰنَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَٱتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ إِنَّمَا يَدْعُوا۟ حِزْبَهُۥ لِيَكُونُوا۟ مِنْ أَصْحَـٰبِ ٱلسَّعِيرِ﴾¹¹.

وقال ﴿وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ ٱلْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِۦٓ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُۥ وَذُرِّيَّتَهُۥٓ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِى وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّۢ ۚ بِئْسَ لِلظَّـٰلِمِينَ بَدَلًا﴾¹² كيف تترك طاعة الله الذي أنعم عليك كيف تترك الإيمان بالله وهو ربك الذي خلقك كيف تجترئ على معصيته وهو القادر على كل شيء وهو القاهر فوق عباده

ثم تستجيب للشيطان الرجيم الذي يكرهك ويبغضك، ولا يفرح إلا باللعنة التي تلحقك، ولا يسعده إلا أن تكون من أهل النار ويتبرأ منك حينئذ. ولذلك يخطب في أهل النار هذه الخطبة الشهيرة والتي ذكرها الله. ﴿وَقَالَ ٱلشَّيْطَـٰنُ لَمَّا قُضِىَ ٱلْأَمْرُ إِنَّ ٱللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ ٱلْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ۖ وَمَا كَانَ لِىَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَـٰنٍ إِلَّآ أَن دَعَوْتُكُمْ فَٱسْتَجَبْتُمْ لِى ۖ فَلَا تَلُومُونِى وَلُومُوٓا۟ أَنفُسَكُم ۖ مَّآ أَنَا۠ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَآ أَنتُم بِمُصْرِخِىَّ ۖ إِنِّى كَفَرْتُ بِمَآ أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ ۗ إِنَّ ٱلظَّـٰلِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾¹³ فالآية الكريمة تنبهنا إلى ما يقع في يوم القيامة من التوبيخ لأهل النار بسبب عبادتهم للشيطان الرجيم.

تربص الشيطان من أبواب الحسنات والمعاصي

جدير بنا أن تكون عبادتنا لله وحده لا لغيره. بأن نتوجه إليه بالطاعات والقربات وأن نترك معصيته وأن نلزم حدوده والشيطان متربص بنا كما قال هو ﴿لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَٰطَكَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ثُمَّ لَـَٔاتِيَنَّهُم مِّنۢ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَـٰنِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ ۖ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَـٰكِرِينَ﴾¹⁴ يأتينا الشيطان ﴿قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَىَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْـًٔا﴾ الحسنات ﴿قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَىَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْـًٔا﴾ الطاعة فيجعلك ترائي فيها أو يجعلك تعجب بها أو يجعلك تنقطع عنها يأتيك ﴿قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَىَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْـًٔا﴾ المعصية فيسهِّلها لك وييسِّرها لك ويزينها لك ﴿وَزَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيْطَـٰنُ أَعْمَـٰلَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ ٱلسَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ﴾¹⁵ يأتيك الشيطان من كل الأبواب، ومن كل الجهات ونعوذ بالله سبحانه وبعظمته، أن نغتال من تحتنا.

قال الله عز وجل ﴿أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَـٰبَنِىٓ ءَادَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا۟ ٱلشَّيْطَـٰنَ ۖ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ﴾. الشيطان عدو لك، إياك، أن تغفل عن هذه العداوة، إنه شرس في عداوته. ولذلك لما قيل للحسن البصري رحمه الله، أينام إبليس؟ قال: لو نام لاسترحنا، هو يعلم ماذا يفعل وماذا يصنع معك، ﴿إِنَّهُۥ يَرَىٰكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُۥ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ﴾، ﴿مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ﴾.

صفد رمضان والاستعداد لإطلاق الشياطين

وإذا كنا في شهر رمضان قد أنعم الله علينا بنعمة عظيمة بينها الرسول الكريم ﷺ إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين، وفي لفظ: مَرَدَةُ الجن، وفي لفظ وسلسلت الشياطين. لذلك نجد في شهر رمضان سهولة ونجد يسرا وتيسيرًا وإقبالًا على الله سبحانه وتعالى.

لكن ونحن على مشارف انتهاء شهر رمضان، ماذا ستصنع حينما تطلق الشياطين حينما تطلق من سلاسلها، ومن قيودها هل أنت على استعداد هل أخذت العدة هل أنت بفضل من الله سبحانه ذوقت حلاوة الإيمان بأن أتبعت السيئة بالحسنة فأتبعت السيئة حسنة تمحها فأقبلت على الله باتباعك السيئة بهذه الحسنات التي تمحوها بفضل من الله وإكرام فصار القلب أبيض نقيًّا فحينئذ لا يقوى عليك الشيطان والله قال: ﴿إِنَّ كَيْدَ ٱلشَّيْطَـٰنِ كَانَ ضَعِيفًا﴾¹⁶ جدير بك، أن تتهيأ لذلك وأن تستعد له لأنَّ الله عز وجل بين لنا عداوة الشيطان، والشيطان الرجيم لا يمل ولا يكل، هو يريد منا أن نكفر بالله العظيم وأن نشرك به.

مداخل البدعة والمفضول وحصن الاستعاذة

نسأل الله السلامة.. فإنَّ عجز عن ذلك أتانا عن طريق البدعة، وهو يفرح بالبدعة أشدّ من فرحه بالمعصية، لأنَّ صاحب البدعة يظن أنه ﴿فَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ ۖ إِنَّكَ عَلَى ٱلْحَقِّ ٱلْمُبِينِ﴾ فلا يفرِّط فيها، ولا يتركها. وقد قال بعضهم: في قول الله سبحانه ﴿قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِٱلْأَخْسَرِينَ أَعْمَـٰلًا ٱلَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا﴾¹⁷ قيل هم أهل البدع و.

فإنَّ عجز أتاه من طريق الصغائر. وقد يحمله على الإصرار عليها، وعلى الاستمرار عليها وأنه عاجز عن مفارقتها. وقد يأتي الإنسان من طرق أخرى فقد يأتيك عن طريق التوسع في المباحات يجعلك تأكل كثيرًا وتشرب كثيرًا وتنام كثيرًا فتغفل كثيرًا وتضيع كثيرًا من الطاعات. وهذا مدخل من مداخل الشيطان الرجيم يأتينا من هذا الطريق.

وقد يأتينا عن طريق الاشتغال بالمفضول عن الفاضل. قد يفتح لنا أبوابًا هي في الأصل أبواب طاعة وأبواب بر وإحسان. لكن الشيطان يقصد بذلك أن يصدنا عن سبيل الله وعما هو أفضل من الطاعات والقربات لأنَّ الأعمال تتفاضل. وقد قالوا ليس الفقيه الذي يعرف الخير من الشر. ﴿أَنَّمَا﴾ الفقيه الذي يعرف خير الخيرين وشر الشرين.

لذلك الإنسان العاقل الفقيه الذي يستطيع التمييز عندك أعمال صالحة بعضها أفضل من بعض هذه الصدقة. وهذه صدقة. لكن هذه الصدقة أفضل من تلك هذا عمل بر. وهذا عمل بر ولكن هذا أعلى قدرًا وأفضل منزلة وأقرب إلى الله سبحانه وتعالى، فالعاقل يدرك ذلك، الشيطان يشغلك بأعمال مفضولة لتصرف عن العمل الفاضل، هذا مما يشغل به الشيطان الرجيم عباد ﴿ٱللَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ﴾.

ثم قد يسلط عليك شياطين الإنس بالإيذاء والشتم والطعن وما إلى ذلك لتصرف عن طاعة الله أو لتشتغل بالتفكير فيهم وبما يورثونك من هم وكرب، كل هذه مداخل من مداخل الشيطان. نسأل الله السلامة والعافية. المؤمن البصير والمؤمن اللبيب هو الذي يدرك ذلك فيعلم، أن الشيطان عدو فيتخذه عدوا ويعلم، أن للشيطان خطوات فيتقي تلك الخطوات ويستعين بالله على ذلك فأنت إذا استعنت بالله أعانك الله على كيد الشيطان.

ولذلك علمنا الله، أن نذكره قال ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ مَلِكِ ٱلنَّاسِ إِلَـٰهِ ٱلنَّاسِ مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ ٱلَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ ٱلنَّاسِ مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ﴾¹⁸ وسورة الناس كلها قائمة على الاستعاذة بالله من شر الوسوسة ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ مَلِكِ ٱلنَّاسِ إِلَـٰهِ ٱلنَّاسِ مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ﴾¹⁹ يوسوس إذا غفلت عن ذكر الله ويخنس إذا ذكرت الله عز وجل فإذا ذكرت الله خنس الشيطان الرجيم وإذا غفلت عن ذكر الله وسوس، ﴿وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ ٱلرَّحْمَـٰنِ نُقَيِّضْ لَهُۥ شَيْطَـٰنًا فَهُوَ لَهُۥ قَرِينٌ﴾²⁰.

نسأل الله السلامة والعافية. فأقبل على طاعة مولاك واذكر الله، ولا تتبع خطوات الشيطان وسل الله، أن يزكي نفسك وأن يقويك وأن يعينك عليه. ولذلك ﴿وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ ٱلشَّيْطَـٰنِ نَزْغٌ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ ۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ﴾²¹ نهانا الله عن اتباع خطواته يا ﴿يَـٰٓأَيُّهَا﴾ الذين آمنوا لا تتبع، وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ ﴿فَإِنَّهُۥ يَأْمُرُ بِٱلْفَحْشَآءِ وَٱلْمُنكَرِ ۚ وَلَوْلَا فَضْلُ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُۥ مَا زَكَىٰ مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا﴾ ﴿وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ يُزَكِّى مَن يَشَآءُ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ اللهم آتِ نفوسنا تقواها، وزكِّها، أنت خيرُ مَن زكَّاها أنت وليها ومولاها وشكر الله لكم وبارك فيكم و