اجتهد في أن تكون من المقربين واعلم أن الناس متفاضلون

مقربون ويمين وشمال

﴿كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ مُبَـٰرَكٌ لِّيَدَّبَّرُوٓا۟ ءَايَـٰتِهِۦ وَلِيَتَذَكَّرَ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَـٰبِ﴾¹ الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين. أمَّا بعدُ:

فمرحبًا بكم، ﴿يَـٰٓأَيُّهَا﴾ الكرام الفضلاء، في مجلس جديد من مجالس هذه السلسلة كتاب ربي علمني أن الناس متفاوتون وأن أقدارهم متفاوتة وهم متفاضلون فبعضهم أفضل من بعض وبعضهم أعلى من بعض وبعضهم دون بعض. هكذا علمني كتاب ربي سبحانه وتعالى. فالله عز وجل قال ﴿وَٱلسَّـٰبِقُونَ ٱلسَّـٰبِقُونَ أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلْمُقَرَّبُونَ فِى جَنَّـٰتِ ٱلنَّعِيمِ﴾².

وقال سبحانه ﴿وَأَصْحَـٰبُ ٱلْيَمِينِ مَآ أَصْحَـٰبُ ٱلْيَمِينِ﴾³. وقال ﴿وَأَصْحَـٰبُ ٱلشِّمَالِ مَآ أَصْحَـٰبُ ٱلشِّمَالِ﴾⁴. وقال أيضًا. ﴿فَأَمَّآ إِن كَانَ مِنَ ٱلْمُقَرَّبِينَ فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ وَأَمَّآ إِن كَانَ مِنْ أَصْحَـٰبِ ٱلْيَمِينِ فَسَلَـٰمٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَـٰبِ ٱلْيَمِينِ وَأَمَّآ إِن كَانَ مِنَ ٱلْمُكَذِّبِينَ ٱلضَّآلِّينَ فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ﴾⁵ نعوذ بالله من حالهم فهناك المقربون وهناك أصحاب اليمين وهناك أصحاب الشمال نعوذ بالله من حالهم جدير بالعبد أن يسعى وأن يجتهد حتى يكون من المقربين.

ظالم ومقتصد وسابق: الفضل لله

وقال الله سبحانه ﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا ٱلْكِتَـٰبَ ٱلَّذِينَ ٱصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ۖ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِۦ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌۢ بِٱلْخَيْرَٰتِ بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلْفَضْلُ ٱلْكَبِيرُ﴾⁶ وختم الله هذه الأقسام بالسابق بالخيرات لئلا يغتر السابق بالخيرات وأن يعلم، أن الفضل كله لله سبحانه ولئلا يقنط من وقع في ظلم لنفسه قال ﴿وَمِنْهُمْ سَابِقٌۢ بِٱلْخَيْرَٰتِ بِإِذْنِ ٱللَّهِ﴾ فالفضل له سبحانه وتعالى، هو الذي يسدد ويوفق ويعين جدير بك، أن تكون من السابقين.

شراب المقربين خالص والاستكثار

وقد قال بعض العلماء: في قوله. ﴿إِنَّ ٱلْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ ٱللَّهِ﴾⁷. فقالوا عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ ٱللَّهِ عباد الله هنا هم المقربون هي خالصة لهم فربنا قال ﴿يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا﴾ فيها خلط بين هذا وذاك. وأما هم فيشربون منها خالصة والتعبير بقوله عينًا يشرب بها أنهم يرتوون بها ويتلذذون بها ففيه أسلوب التضمين كما يقول أهل البلاغة وأهل العلم على كل حال فهذه الآيات الكريمة تنبئنا وتدلنا على أن الناس متفاضلون ومتفاوتون فالعبد مهما صنع عليه أن يقدم الخير وأن يجتهد فيه وألا يستقل معروفًا.

بل عليه أن يقبل على الله سبحانه وتعالى، ويستكثر من فعل الطاعات. ويقبل على الله بجد واجتهاد وليعلم ﴿فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُۥ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُۥ﴾⁸. نسأل الله أن يوفقنا لما يحب ويرضى وصلى الله على نبينا محمد وآله وسلّم تسليمًا كثيرًا