وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم

﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَقُولُوا۟ قَوْلًا سَدِيدًا﴾¹ (الأحزاب: 70)

رب العزة سبحانه وتعالى، أراد أن يبين لهم حكمًا عظيمًا لماذا تختلفون في الغنائم فالواحد منكم قد يرغب في غنيمة والخير في أن لا يأخذها ﴿إِلَّا﴾ ترون أنكم قد اختلفتم ﴿قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَىَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْـًٔا﴾ أو أن بعضكم كاره. وهذا هو وجه التشبه والكراهية كارهًا أن يخرج لقتال المشركين.

وقالوا نريد العير، ولا نريد النفير نحن نريد أن نواجه أبا سفيان ونأخذ القافلة ونرجع مرة أخرى دون أن نحارب أو نقاتل ما عندنا العدد، ولا عندنا العدة التي نقاتل بها. إذن أنتم أو كثير منكم أو بعضكم كره القتال وأحب ماذا وأحب العير فقدر الله لكم، أن تلتقوا المشركين أو أن تلاقوا المشركين فكان النصر والتمكين لأنَّ الله أعزكم ونصركم وغنمتم وفزتم فنلتم ما لم تكونوا تتوقعونه ﴿وَلَوْ تَوَاعَدتُّمْ لَٱخْتَلَفْتُمْ فِى ٱلْمِيعَـٰدِ ۙ وَلَـٰكِن لِّيَقْضِىَ ٱللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا﴾² (الأنفال: 42) فربنا يقول.

كما أنكم كنتم تريدون شيئًا، وكان الخير في خلافه فكذلك أنتم تشتهون الغنائم والخير فيما يقدره الله عز وجل من تقدير ﴿كَمَآ أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنۢ بَيْتِكَ بِٱلْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ لَكَـٰرِهُونَ﴾³ (الأنفال: 5) يجادلونك في الحق بعدما تبين لا بد من القتال ﴿كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى ٱلْمَوْتِ وَهُمْ يَنظُرُونَ وَإِذْ يَعِدُكُمُ ٱللَّهُ إِحْدَى ٱلطَّآئِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ﴾ العير أو النفير ﴿وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ ٱلشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ ٱللَّهُ﴾، أَن يُحِقَّ ٱلْحَقَّ بِكَلِمَـٰتِهِۦ وَيَقْطَعَ دَابِرَ ٱلْكَـٰفِرِينَ ﴿لِيُحِقَّ ٱلْحَقَّ وَيُبْطِلَ ٱلْبَـٰطِلَ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْمُجْرِمُونَ﴾