فتبينوا

«فتبينوا» و«فتثبتوا» ووجوب صيانة دم من أظهر الإسلام

﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ ٱلذِّكْرَىٰ تَنفَعُ ٱلْمُؤْمِنِينَ﴾¹ (الذاريات: 55)

﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ﴾² (النساء: 94) سافرتم في غزو في قتال ﴿فَتَبَيَّنُوا﴾، والقراءة الأخرى وهي متواترة: ﴿فَتَثَبَّتُوا﴾ تثبت وتبين. وقد يتثبت الإنسان ثم يغفل عن التبين فجمع الله بين الأمرين في القراءتين. وهذا من الإعجاز فتبينوا فتثبتوا ولا تقولوا ﴿لِمَنْ أَلْقَىٰٓ إِلَيْكُمُ ٱلسَّلَـٰمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا﴾³ (النساء: 94) لماذا تنفي عنه الإيمان. وقد أعلن الإسلام لست مؤمنًا بل قرأ أبو جعفر: «لستَ مُؤَمَّنًا». يعني: لا تقول له: لا، نحن لن نؤمِّنك، نحن لن نصونك، سنقتلك هذا معنى «لستَ مُؤَمَّنًا» لما ﴿تَبْتَغُونَ عَرَضَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا فَعِندَ ٱللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ ۚ كَذَٰلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوٓا۟﴾⁴ (النساء: 94) تذكروا وقت أن كنتم ضعفاء تسرون الإسلام وتخفونه ولا تعلنونه منَّ الله عز وجل عليكم فتبينوا وقال بعضهم: ﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَتَبَيَّنُوا۟ وَلَا تَقُولُوا۟ لِمَنْ أَلْقَىٰٓ إِلَيْكُمُ ٱلسَّلَـٰمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا فَعِندَ ٱللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ ۚ كَذَٰلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوٓا۟ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا﴾⁵ (النساء: 94) كفارًا فمن الله عليكم بالإسلام فإذا دخل أحد في الإسلام فاقبلوا منه وخذوا ظاهره ودعوا سرائره إلى الله عز وجل. ولذلك ذكر بعضهم كالبيضاوي قالوا إن امتناع المسلمين عن قتل ألف كافر خوف الوقوع في قتل مسلم أهون أهون على المسلمين أن يمتنعوا أو أن يسقطوا قتل ألف كافر من أجل أن يقعوا في قتل مسلم أمامنا ألف كافر ومعهم مسلم، فنقول: إذًا نقضي عليهم جميعًا؟

تعظيم حرمة دم المسلم

وماذا عن المسلم الذي تستباح حرمته والذي يقتل وحرمته أعظم عند الله ﴿مِّنَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ﴾ من الكعبة المشرفة فانظر يا رعاك الله كيف أن كثيرًا من الناس يُفرِّط في حقيقة الإسلام وفي حقيقة قدر المسلم عند رب العباد سبحانه جل وعلا