هل أنت من المستدرجين؟ قطوف من كلام فضيلة الشيخ الدكتور محمد حامد

التحذير من الاستدراج بنعمة العافية وشرح حديث عقبة بن عامر

﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ ٱلذِّكْرَىٰ تَنفَعُ ٱلْمُؤْمِنِينَ﴾¹ (الذاريات: 55)

اغترار الظالمين بتراكم الثروات وسنة الأخذ البغتة في سورة الأنعام

فإياك أن تكون مستدرجًا وأنت لا تعلم، تلقى ربنا أعطاك الصحة وغيرك مريض، وإنت ما تشكرش ربنا على نعمة الصحة التي أعطاك إياها، إياك تغفل عن طاعة الله وعن ذكر الله، ترفل في العافية ولا تشعر بطعمها ولا بمكانتها، ولا تشكر ربك عليها حتى تُبتلى فتُؤخذ منك، نسأل الله السلامة، إذا رأيت الله

يعطي العبد من نعمة وهو مقيم على معاصيه فإنما هو استدراج، ثم قرأ هذه الآية - كما في حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه -: «إِذَا رَأَيْتَ ٱللَّهَ يُعْطِي ٱلْعَبْدَ مِنَ ٱلدُّنْيَا عَلَى مَعَاصِيهِ مَا يُحِبُّ فَإِنَّمَا ﴿هُوَ ٱلْأَوَّلُ وَٱلْءَاخِرُ وَٱلظَّـٰهِرُ وَٱلْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ﴾ ٱسْتِدْرَاجٌ» (رواه أحمد)، ثم تلا: ﴿فَلَمَّا نَسُوا۟ مَا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَٰبَ كُلِّ شَىْ²ءٍ﴾ (الأنعام: 44). أنت تتردد تقول: يا أخي، فلان ده ما شُفتُهوش مرة دخل المسجد، ولا شُفته مرة راكع ركعة،

يا أخي، ومع كده أمواله، ولحد ما يهون عليه يطلّع جنيه لله! تقول: أنا لا أعرف - يعني: معاملته فيها وفيها، وسيء للغاية، وظالم للناس، وآكل للحقوق - وكل يوم والتاني الفلوس تكتر،

ويبني بيت وراء بيت، وأرض وراء أرضه، والعملية ماشية معاه، وإحنا ما شاء الله عمالين نصلي - هو يقولك إيه نصلي الخمس وورد، وبنصلي أهو التراويح - وشغالين هكذا، يظن العبد - ولا يدري - أن الله كريم، وأن الله لمّا لم يعطك ما أعطاه فقد أكرمك،

لكن الله استدرجة، ربنا استدرجة ليه عشان العقوبة تكثر عليه، عشان هو يستحق ذلك، يبقى بدل ما يأخذ عقوبة على ذنب، يأخذ على ذنب أكبر وأكبر، نسأل الله السلامة. ﴿فَقُطِعَ دَابِرُ ٱلْقَوْمِ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ ۚ وَٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ﴾³ (الأنعام: 45)، ﴿فَلَمَّا نَسُوا۟ مَا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَٰبَ كُلِّ شَىْءٍ﴾ (الأنعام: 44)،

دلالة الإبلاس وقطع دابر القوم الظالمين عن آخرهم

﴿حَتَّىٰٓ إِذَا فَرِحُوا۟ بِمَآ أُوتُوٓا۟﴾⁴⁵ (الأنعام: 44) فرحان بقى، فربنا راضٍ عنه! ما هو: ربنا لو غضبان علينا [العبارة غير واضحة في التسجيل]، يقولون هكذا: لو كان الله لا يريدنا ما أعطانا، لو كان الله لا يرضى صنيعنا ما منحنا،

رد وهم الفاسق في جعل سعة العطاء دليلاً على

قال الله عز وجل: ﴿حَتَّىٰٓ إِذَا فَرِحُوا۟ بِمَآ أُوتُوٓا۟ أَخَذْنَـٰهُم بَغْتَةً﴾ (الأنعام: 44) - فجأةً - ﴿فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ﴾⁶ (الأنعام: 44)، يعني: آيسون من رحمة الله سبحانه وتعالى. ﴿فَقُطِعَ دَابِرُ ٱلْقَوْمِ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟﴾⁷ (الأنعام: 45) يا ربنا، أهلكهم عن آخرهم، وبعدين التعبير القرآني: ﴿فَقُطِعَ دَابِرُ ٱلْقَوْمِ﴾⁸ (الأنعام: 45)،

الاستكانة وشكر المنعم بالافتقار قبل فوات الأوان

لمّا ييجي الهلاك، ييجي الواحد وراء التاني وراء التاني، آخر حاجة هي الدابر، الآخِر، فالتعبير القرآني: ﴿فَقُطِعَ دَابِرُ ٱلْقَوْمِ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟﴾ (الأنعام: 45)

حمد الله على إهلاك قوى الظلم والعدوان

﴿وَٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ﴾⁹ (الصافات: 182)، يعني: ربك سبحانه وتعالى قادر مقتدر، الله عز وجل أمهلة واستدرجة وتركه، لكنه سبحانه وتعالى لما أخذهم أخذهم أخذ عزيز مقتدر.