والليل إذا عسعس

معنى عسعس بين إقبال الليل وإدباره

﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ ٱلذِّكْرَىٰ تَنفَعُ ٱلْمُؤْمِنِينَ﴾¹ (الذاريات: 55)

الجمع بين معاني عسعس وشمولها للوجهين

قال ﴿وَٱلَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ﴾² (التكوير: 17) قالوا هنا وأقسم بأول الليل إذا أقبل وبآخره إذا أدبر كيف هذا لأنَّ قوله عسعس كما ذكر كثير من أهل التفسير من المشترك اللفظي. يعني: كلمة عسعس يُستعمل في معنى: أقبل وفي معنى: أدبر وبعض المفسرين رجح أن المراد هنا أقبل وبعضهم رجح أن المراد بعسعس هنا أدبر فالذين قالوا إنه بمعنى أقبل قالوا: لأنَّ الله قال: ﴿وَٱلَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ﴾ فهو إقسام من الله بالليل إذا أقبل لأنَّ الله قال: بعدها ﴿وَٱلصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ﴾³ (التكوير: 18) فأقسم الله عز وجل بالليل إذا بدأ ظلامه وأقسم الله بالصبح إذا بدأ ضوءه ونهاره فيكون إقسام ببداية ظهور الأمرين أو ببداية الوقتين أو الحالين وأيضًا قالوا كما قال الله ﴿وَٱلَّيْلِ إِذَا يَغْشَىٰ﴾⁴ (الليل: 1) يعني: إذا يغشى ويغطي بظلامه فقالوا. كذلك هنا وقال الآخرون بل المراد بعسعس أدبر كما قال الله ﴿كَلَّا وَٱلْقَمَرِ وَٱلَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ﴾⁵ (المدثر: 32-33) فأقسم الله بالليل عند إدباره. فهذا هو المراد ثم أنه مناسب لقوله ﴿وَٱلصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ﴾ (التكوير: 18) لأنَّ الليل إذا أدبر ماذا سيكون بعد سيأتي الصباح فلذلك قال ﴿وَٱلصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ﴾ فهما حالان يتبع أحدهما الآخر فرجح أن معنى عسعس أدبر. وهذا يبين لك أن الآية أو الكلمة قد ترد فيها أقوال ولكل قول ما يدعمه من قرائن السياق ومن الأدلة الأخرى وهناك من المفسرين من جمع فقال: عبر

الله بكلمة عسعس لاحتماله الوجهين وكلا الوجهين مراد فإنَّ في كل منهما آية تدل على عظيم قدرة الله فالليل في إقباله آية والليل في أدباره آية لذلك هنا قالوا في المختصر وأقسم بأول الليل إذا أقبل وبآخره إذا أدبر هذا كله مستفاد من كلمة عسعس