متاع الدنيا مشترك ونعيم الآخرة خاص بالمتقين

الدنيا مشتركة والآخرة للمتقين

﴿كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ مُبَـٰرَكٌ لِّيَدَّبَّرُوٓا۟ ءَايَـٰتِهِۦ وَلِيَتَذَكَّرَ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَـٰبِ﴾¹ الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين. أمَّا بعدُ:

فمرحبًا بكم، يا أيها الإخوة الكرام، في هذا المجلس الجديد من مجالس هذه السلسلة كتاب ربي علمني أن الدنيا قد تبسط للمؤمن. وقد تبسط للكافر قد تبسط للبر. وقد تبسط للفاجر. وأما الآخرة فهي عند ربنا سبحانه وتعالى، للمتقين خالصة لهم دون غيرهم نعم هكذا يبين الله سبحانه وتعالى، في مواضع كثيرة من القرآن فيخطئ من يظن أن ﴿إِنَّمَآ أَمْرُهُۥٓ إِذَآ أَرَادَ شَيْـًٔا أَن يَقُولَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ﴾ وسَّع عليه في الدنيا.

فإنَّ ذلك دليل على محبة الله له حتى وهو مقيم على معصيته. الأمر ليس كذلك قال الله عز وجل ﴿فَأَمَّا ٱلْإِنسَـٰنُ إِذَا مَا ٱبْتَلَىٰهُ رَبُّهُۥ فَأَكْرَمَهُۥ وَنَعَّمَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّىٓ أَكْرَمَنِ﴾² ﴿وَأَمَّآ إِذَا مَا ٱبْتَلَىٰهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّىٓ أَهَـٰنَنِ﴾³ قال الله: كلا، الإنسان إذا أكرمه الله ومنَّ عليه يقول: ﴿فَأَمَّا ٱلْإِنسَـٰنُ إِذَا مَا ٱبْتَلَىٰهُ رَبُّهُۥ فَأَكْرَمَهُۥ وَنَعَّمَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّىٓ أَكْرَمَنِ وَأَمَّآ إِذَا مَا ٱبْتَلَىٰهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّىٓ أَهَـٰنَنِ﴾. وأما إذا ضيق الله عز وجل عليه فيقول: ربي أهانني فيجيب الله كلا ليس المقياس كما تتوهمون.

بل الله قد يعطي الدنيا للمؤمن. وقد يعطيها للكافر قد يمنع المؤمن أو الكافر من الدنيا فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ سبحانه وتعالى.

المال ليس مقياس القرب

بل إن رب العزة سبحانه وتعالى، قال أيضًا ﴿أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُم بِهِۦ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ﴾ ﴿نُسَارِعُ لَهُمْ فِى ٱلْخَيْرَٰتِ ۚ بَل لَّا يَشْعُرُونَ﴾⁴ ﴿وَمَآ أَمْوَٰلُكُمْ وَلَآ أَوْلَـٰدُكُم بِٱلَّتِى تُقَرِّبُكُمْ عِندَنَا زُلْفَىٰٓ⁵ إِلَّا مَنْ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَـٰلِحًا﴾

فتح إنعام وفتح استدراج

بل قال الله عز وجل: ﴿وَلَوْلَآ أَن يَكُونَ ٱلنَّاسُ أُمَّةً وَٰحِدَةً﴾، أي: مجتمعين على الكفر كما قال كثيرون، ماذا كان سيصنع رب العباد؟ ﴿لَّجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِٱلرَّحْمَـٰنِ﴾⁶. تأمَّل! لم يقل لجعلنا للمؤمنين وإنَّما لمن يكفر بالرحمن يعطيه الدنيا حتى لا يكون له حظ في الآخرة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن ﴿لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ﴾⁷ فالله عز وجل تفضل وتكرم على المؤمنين إذ أعطاهم من الدنيا، ولم يحرمهم، وإلا فالله سبحانه وتعالى، كان سيعطي الكافرين الدنيا كيفما يشاءون حتى لا يكون لهم في الآخرة حظ أو نصيب، لكنه يعطي المؤمن في الدنيا ويعطيه في الآخرة وعطاء الآخرة أعظم وأجل بفضل من الله سبحانه وتعالى، لذلك قال أهل العلم. «إن الفتح فتحان: فتح إنعام وفتح استدراج» فإذا أعطاك الله ووهبك وأنت على الطاعة. فهذا من حب الله لك ومن كرمه عليك. وأما إذا كنت مقيمًا على المعصية. فهذا استدراج وليس إنعامًا ﴿فَلَمَّا نَسُوا۟ مَا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَٰبَ كُلِّ شَىْءٍ حَتَّىٰٓ إِذَا فَرِحُوا۟ بِمَآ أُوتُوٓا۟ أَخَذْنَـٰهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ﴾⁸ ﴿فَقُطِعَ دَابِرُ ٱلْقَوْمِ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟﴾⁹ ﴿وَٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ﴾.

وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى، وصلى الله على نبينا محمد وآله وسلم تسليمًا كثيرًا