دفع إشكال في فهم قوله تعالى (وما أدري ما يفعل بي ولا بكم)

إشكال نفي العلم مع بشارة الجنة

﴿كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ مُبَـٰرَكٌ لِّيَدَّبَّرُوٓا۟ ءَايَـٰتِهِۦ وَلِيَتَذَكَّرَ أُو۟لُوا۟¹ ٱلْأَلْبَـٰبِ﴾ ذَٰلِكَ ٱلْكِتَٰبُ لَا رَيْبَ فِيهِ يقرأ قارئ قول الله سبحانه وتعالى، ﴿قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنَ ٱلرُّسُلِ وَمَآ أَدْرِى² مَا يُفْعَلُ بِى وَلَا³ بِكُمْ﴾ فيقف عند قوله ﴿وَمَآ أَدْرِى مَا يُفْعَلُ بِى وَلَا بِكُمْ﴾، يقول: هل الرسول الكريم محمد ﷺ لا يدري ما يفعله الله به؟ أليس الرسول ﷺ يعلم أنه من أهل الجنة وأنه هو الذي يفتح باب الجنة صلى الله عليه وآله وسلم وأنه كما قال الله سبحانه وتعالى، ﴿لِّيَغْفِرَ لَكَ ٱللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنۢبِكَ وَمَا⁴ تَأَخَّرَ﴾ فالرسول يعرف أن الله قد غفر له ذنبه وأنه صلى الله عليه وآله وسلم المقدم في دخول الجنة فكيف نفهم الآية الكريمة ﴿وَمَآ أَدْرِى مَا يُفْعَلُ بِى وَلَا بِكُمْ﴾⁵؟

المكي قبل بشارة الفتح المدنية

نقول لا إشكال في فهم الآية فهذه الآية في سورة الأحقاف وهي سورة مكية. وأما قوله ﴿لِّيَغْفِرَ لَكَ ٱللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنۢبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ﴾ ففي صدر سورة الفتح وهي سورة مدنية فالرسول ﷺ في بادئ الأمر لم يكن يعلم ماذا يفعل به ثم بعد ذلك علم، أن خاتمته إلى الجنة وإلى رضوان ﴿ٱللَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ﴾ هذا قول في توجيه الآية الكريمة أو أن يقال إن معنى ﴿وَمَآ أَدْرِى مَا يُفْعَلُ بِى وَلَا بِكُمْ﴾ أي: في الأمور التي ليس فيها وحي. وأما ما يوحيه الله إليه فهو يُعلِمه. ولذلك جاء بعدها ﴿إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَىَّ﴾⁶ فالرسول ﷺ فيما لم يوحَ إليه لا يعلم المستقبل ﴿عَـٰلِمُ ٱلْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِۦٓ أَحَدًا إِلَّا⁷ مَنِ ٱرْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ﴾ فالرسول ﷺ يعلم ما أعلمه الله به، ﴿إِلَّا﴾ ترون أن نبينا ﷺ انتظر الوحي حتى نزل ببراءة أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها، وبعد ذلك قال لها «إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وإن كنت بريئة فسيبرئك الله» فالرسول لا يطلع على الغيب إلا ما أطلعه الله عز وجل عليه فهو متبع لما يوحى إليه صلوات ربي وتسليماته عليه أو ما ﴿أَدْرِى مَا يُفْعَلُ بِى وَلَا بِكُمْ﴾ من المصائب، ومن أمور الدنيا.

لا علم بالغيب إلا بوحي

فهذا إلى الله سبحانه وتعالى، لا اطلاع لي عليه. ولذلك أنبه على أمر يقع فيه بعض الناس حينما يسأل عن بعض الأمور الدنيوية فيجيب قائلًا الله ورسوله أعلم فمثلًا إذا قيل له: أبوك في البيت؟ يقول: الله ورسوله أعلم. الرسول ﷺ كيف يعلم ذلك؟. وهذا أمر غيبي لا اطلاع له عليه ذَٰلِكَ ٱلْكِتَٰبُ لَا رَيْبَ فِيهِ