الزم عبادة ربك حتى الممات

العبادة لا تنقطع واليقين الموت

﴿كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ مُبَـٰرَكٌ لِّيَدَّبَّرُوٓا۟ ءَايَـٰتِهِۦ وَلِيَتَذَكَّرَ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَـٰبِ﴾¹ الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين. أمَّا بعدُ:

فمرحبًا بكم، ﴿يَـٰٓأَيُّهَا﴾ الكرام الفضلاء، مع مجلس جديد من مجالس هذه السلسلة كتاب ربي علمني أن العبادة ليس لها أمد ولا أجل وإنَّما العبادة تستمر مع صاحبها إلى أن يلقى الله عز وجل عليها فالعبد يعبد الله إلى أن يموت لا تنتهي عبادته، ولا صلته بربه سبحانه وتعالى، لذلك قال الله وهو أصدق القائلين ﴿وَٱعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ ٱلْيَقِينُ﴾² واليقين هو الموت وليس كما توهم بعض الناس أن بعض الناس إذا بلغ مرتبة من المراتب سقطت عنه التكاليف.

فهذا كلام لا وزن له ولا قيمة له وهو باطل كل البطلان.

حديث عثمان يثبت أن اليقين الموت

بل إجماع أهل العلم على أن المراد باليقين الموت ونبينا صلى الله عليه وآله وسلم دخل على عثمان بن مظعون رضي الله تعالى عنه وسمع أم العلاء الأنصارية تقول: «يا أبا السائب شهادتي عليك، أن الله قد أكرمك» قال لها رسول الله ﷺ «وما يدريك، أن الله أكرمك».

فقالت «فمن يكرم»، يعني: عثمان بن مظعون له قدره وله فضله وتبتله وتعبده لله فإذا لم يكن مكرمًا فمن يكون مكرما. فقال الرسول ﷺ: «أما عثمان بن مظعون فقد جاءه اليقين»، أي: الموت، وكان قد مات رضي الله عنه «وإني لأرجو له الخير لكني وأنا رسول الله ما أَدْرِى مَا يُفْعَلُ بِى غدًا ». فهذا، يا أيها الإخوة الكرام، دليل واضح على أن اليقين مراد به الموت فالإنسان يعبد الله سبحانه وتعالى، في كل أحواله في سرِّه وعلنه في إقامته، وفي ترحاله في كل أوقاته، وفي كل حينه.

ما دمت حيًا وعبودية الشكور

ولذلك قال عيسى عليه السلام كما ذكر رب العباد ﴿وَأَوْصَـٰنِى بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱلزَّكَوٰةِ مَا دُمْتُ حَيًّا﴾³ فما دمت حيًّا فأقبل على الله وأطع الله سبحانه وتعالى، ربك ونبينا ﷺ «كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه» فلما قيل له تفعل ذلك. «وَقَدْ غُفِرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ». فقال: «أفلا أكون عبدًا شكورًا» صلى الله عليه وآله وسلم و