ولا يحلف

نزول أرجى آية في حلف الصديق بقطع النفقة عن مسطح

﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ ٱلذِّكْرَىٰ تَنفَعُ ٱلْمُؤْمِنِينَ﴾¹ (الذاريات: 55)

وقال بعضهم: بل أرجى آية في كتاب الله. وهذا عجيب. لكن ذكره بعض العلماء، ﴿وَلَا يَأْتَلِ أُو۟لُوا۟ ٱلْفَضْلِ مِنكُمْ وَٱلسَّعَةِ أَن يُؤْتُوٓا۟ أُو۟لِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْمَسَـٰكِينَ وَٱلْمُهَـٰجِرِينَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ۖ وَلْيَعْفُوا۟ وَلْيَصْفَحُوٓا۟ ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ ٱللَّهُ لَكُمْ ۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾² (النور: 22) الآية كما تعرفون نزلت في شأن أبي بكر الصديق رضي الله عنه حينما حلف ﴿إِلَّا﴾ ينفق على مِسطح بن أُثاثة لأنه وقع في عرض عائشة رضي الله عنها تكلم في حق عائشة أم المؤمنين الحَصَان الرَّزَان العفيفة زوج رسول الله ﷺ ابنة الصديق وقع في عرضها فأبو بكر رضي الله عنه امتنع عن الإنفاق عليه وحلف على ذلك فالله ينهاه يقول، ولا يأتل، يعني: ولا يحلف ﴿أُو۟لُوا۟ ٱلْفَضْلِ مِنكُمْ وَٱلسَّعَةِ أَن يُؤْتُوٓا۟ أُو۟لِى ٱلْقُرْبَىٰ﴾ ﴿وَٱلْمَسَـٰكِينَ وَٱلْمُهَـٰجِرِينَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ۖ وَلْيَعْفُوا۟ وَلْيَصْفَحُوٓا۟﴾.

النهي عن حلف القطيعة وبيان عظيم عفو الله

فقالوا: ما أكرم الله! هذا قاذف. ومع ذلك يأمر الله المؤمن بأن يعفو عن القاذف أن يعفو عنه. بل وأن يحسن إليه. فهذا يدل على عظيم فضله سبحانه وأنه الغفور الرحيم وأنه الغفور الرحيم سبحانه وتعالى،