وفي الرقاب والغارمين

الفرق بين لام التمليك وحرف الظرفية في آية الصدقات

﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَقُولُوا۟ قَوْلًا سَدِيدًا﴾¹ (الأحزاب: 70)

اشتراط تمليك الزكاة للفقير دون الرقاب والغارمين

للفقراء اللام هذه تسمى بلام التمليك ﴿إِنَّمَا ٱلصَّدَقَـٰتُ لِلْفُقَرَآءِ وَٱلْمَسَـٰكِينِ وَٱلْعَـٰمِلِينَ عَلَيْهَا وَٱلْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ﴾. ثم قال وفي الرقاب لم يقل وللرقاب والغارمين معطوفة عليها لم يقل وللغارمين هل هناك فرق نعم استفاد العلماء من ذلك فائدة جليلة عظيمة قالوا الزكاة تملك للفقير الزكاة تبقى ملكا للفقير يبقى أنت تعطيه المال تملكه إياه فلا تتصرف في ماله بدون إذنه، ومن هذا المنطلق لا ينبغي لك إذا أردت أن تدفع زكاة، أن تحول الزكاة بدون داعٍ أو.

إذن أنت الآن هذا الفقير له مال عندك أنت تُغير المال بشيء آخر ليه لا الأصل هو له زكاة مال له نقد مال يعطى هذا المال فلا يتصرف في هذا المال له بدون إذنه وإنَّما هو مالكه فيملكه كما هو كما يقبضه.

جواز قضاء دين الغارمين وسداد الديون مباشرةً للدائنين

لكن في الغارمين، وكذلك قبلها قال وفي الرقاب والغارمين الرقاب تحرير الأسرى مثلًا فك الرقاب عبد تفك رقبته، أسير يفك أسره هل يشترط أن تعطيه المال لا يشترط أنت ممكن تعطيه لمن لسيده أو لمن أسره كذلك المدين، يعني: عندنا صورتان الآن أنت تعطي الزكاة لفقير ملكها له.

التفرقة التطبيقية بين إعطاء الفقير وقضاء دين المدين

لكن شخص مدين لا يلزم، أن تملكها له يمكن أن تسقط عنه الدين بأن تدفع المال للدائن، يعني: أنت الآن واحد أنت تعرف أن فلان عليه دين لفلان تقول لي الدائن فلان مدين لك يقول لك: نعم عليه كام عليه مبلغ كذا تفضل، ولا تطالبه بهذا المال وأسقطت الزكاة عنه أجزأت، نعم هذه صحيحة لا يشترط تمليك المدين المالي كذلك كما يذهب الآن بعض الناس مثلًا يذهب إلى الصيدلية مثلًا كما هو جارٍ في يومنا هذا على فلان كذا إلى محل كذا يقول عليه ديون كذا خلاص أنا أسدد عنه هذا المال لا حرج.

جواز إسقاط ديون الغارمين بدفع الزكاة مباشرةً للدائنين والمتاجر

لكن إذا كنت تعطيه لا من أجل دينه وإنَّما من أجل فقره فيملك هذا المال ثم هو حر التصرف ثم هو حر التصرف في، يعني: هذا بعض ما في الآية؛ وإلا الآية فيها كلام