من صور الفساد السحر والنميمة

بيان صور الإفساد في الأرض والتحذير من السحر والشعوذة والكهانة

﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَقُولُوا۟ قَوْلًا سَدِيدًا﴾¹ (الأحزاب: 70)

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مُضِلَّ له، ومن يُضلِلْ فلا هاديَ له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن نبينا محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وآله وسلم تسليمًا كثيرًا يا ﴿يَـٰٓأَيُّهَا﴾ الذين آمنوا ﴿ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾² (آل عمران: 102). ﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَآءً ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾³ (النساء: 1). ﴿يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَـٰلَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾⁴ (الأحزاب: 71). أمَّا بعدُ:

فإنَّ أصدق الحديث كلام الله عز وجل، وخير الهدي هدي نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وإياكم ومحدثات الأمور؛ فإنَّ كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة. أعاذنا الله من البدعة والضلالة والنار كما نسأله سبحانه الهداية والإخلاص والقبول والجنة، يا أيها الإخوة الكرام، سبق لي بفضل الله سبحانه وعونه وتوفيقه حديث عن بعض صور الإفساد في الأرض.

نسأل الله عز وجل أن يجنبنا الفساد والإفساد. وهذا حديث موصول بما سبق أحدثكم فيه أيضًا عن بعض أنواع الفساد في الأرض. نسأل الله السلامة والعافية. وذلك لبيان خطر هذه الأنواع، يا أيها الإخوة الكرام، من صور الإفساد في الأرض المنتشرة بين الناس السحر والشعوذة والكهانة وما يتعلق بذلك من أمور.

نسأل الله السلامة والعافية.

كفر السحرة في قصة بابل وتكذيب الكهان وحرمة النشرة الشيطانية

وقد حذرنا الله الكريم سبحانه وبحمده من ذلك فذكر لنا أن اليهود تركوا العمل بالتوراة وأقبلوا على العمل بالسحر. فقال: ﴿وَلَمَّا جَآءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَـٰبَ كِتَـٰبَ ٱللَّهِ وَرَآءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾ (البقرة: ١٠١) فهؤلاء لما تركوا كتابهم والتمسك به ما الذي اتبعوه قال ﴿وَٱتَّبَعُوا۟ مَا تَتْلُوا۟ ٱلشَّيَـٰطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَـٰنَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَـٰنُ وَلَـٰكِنَّ ٱلشَّيَـٰطِينَ كَفَرُوا۟ يُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحْرَ وَمَآ أُنزِلَ عَلَى ٱلْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَـٰرُوتَ وَمَـٰرُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ﴾ ﴿حَتَّىٰ يَقُولَآ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ﴾ (البقرة: ١٠٢) ﴿فيتعلمون منهما ما يُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَيْنَ ٱلْمَرْءِ وَزَوْجِهِۦ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ ويتعلمون ما يضرهم، ولا ينفعهم.

ولقد علموا لمن اشتراه مَا لَهُۥ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ مِنْ خَلَـٰقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا۟ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمْ لو كانوا يعلمون﴾ يعلمون الناس السحر وبين الله سبحانه وتعالى، وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَٰنُ وَلَٰكِنَّ ٱلشَّيَٰطِينَ ﴿كَفَرُوا۟ يُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحْرَ﴾. وقال ويتعلمون ما يضرهم، ولا ينفعهم. وقال ﴿يُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَيْنَ ٱلْمَرْءِ وَزَوْجِهِۦ﴾ فالسحر تعلَّمه ضرر والسحر كفر أو يفضي إلى الكفر لذلك قال الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام، كما أخرج الشيخان اجتنبوا السبع الموبقات اجتنبوا السبع الكبائر كبيرة أو كبائر شديدة اجتنبوا السبع الموبقات، أي: الكبائر المهلكات قالوا: يا رسول الله، وما هن؟ قال: «الشرك بالله، والسحر، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ، وأكل الربا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات» فانظر يرحمك الله كيف أن الرسول عليه الصلاة

والسلام، ذكر الشرك ثم ثنى بالسحر. نسأل الله السلامة كثير من الناس في هذه الأيام يتجهون إلى السحر وإلى المشعوذين من أجل أن يفسدوا بين الناس ليقع فساد بين الزوج وزوجه أو بين الأب وأولاده أو بين الأسر أو بين المجتمعات. وهذا خطر عظيم. وقد حذرنا منه النبي الكريم. فقال ﷺ «من أتى عرافًا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد» ﷺ وقال «صلى الله عليه وسلم» كما في مسلم «من أتى عرَّافًا فسأله عن شيء لم تُقبل له صلاة أربعين ليلة» الله الله احذروا السحرة وإتيانهم وسؤالهم وتصديقهم فإنَّ ذلك حذرنا منه الشرع الحنيف يُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَيْنَ ٱلْمَرْءِ وَزَوْجِهِۦ كثير من البيوت ربما تهدمت بمثل هذه الأمور المنكرة ﴿إِلَّا﴾ فليتقي الله الناس وليعلموا أنهم موقوفون ﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تُقَدِّمُوا۟ بَيْنَ يَدَىِ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ وأن الله سائلهم عما يصنعون.

فإنَّ ابتلي أحدنا بالسحر فعليه أن يضرع إلى الله ويلجأ إلى الله ويسأل الله فالله عز وجل يجيب من دعاه عليه أن يرقي نفسه أو أن يرقى بالرقى الشرعية التي جاءت في كتاب الله، وفي سنة الصادق رسول الله ﷺ ولذلك لما سُئل الرسول ﷺ عن النشرة قال هي من عمل الشيطان فك السحر بمثله من عمل الشيطان فالذي يبتدئ ويسعى من أجل الإفساد هذا حرام بسحر وشعوذة ونحو ذلك والذي يقول أنا أريد أن أرفع عني الأذى أريد أن أرفع عني الضرر إن الضرر لا يرفع بنشرة.

إن الضرر لا يرفع بسحر وإنَّما يرفع بسؤال الله بالرقى الشرعية. نسأل الله عز وجل أن يبصرنا في ديننا كذلك، يا أيها الإخوة الكرام، لا يغرنكم، أن هذا الذي يؤتى إليه قد يعرف شيئًا من أخبارك أخبره به الجني لكنه يبث معه الكذب الكثير. ولذلك لما سُئل الرسول ﷺ كما ورد في بعض طرق الحديث، وذكر البخاري روايةً أخرى له من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها سُئل عن الكهان.

فقال: «ليسوا بشيء»، ليسوا بشيء هؤلاء الكهان لا قيمة لهم ولا وزن. فقال له بعضهم يا رسول الله إنهم يحدثون بالحديث أحيانًا فيكون صدقًا يقولون حدث كذا ووقع كذا ويكون صدقًا. فقال الرسول ﷺ «تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني، فَيَقُرُّهَا فِي أُذُنِ وَلِيِّهِ قرَّ الدجاجة، فيخلطون فيها أكثر من مئة كذبة» يخلطون معها الكذب الكثير يفرق بين المرء وزوجه ويقول له أخوك هو الذي صنع لك امرأة أخيك هي التي صنعت لك أم فلان هي التي صنعت لكما، فيفسد، ولا يصلح ويسعى بين الناس بالإفساد.

شؤم النميمة وعذابها بالقبر وحرمان الجنة ومنهج عمر بن عبد العزيز

نسأل الله السلامة، يا أيها الإخوة الكرام، ومن صور الفساد المنتشرة بين الناس أيضًا النميمة وأنا ﴿أَنَّمَا﴾ أذكر رؤوس أقلام؛ وإلا فالكلام عن كل صورة من هذه الصور يستدعي كلامًا كثيرًا ونسأل الله السلامة والعافية. السعي بين الناس بالنميمة ونبيكم ﷺ كما أخرج الشيخان من حديث ابن عباس رضي الله عنهما حينما مر بقبرين.

فقال: «إنَّهما ليعذبان، وما يعذبان في كبير»، ثم قال: «بلى». أما أحدهما فكان يسعى بين الناس بالنميمة. وأما الآخر فكان لا يستتر من بوله، وفي لفظ لا يستبرئ من بوله. أما أحدهما فكان يمشي، وفي لفظ يسعى بين الناس بالنميمة فهو يعذب في القبر قبل عذاب يوم القيامة. نسأل الله السلامة النميمة نقل الكلام بين الناس على وجه الإفساد.

بل إن شئت فقل إن النميمة أعم من ذلك فالنميمة كشف ما يقبح إفشاؤه نقل ما لا يحسن نقله فإذا كشف هذا السر أفسد بين الناس. فهذا من النميمة المحرمة والله قال ﴿وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ هَمَّازٍ مَّشَّآءٍۭ بِنَمِيمٍ﴾ (القلم: ١٠–١١)، يمشي بين الناس بالنميمة وهو يأتيك في ثوب ناصح فيقول: لك: أنا مشفق عليك وخائف عليك ولولا حرصي عليك ما أبلغتك ماذا قال فلان عنك وماذا فعل فلان بك ويقص عليه ويزيد في قوله وقصة فما يكون من

ذلك إلا التفريق بين الناس والإفساد بينهم ورحم الله يحيى بن أبي كثير حينما قال «النمام والكذاب يفسدان في ساعة ما لا يفسده الساحر في سنة» لأنَّ قولةً واحدةً أو كلمات يسيرة تسمعها ربما أججت وفرقت وأفسدت في الأرض. نسأل الله السلامة ورحم الله عمر بن عبد العزيز حينما أتاه رجل وذكر له كلامًا عن رجل في حقه.

فقال له: يا هذا اختر ماذا أصنع بك إمَّا أن أعاملك على أنَّك كاذب فالله قال ﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِن جَآءَكُمْ فَاسِقٌۢ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوٓا۟﴾ أو أن أعاملك على أنَّك صادق فالله قال ﴿وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ﴾ ﴿هَمَّازٍ مَّشَّآءٍۭ بِنَمِيمٍ﴾ وإمَّا أن تختار أن أعفو عنك. فقال أعفو عني يا أمير المؤمنين ووالله لا أعود لذلك أبدًا إنَّ علاج النميمة ﴿إِلَّا﴾ تقبل من صاحبها وأن ترد عليه لأن.

الأمر كما قال الحسن البصري من نم لك نم عليك اليوم يسمعك وغدًا يسمع الناس عنك فيقول: قال. وقال. وقال فاتقوا الله عباد الله فرق بين النصيحة وبين النميمة بين من يسعى للإصلاح بين الناس، ومَنْ يبين الحق لئلا يزداد الشر والفساد فهذه نصيحة مطلوبة. وقال ﷺ «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ نَمَّامٌ» وفي لفظ «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ» وقد قالوا: إن القتات هو النمام وفرق بعض العلماء بينهما فقالوا النميمة نقل الكلام الذي يسمع نقل الكلام بين الناس على سبيل الإفساد ممن كان موجودًا وسمع حقيقة. وأما القتات فهو الذي يتسمع دون أن يتفطن إليه يجلس وكأنه غير جالس فيتسمع ويتجسس ثم يبلغ غيره من أجل الإفساد. نسأل الله السلامة فالعلاج مع النمام ﴿إِلَّا﴾ يقبل كلامه ابتداء يقال له: اتق الله ما لك ولفلان وإذا كنت تعلم، أن فلانًا من الصالحين فلا تستمع لأحد حينما ينقل لك كلامًا عنه وما أخطر هذه الصورة تقطيع الأرحام نعم القطيعة بين الأرحام صورة كبيرة منتشرة وظاهرة بين الناس ومع أنَّ قطع الأرحام من أعظم صور الفساد إلا أن الله حينما ذكر الفساد قرنه بقطيعة الرحم أو قرن وجمع بين الاثنين في مواضع عديدة من القرآن.

لعن قاطع الرحم في القرآن وحقيقة الصلة في «من إذا قطعت وصلها»

فقال سبحانه ﴿ٱلَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعْدِ مِيثَـٰقِهِۦ وَيَقْطَعُونَ مَآ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِۦٓ أَن يُوصَلَ﴾ (البقرة: ٢٧)، ومن ذلك صلة الأرحام، فقد أمر الله بوصلها. ثم قال: ﴿وَيُفْسِدُونَ فِى ٱلْأَرْضِ ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْخَـٰسِرُونَ﴾ (البقرة: ٢٧). وقال في الآية الأخرى ﴿أُو۟لَـٰٓئِكَ لَهُمُ ٱللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوٓءُ ٱلدَّارِ﴾ (الرعد: ٢٥). وقال في آية ثالثة ﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوٓا۟ أَرْحَامَكُمْ﴾ (محمد: ٢٢) وليس عطف قطع الأرحام على الإفساد في الأمر من باب المغايرة.

بل إن قطع الأرحام صورة كبيرة من صور الإفساد. لكن الله خصها بالذكر لبيان خطرها وشدة أمرها. نسأل الله السلامة أقول ما تسمعون وأستغفر الله لي ولكم. الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وليُّ الصالحين، وأشهد أن نبينا محمدًا عبده ورسوله، إمامُ المتقين. اللهم صلِّ على محمدٍ وعلى آل محمد، كما صلَّيت على إبراهيم، «وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ» وبارك على محمدٍ وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.

أمَّا بعدُ:

فيا عباد الله، الله الله في الأرحام. الله الله في الأرحام ﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَآءً ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ قال كثير من أهل التفسير أي: واتقوا الأرحام أن تقطعوها واعلم، أن الرسول ﷺ قال «ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها» ليس الواصل بالمكافئ حينما تقول أنا أصل خالي وأصل عمي وأصل ابن خالي وأصل ابن عمي لماذا؟ لأنَّهم يصلونك ما الفائدة إذن إذا كنت تصل من وصلك فحسب ﴿أَنَّمَا﴾ الصلة الحقيقية أن تصل من قطعك وأن تعطي من حرمك هذه هي الصلة التي يكافأ عليها العبد عظيم الأجر والثواب من الملك الوهاب سبحانه وتعالى، والله قد توعد قاطع الأرحام باللعنة واللعنة الطرد من رحمة الله، فمن يقدر على ذلك والذي قطع الرحم حقيق به أن يلعن يطرد من الرحمة.

وقد استعاذت الرحم بالله. فقال. أما ترضين أن أصل من وصلك وأن أقطع من قطعك ويشتد الأمر خطرًا حينما تكون الرحم أعلى منزلة وأقوى كما لو كان. الأمر في الوالدين الله الله في الوالدين إذا كان الولد يقطع والده إذا كان الولد يقطع أمه فما أقبح صنيعه. نسأل الله أن يجعلنا بارين بآبائنا وأمهاتنا يا أيها الإخوة الكرام من صور الإفساد في الأرض السعي للتفريق بين الأزواج وهدم الأسر.

جريمة تخبيب المرأة على زوجها وخطر الهواتف وصيانة العرض في السفر

وهذا موجود، ومنتشر ومن طرقه النميمة التي أشرت إليها آنفة، ومن طرقها طرق كثيرة. وكذلك قال ﷺ «لَيْسَ مِنَّا مَنْ خَبَّبَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا» وفي لفظ من أفسد امرأة على زوجها هذا الإنسان قبيح الصنع الذي يفسد امرأة فلان عليه ويقول لها اكرهي واطلب الطلاق منه وأبشري، سأتزوجك وسأعطيك وسأفعل وسأفعل ألم أقبح صنيعة أين هو من زوجته أين هو من أولاده إنه مضيع لزوجه مضيع لأولاده إنه يلعب بك فاتق الله يا أمة الله اتق الله يا أمة الله كثير من الناس يسعون في الأرض بالإفساد بين الزوجين عن طريق المكالمات والصور والصلاةت وما إلى ذلك لا سيما حينما تُبتلى المرأة بسفر زوجها وهي ليست من العفيفات التقيّات أو من ذوات ضعف الإيمان فيستغلها هذا الذئب.

وهذا الكذاب القبيح عليه أن يتقي الله عز وجل وإذا كانت زوجتك ضعيفة غير معروفة بالصلاة فأنا أقول لك: لا تسافر نعم إذا أردت أن تسافر فلتكن أمينًا على زوجك وأولادك نعم إلا فلتأكل الخبز فقط أقولها كذا. إلا فلتأكل الخبز فقط وحافظ على عرضك. وإذا سافرت فلا تطل السفر. وإذا سافرت فتابع أحوال زوجك وأولادك.

وللأسف هذا ليس خاصًّا بمن يسافرون. بل حتى ممن يقيمون. إلا من رحم ﴿ٱللَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ﴾. أقول لك: راجع نفسك. تب إلى الله وصل وأمُرْ زوجك بالصلاة. فإنَّ الله قال: ﴿إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ تَنْهَىٰ عَنِ ٱلْفَحْشَآءِ وَٱلْمُنكَرِ﴾ (العنكبوت: ٤٥) كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته، وفي الجانب الآخر قد تُبتلى الزوجة بزوج قبيح يعص الله فيها لا ينفق عليها، ولا على أولادها، ولا يتقي الله فيها.

بل ومن جرأته أنه ربما كلم إنسانة لا تحل له وكلمها بكلام محرم وزوجه الحلال إلى جواره وما ذلك إلا لضعف إيمانه، وبعده عن ربه فنسأل الله الهداية والثبات اللهم أرنا الحقَّ حقًّا وارزقنا اتِّباعه، وأرنا الباطلَ باطلًا وارزقنا اجتنابه، ولا تجعله مُلتبِسًا علينا فنضلَّ اللهم آتِنا في الدنيا حسنةً، وفي الآخرة حسنةً، وقِنا عذاب النار اللهم أعنَّا على ذكرك وشكرك وحُسن عبادتك اللهم إنا نعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك يا ذا الجلال والإكرام اللهم اغفر لنا ذنوبنا وكفِّر عنَّا سيئاتنا اللهم احفظ مصرنا من الفتن مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ اللهم أصلح ولاة أمورنا، وخذ بنواصيهم للبِرِّ والتقوى سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ