قال النبي ﷺ (أنا زعيم ببيت في ربَض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقًّا وببيت في وسط الجنة لمن ترك.)

افتتاح وحديث الزعيم ببيت في الجنة لمن ترك المراء

﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ ٱلذِّكْرَىٰ تَنفَعُ ٱلْمُؤْمِنِينَ﴾¹ (الذاريات: 55)

﴿وَمَآ أَرْسَلْنَـٰكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَـٰلَمِينَ﴾² (الأنبياء: 107) أخرج أبو داود في سننه من حديث أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال «أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا» «وأنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا» «وأنا زعيم ببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه» هذا حديث جليل شريف من أحاديث ﷺ يبين لنا فيه الرسول صلوات الله وتسليماته عليه بعض فضائل الأعمال فيقول: ﷺ أنا زعيم أي: أنا ضامن وكفيل أنا زعيم ببيت أي: بقصر في ربض الجنة أي: في أسفلها أو في جوانبها ونواحيها لمن ترك المراء وإن كان محقًا لمن ترك المراء، أي: الجدال الذي لا فائدة منه فالإنسان حينما يقع بينه وبين غيره جدال.

فهذا على نوعين إمَّا أن يكون الجدال يقصد من ورائه الوصول إلى الحق وكل الخصمين يريدان معرفة الحق والصواب فحينئذ لا بأس بهذا الجدال إذًا روعيت فيه الآداب الشرعية وروعيت فيه الضوابط التي هي من آداب البحث والمناظرة فحينئذ سيصلون بفضل الله عز وجل إلى المراد وينصر كل واحد منهما الحق حتى وإن لم يكن الحق معه لأنَّ بغية كل واحد منهما أن يعرف الحق وأن يتبعه.

أما الجدال العقيم الذي ليس من ورائه إلا قيل. وقال إلا أن يثبت كل واحد منهم أنه أفضل من غيره وأن يعلو صوته وربما تبادل السباب والشتم وما إلى ذلك. فإنَّ الرسول عليه الصلاة والسلام، ينهى عن ذلك ويقول أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقًا معه الحق ويعلم، أن الحق معه ولكنه وجد خصمه يجادل دون فائدة ودون جدوى فحينئذ هو يترك المراء لئلا يفضي ذلك إلى النزاع وإلى شتم وإلى معصية الله سبحانه وتعالى، لذلك عليك أخي الكريم، أن تراعي ذلك في جدالك.

فإنَّ وجدت من خصمك أنه يريد الانتصار للنفس، ولا يريد الوصول للحق فدع عنك هذا الجدال حتى وإن كنت محقا. أما إذا كان يريد الوصول للحق فانصح له. «فإن الدين النصيحة» كما علمنا الرسول الأكرم ﷺ أنا زعيم أي: كفيل ضامن ببيت في ربض الجنة في أسفلها. وهذا فيه أنَّ: الجنة منازل وأن الجنة درجات أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقًا فكيف إذا لم يكن محقا حسبه، أن يسكت وأن يتبع الحق وأن ينصت إليه وأنا زعيم ببيت في ربض الجنة في متوسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا هذا الإنسان الذي يترك الكذب في كل أحواله في كل أقواله وأفعاله فلا يكذب ولو كان على سبيل المزاح ولو كان على سبيل المداعبة ولو كان على سبيل الضحك.

ترك الكذب ولو مازحا وصدق النبي في المداعبة

ولذلك لما قالوا للرسول ﷺ كما في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - يا رسول الله إنك تداعبنا. فقال: «إني لا أقول إلا حقًّا»، يعني: أن الرسول عليه الصلاة والسلام، حتى وإن داعب الناس ومازح أصحابه لكنه لا يقول إلا الحق ﷺ فالمسلم من دأبه أنه ميسر وأنه رفيق بعباد الله فلا مانع أن يداعب أهله وأن يداعب زوجه وأن يداعب أولاده وأن يداعب أصدقاءه وأن يداعب الناس في بعض الأحوال لكنه مع هذه المداعبة لا يكذب وأنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا يترك الكذب حتى وإن كان على سبيل المزاح.

ولذلك أيضًا علمنا الرسول عليه الصلاة والسلام أن نكون صادقين في كل الأحوال ومع كل الناس حتى مع الأطفال. ولذلك في حديث في قصة عبد الله بن عامر بن ربيعة عند أحمد وغيره حينما أتاهم ﷺ يزورهم وهو طفل صبي قال فدعتني أمي. وقالت لي يا عبد الله تعال أعطك. فقال النبي ﷺ: «ما أردت أن تعطيه» قالت أردت أن أعطيه تمرًا قال «أما إنك لو لم تعطه كتبت أو حسبت عليك كذبة» مع أنَّ هذا معطف لكنَّها قالت له تعالَ أُعطِك فما دامت قد قالت له ذلك فلا بد أن تكون صادقة في قولها وأنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا فكيف إذا كان جادا يعني: يكون في وقت الجد وفي وقت ينتظر الناس فيه معرفة الحقيقة.

الصدق مع الأطفال وحسن الخلق في أعلى الجنة

ومع ذلك يكذب وربما قال ما كنت أقصد وكنت أداعب مع أنَّ المقام أصلًا ليس مقام مداعبة وليس مقام مزاح وليس له أن يكذب ولو كان في المزاح فكيف في غيره ثم قال الرسول عليه الصلاة والسلام، مبينًا المرتبة الأعلى أو العليا. فقال: وأنا زعيم ببيت في أعلى الجنة لمن حَسُن خُلُقه ويمكن أن يُقَال: لمن حسن خلقه، يعني: لمن حسن هو أكبر لمن سعى في أن تكون أخلاقه أخلاقا حسنة. فهذا له قصر في أعلى الجنة لأنَّ الرسول ﷺ قال: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ» وقال ﷺ «أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا» فمن أعظم ما يمن الله عز وجل به على عبد من العباد أن يرزقه الخلق الحسن ولذلك أثنى الله على نبيه ﷺ فقال: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾³ (القلم: 4) فقد يكون الإنسان دون غيره في بعض العبادات لكنه يبلغ بحسن خلقه درجة عالية سامقة بفضل الله سبحانه وتعالى، فهذه أبواب ثلاثة من أراد قصرًا في الجنة فعلية بهذه الأمور العظيمة أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا وأنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا وأنا زعيم ببيت في أعلى الجنة لمن حَسُن خُلُقه.

نسأل الله سبحانه، أن يرزقنا الفردوس الأعلى من الجنة