حجابا مستورا

القولان في تفسير الحجاب المستور وقصة خفاء النبي عن أم جميل

﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَقُولُوا۟ قَوْلًا سَدِيدًا﴾¹ (الأحزاب: 70)

هذه الآية أيضًا فيها قولان مشهوران ما معنى هذا الحجاب المستور بعض العلماء قال معناه أنك حينما تقرأ القرآن فالله جل وعلا يسلب هؤلاء الكافرين الفهم فلا يقدرون على فهم القرآن كما قال الله سبحانه وتعالى. ﴿وَقَالُوا۟ قُلُوبُنَا فِىٓ أَكِنَّةٍ مِّمَّا تَدْعُونَآ إِلَيْهِ وَفِىٓ ءَاذَانِنَا وَقْرٌ وَمِنۢ بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَٱعْمَلْ إِنَّنَا عَـٰمِلُونَ﴾² (فصلت: 5) هناك حجاب مستور يمنعهم من فهم القرآن ويدل عليه ﴿وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِىٓ ءَاذَانِهِمْ³ وَقْرًا﴾ (الإسراء: 46) عندهم صمم ما يفهمون القرآن، ولا يسمعون القرآن حجابًا مستورًا والقول الثاني أنك حينما تقرأ القرآن فالله يحفظك فلا يستطيع أحد أن يضرك فالله يحفظك ويدل على ذلك قصة امرأة أبي لهب أم جميل حينما أرادت أن تؤذي رسول الله ﷺ وجاءت إليه وفي يدها فِهْرٌ، وهو حجر تريد أن ترمي ﷺ فلم تر الرسول ﷺ مع أنه أمامها بجوار أبي بكر الصديق رضي الله عنه.

وقالت له: أين محمد قد بلغني أنه يشتمني أنه يشتمنا ويسبنا وهي لا ترى الرسول عليه الصلاة والسلام، وتقول: «مُذَمَّمًا أَبَيْنَا، وَدِينَهُ قَلَيْنَا، وَأَمْرَهُ عَصَيْنَا» إحنا بنعصي محمد، ولا نستجيب لدينه. فقال لها أبو بكر: «لَا وَرَبِّ هَذَا الْبَيْتِ مَا هَجَاكِ» ﴿تَبَّتْ يَدَآ أَبِى لَهَبٍ وَتَبَّ مَآ أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُۥ وَمَا كَسَبَ﴾⁴ (المسد: 1-2) قال أنه لم يسب.

فقالت: «قَدْ عَلِمَتْ قُرَيْشٌ أَنِّي بِنْتُ سَيِّدِهَا» ثم انصرفت والرسول ﷺ سالم لم تَرَهُ ﴿جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْءَاخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا﴾ (الإسراء: 45)

اللطيفة البلاغية في وصف الحجاب بأنه مستور غيبي

والجميل والعظيم في الآية أن الله قال حجابًا مستورًا، ولم يقل حجابًا ساترًا وكثير من المفسّرين قالوا المستور بمعنى الساتر لأنَّ مستور اسم مفعول فهو مستور أي إن معنى مستور هنا ساتر.

لكن هناك معنى أجمل وهو أن الحجاب مستور لماذا؟ لأنَّ هذا الحجاب نفسه غير مرئي، يعني: هو فيه حجاب والحجاب مستور كأنَّه حجاب على حجاب. وهذا من جمال ما في القرآن الكريم، يعني: الحجاب موجود وأبو بكر مش شايف الحجاب بس هو شايف أنها مش شايفاه يبقى هي لا ترى الرسول، ولا يرى الصديق الحجاب وهناك حجاب والحجاب مستور وتبقى الآية على بابها.

وهذا معنى بديع والعلم عند الله وإن كان أكثر المفسِّرين يقولون إن اسم المفعول هنا بمعنى اسم الفاعل