فعدة من أيام أخر

﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ ٱلذِّكْرَىٰ تَنفَعُ ٱلْمُؤْمِنِينَ﴾¹ (الذاريات: 55)

﴿فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾² (البقرة: 185) هذا المظهر هو تكرار ذكر الرخصة، أن ربنا يكرر ذكر الرخصة، ﴿وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ﴾ طب فين التيسير اللي في هذا قال لك مش رب العزة سبحانه وتعالى، نسخ حكمًا في الصيام كم في البداية من يريد أن يصوم يصوم، ومن أراد أن يفطر يفطر ولكن عليه الفدية هذا الحكم نُسخ، اتغيَّر خلاص صار يجب على كل الإنسان، أن يصوم إذا كان صحيحًا مقيمًا بالشروط المعروفة قد يظن ظان، أن حكم المريض نسخ وأن حكم المسافر نسخ وأنه التيسير السابق خلاص زال حكمه فكرر الله الجملة ليبين ويقول لا المريض حكمه كما هو والمسافر حكمه كما هو لم يتغير، ﴿وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ﴾ إذًا الرخصة باقية لم تزل هذا فيه تيسير من الله على عباده مش إحنا أحيانًا لما بيحدث موقف من المواقف وتسمع أنت رخصة ويجي بعد كده حكم فيه مخالفة للي أنت سمعت ممكن تقول إيه، يعني: ده شامل اللي اتقال قبل كده هذا شامل الذي سبق مش نحن نفعل هذا ولا يقول لك: لا لا اللي مضى مضى خلاص فكيف بحكم الله جل وعلا فلما صرح الله وكرر.

وقال، ﴿وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ﴾ عرفنا أن هذا الحكم مستمر فلله الحمد والمنة على التيسير