إما يبلغن عندك الكبر

دلالة قوله تعالى عندك في وجوب كنف الوالدين ورعايتهما

﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَقُولُوا۟ قَوْلًا سَدِيدًا﴾¹ (الأحزاب: 70)

﴿وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَـٰنًا﴾² (الإسراء: 23). ﴿إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ ٱلْكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوْ كِلَاهُمَا﴾³ (الإسراء: 23)، وفي قوله. ﴿إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ ٱلْكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوْ كِلَاهُمَا﴾ (الإسراء: 23) فيه أن الأصل أن الأبوين عند الكبر يكونان عند أولادهما عند الأولاد يقومون على خدمة الأبوين. إما يبلغن عندك ليس بعيدين عنك وإنَّما هما عندك. ﴿إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ ٱلْكِبَرَ﴾ أحدهما أو كلاهما وبدأ بقوله أحدهما لأنه في الغالب يفقد الإنسان أحد الأبوين، يعني:

ولذلك إذا أنعم الله عز وجل عليك فكان الأبوان لا يزالان على قيد الحياة هذه نعمة عظيمة جدًّا «والوالد أوسط أبواب الجنة». فإنَّ فقدت أحدهما فبر الآخر وحافظ على بره.

بر الوالد أوسط أبواب الجنة وتحريم أدنى درجات التضجر

﴿إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ ٱلْكِبَرَ﴾ ﴿أَحَدُهُمَآ أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ﴾ وهي أدنى كلمات التبرم والتضجر فكيف ما فوق أُفٍّ؟ إذا كان لا يجوز أن تقول اف إذا كان لا يجوز، فما هو أعلى من الأف أن تقول له لا لن أفعل لن أطيع لن أسمع الكلام لن استجيب لا يجوز كلمة أف ﴿فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا﴾ إياك، أن تزجرهما أو أن تنهرهما ﴿وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا﴾، يعني: لا يجوز لك، أن تتكلم مع الوالدين إلا بهذا القول الكريم قول كريم قول مهذب