إنه لقول رسول كريم

الوجوه والنظائر في رسول كريم بين النبي محمد في الحاقة وجبريل في التكوير

﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ ٱلذِّكْرَىٰ تَنفَعُ ٱلْمُؤْمِنِينَ﴾¹ (الذاريات: 55)

﴿إِنَّهُۥ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ﴾² (الحاقة: 40) ﷺ ما المراد بالرسول هنا النبي محمد ﷺ وما المراد بالرسول الكريم في سورة التكوير ﴿إِنَّهُۥ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ذِى قُوَّةٍ عِندَ ذِى ٱلْعَرْشِ مَكِينٍ مُّطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ﴾³ (التكوير: 19–21) المراد به جبريل عليه السلام إذًا ﴿إِنَّهُۥ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ﴾ في سورة الحاقة المراد به الرسول محمد ﷺ وفي سورة التكوير المراد به جبريل عليه السلام ما الدليل على ذلك السياق فهنا قال ﴿وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ ۚ قَلِيلًا مَّا⁴ تُؤْمِنُونَ﴾⁵ (الحاقة: 41) ﴿وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ﴾⁶ (الحاقة: 42) هذا قيل فيمن؟ قيل في حق النبي ﷺ أما هناك في سورة التكوير ﴿ذِى قُوَّةٍ عِندَ ذِى ٱلْعَرْشِ مَكِينٍ﴾ ﴿مُّطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ﴾⁷ (التكوير: 21) هذا جبريل عليه السلام. ولذلك يمكن أن نقول إن هذا أيضًا من الوجوه والنظائر في التراكيب القرآنية أو في كلمة ووصفها رسول كريم أو في آية كاملة فهي آية ﴿إِنَّهُۥ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ﴾ وجاءت على معنيين. ولذلك قلت: إن هذه الأبواب مهمة ويحسن بطالب العلم أن يكون ضابطًا لها قال الله أنه لقول رسول كريم هنا فائدة. أيضًا مهمة إن الله جل وعلا لم يقل أنه لقول نبي كريم ولم يقل هناك أنه لقول ملك كريم ﴿أَنَّمَا﴾ قال في الموضعين أنه لقول رسول كريم ومن المعلوم أنَّ الرسول مرسل من غيره فهو في الأصل كلام من أرسله فلا يقولن

دلالة إضافة القول إلى الرسول: إضافة بلاغ وأداء لكلام الله المنزل

قائل. إذًا هذا القرآن مفترى من عند النبي ﷺ لماذا؟ لأنه قال أنه لقول رسول كريم إذًا هو قوله نقول له: إن الله قال أنه لقول رسول. إذًا هو أضيف إليه باعتبار التبليغ أي أنه لقول رسول بلغه عن المرسل؛ وإلا فهو كلام الله ابتداء منه بدأ وإليه يعود ﴿وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ ۚ قَلِيلًا مَّا تُؤْمِنُونَ وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ﴾ (الحاقة: 41-43)