اسم الله (المقيت)

دلالة اسم المقيت بين كمال القدرة وإيصال الأقوات للخلق

﴿ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ﴾¹

﴿وَلِلَّهِ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ فَٱدْعُوهُ بِهَا﴾². ونحن الليلة على موعد مع اسم الله المقيت الله عز وجل من أسمائه المقيت فما معنى المقيت في حق الله سبحانه قال بعضهم: المقيت هو المقتدر القادر فجعلوه صفة ذات. إذن الله هو المقيت، أي: القادر المقتدر فالله عز وجل لا يرده راد ولا يعجزه شيء فهو المقيت سبحانه وتعالى، أي: القادر المقتدر.

وقال آخرون: بل المقيت اسم فاعل من أقات وأصل مادة القوت فمعنى المقيت، أي: الذي يوصل إلى كل مخلوق قوته الذي يتغذى به وينتفع به ويحتاج إليه. إذن هو المقيت الذي يوصل إلى كل مخلوق القوت، القوت المناسب، ﴿رَبُّنَا ٱلَّذِىٓ أَعْطَىٰ كُلَّ شَىْءٍ خَلْقَهُۥ ثُمَّ﴾³. فهذا قوت يناسب الإنسان. وهذا قوت يناسب الحيوان، هذا قوت يناسب الطيور، هذا قوت يناسب الأشجار، النباتات، هذا قوت يناسب الحشرات إلى غير ذلك، لذلك المقيت ليس خاصًّا بالإنسان ﴿أَنَّمَا﴾ المقيت لكل مخلوق يقيته بما يصلحه وبما يحتاج إليه وأصل مادة القوت تدل على ذلك.

وقد كان من دعاء الرسول الأكرم عليه الصلاة والسلام، «اللهم ارزق آل محمد قوتًا» إذًا حقيق بك وأنت تسمع اسم الله المقيت أنت تذكر أن القوت الذي تحرص على وصولك إليه وبلوغك إياه وتحصيلك له أن الذي يقيتك إياه ويعطيك إياه ويمنحك إياه هو الله جل وعلا وهو المقيت سبحانه وتعالى.

الفرق بين المقيت والرزاق وتهيئة الأقوات لأعضاء البدن

بل يمكن أن يقال إن ثمت فرقا بين المقيت والرزاق فالله هو الرزاق الذي يرزق العباد. ثم إنك قد ترزق بالشيء. ومع ذلك لا تنتفع به ولا يكون قوتًا لك إنسان قد يرزق بالمال، وعنده الطعام لكنه لا ينتفع بالطعام وآخر يصير الطعام القليل قوتًا له لأنَّ الله هيأ البدن ليتناول هذا القوت فالله عز وجل هو المقيت.

بل إن شئت فقل حينما نقول إن الله هو المقيت فهو المقيت للإنسان بكامله بما يشمل جميع أعضائه. وذلك لأنَّ لكل عضو قوتًا يناسبه. ولذلك أعضاء الإنسان لها ما تتغذى به فالعين لها غذاؤها ولها ماؤها ﴿إِلَّا﴾ ترى أن الماء الذي في الجسد يختلف عن الماء الذي يكون في العين فالذي يهب العين الإبصار قد أعطاها القوت المناسب لها وحينما يضعف الله ذلك القوت أو يعطله لحكمة تقتضيها مشيئته سبحانه وتعالى.

فإنَّ الإنسان يشعر بالعجز أيما عجز. ولذلك شوف مثلًا. انظر إذا نقص الأكسجين عند الإنسان هذا الأكسجين موجود في الهواء والناس يتنفسون. لكن هذا الإنسان عنده إشكالية في الرئة. وهذه الرئة لا تعمل بكفاءة لتنال هذا الغاز أو هذا الأكسجين المناسب لها فكم يحتاج إلى تنفس صناعي وإلى وإلى وإلى فالذي أعطى تلك الرئة هذا القوت من الهواء هو الله سبحانه وتعالى.

تقدير الأقوات للكائنات وغذاء القلوب بالقرآن والإيمان

إذن هو المقيت لكل عضو من أعضائك وليس للإنسان فحسب وإنَّما للمخلوقات عمومًا، ﴿وَقَدَّرَ فِيهَآ أَقْوَٰتَهَا﴾⁴. انظر إلى تلك الشجرة كيف يكون قوتها وإلى تلك النحلة وإلى تلك النملة والحشرة فالله عز وجل هو المقيت. ثم إنَّ هناك قوتًا أعظم وأجل وهو قوت القلوب وغذاء القلوب. وهذا يكون بالإيمان بعلام الغيوب سبحانه جل وعلا بأن يتغذى الإنسان بالإيمان ويقوى بالإيمان.

فهذا قوت عظيم. نسأل الله ﴿إِلَّا﴾ يحرمنا إياه فهو المقيت فمن القوت أن يحبب الله إليك الإيمان، أن يحبب الله إليك تلاوة القرآن تدبر القرآن سماع القرآن الإقبال على سنة النبي عليه الصلاة والسلام أن تقبل على ذكر الله على الصلاة والسلام على رسول الله ﷺ فهذا كله من القوت والله هو المقيت، ومن معاني المقيت الحفيظ لأنَّ الله عز وجل يعطي العبد القوت ويحافظ عليه ويحفظه عليه ثم هو شاهد على العبد ومحاسب للعبد لذلك ترى المفسرين حينما فسروا المقيت منهم ﴿وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ٱئْذَن لِّى وَلَا تَفْتِنِّىٓ ۚ أَلَا فِى ٱلْفِتْنَةِ سَقَطُوا۟ ۗ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌۢ بِٱلْكَـٰفِرِينَ﴾: المقتدر، ومنه ﴿وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ٱئْذَن لِّى وَلَا تَفْتِنِّىٓ ۚ أَلَا فِى ٱلْفِتْنَةِ سَقَطُوا۟ ۗ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌۢ بِٱلْكَـٰفِرِينَ﴾: الشهيد، ومنه ﴿وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ٱئْذَن لِّى وَلَا تَفْتِنِّىٓ ۚ أَلَا فِى ٱلْفِتْنَةِ سَقَطُوا۟ ۗ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌۢ بِٱلْكَـٰفِرِينَ﴾: الحفيظ، ومنه ﴿وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ٱئْذَن لِّى وَلَا تَفْتِنِّىٓ ۚ أَلَا فِى ٱلْفِتْنَةِ سَقَطُوا۟ ۗ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌۢ بِٱلْكَـٰفِرِينَ﴾: الذي يعطي كل مخلوق قوته وكلها أقوال متلازمة لا ينفك بعضها عن بعض وتدل عليها أصل المادة والعلم عند الله تبارك وتعالى فنسأل الله سبحانه وتعالى، أن يرزقنا الإيمان والتقوى وأن يغنينا عن خلقه «اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك وأغننا بفضلك عمن سواك» اللهم ارزق قلوبنا الإيمان اللهم ﴿حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان﴾⁵ واجعلنا من الراشدين هذا والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وآله وسلم تسليمًا كثيرًا